唐代房玄龄其人其事对会计文化建设的贡献

2019-04-15舒文舟徐汉峰

现代营销·经营版 2019年3期

舒文舟徐汉峰

摘要：唐代房玄龄“虔恭夙夜，尽心竭节”对会计文化建设的贡献在于尽职尽责;“随事谏正，多中朕失”对会计文化建设的贡献在于自知之明;“怀德荷恩，治理安危”对会计文化建设的贡献在于忧患意识;“致治之本，惟在于审”对会计文化建设的贡献在于降低成本;“去食存信，五德裨益”对会计文化建设的贡献在于道德教养;“以安社稷，利万民耳”对会计文化建设的贡献在于客观实际;“动循法制，礼成而退”对会计文化建设的贡献在于平等礼貌;“朕熟思之，惟有二策”对会计文化建设的贡献在于预策决策;“将士通锐，止戈为武”对会计文化建设的贡献在于量力而行;“知而不言，衔恨入地”对会计文化建设的贡献在于知无不言;“武功胜于古代，文功教化之本”对会计文化建设的贡献在于善始善终。

关鍵词：会计文化;唐朝;房玄龄;治理安危;惟在于审;去食存信;动循法制

唐代史臣吴兢为了记叙唐太宗开疆扩土，抚外安内，革故除弊，创新政策，轻徭薄税，与民休养，励精图治，开创唐代帝国盛世之举，“撮其旨要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝。”[贞观政要原序]合书共四十篇宏文名曰《贞观政要》。“庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣，可大之功尤著矣。”在书中就有房玄龄提出的虔恭夙夜，尽心竭节;随事谏正，多中朕失;怀德荷恩，治理安危;致治之本，惟在于审;去食存信，五德裨益;以安社稷，利万民耳;动循法制，礼成而退;朕熟思之，惟有二策;将士通锐，止戈为武;知而不言，衔恨入地之篇章及民生民权之问题。对此，目前我国多有学者涉足贞观政要研究，但是从会计文化的角度研究却无人下笔。笔者从房玄龄其人其事入手撰文一篇，旨在借鉴贞观金玉良言，意在诠释当世会计人生。

一、“虔恭夙夜，尽心竭节”对会计文化建设的贡献在于尽职尽责

房玄龄，齐州临淄人也。“贞观元年，迁中书令。三年，拜尚书左仆射，监修国史，封梁国公，实封一千三百户。既总任百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。”[1-39]其道德品行是“明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。”其工作态度是“不以求备取人，不以已长格物，随能收叙，无隔疏贱。”被人们称之为“良相”。在贞观十三年，房玄龄被加封为太子少师。出任宰相一职长达十五年之久。他是唐太宗的主要幕僚，善于谋略，委以心腹。他多次提出辞去宰相职务，可是唐太宗不批准他辞职。于贞观十六年晋升为“司空”，仍然总理朝政，负责修撰国史。唐太宗对房玄龄说：“国家久相任使，一朝忽无良相，如失两手。公若筋力不衰，无烦此让。”从此房玄龄不再提出辞职一话。后来，唐太宗还写了一篇《威风赋》并赐于房玄龄。由此可见，唐太宗对房玄龄的高度评价和信赖程度以及依赖关系。于贞观二十三年病故，可谓是一位忠于职守二十余载，善始善终之人。当今，会计人员的善始善终是一个大学问。自中华人民共和国成立以来，从事会计工作的人员，但大多数人要经历了历次运动的洗礼和历史的沉淀，其犯罪率不高，只有极少数会计人员有签字权的或掌管货币资金的其犯罪率要略高一点。因为还是一个权力的问题与职务之便的问题。但大多数人都能够善始善终的干到退休的年龄。为了加强会计人员的继续教育得到全面提升，财政部在《会计人员继续教育规定》第十五条明确规定了“会计人员继续教学内容应当根据会计人员的从业要求，综合运用讲授式、研究式、案例式、模拟式、体验式等教学方法，提高培训效果和教学质量。”在培训教育方式上继续教育管理部门应当积极推广网络教育、远程教育、电化教育等教育方式，提高会计人员的继续教学质量和教学管理的信息化水平。在会计人员参加继续教育管理上采用学分制管理制度，每位会计人员每年应该参加继续教育的学分值不得少于二十四个学分。对于学分制的折算有一整套的折算方法。会计人员要善始善终仅有劳动技能还不够，学要有洁身自好的廉政精神。

二、“随事谏正，多中朕失”对会计文化建设的贡献在于自知之明

贞观十六年，唐太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。”[1-69]一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？致使唐太宗常常想念起魏徵和房玄龄等人的“随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见”的情形。于是，就因为这些人的“举觞”行为，奖励了多位善于谏言的有功之臣。这些善于提意见的人，正是切中了当时的利害关系，使管理者扬长避短，发扬了好的作风，克服了错误的东西。使其不断完善自我，保全自我，持续自我，发扬自我。在会计实践工作中，会计机构或会计工作人员必须要与司法监督机关的同志建立朋友关系。可以从他们那里得最新最及时的政策、法令、法规。也可以得到许多先进典型，也可以得许多反面教训。在经济工作中，会计人同更要有自知之明的精神。为了化解产能严重过剩问题，国务院于2013年10月6日以国发[2013]41号文件发布了《国务院关于化解产能严重过剩矛盾的指导意见》，在过剩对象上主要有钢铁、水泥、电解铝、平板玻璃、船舶等行业。在产能过剩与经济的关系表现是“企业经营困难，财政收入下降，金融风险积累等等，都与产能严重过剩密切相连。”在主要目标上希望通过5年的坚定努力，按照尊重规律、分业施筹、多管齐下、标本兼治的总原则，立足当前，着眼长远，着力加强宏观调控和市场监管。坚决遏制产能盲目扩张现象。着力发挥机制作用，完善配套政策，消化一批，转移一批，融合一批，淘汰一批产能过剩产品或行业。至此，会计人员要作好企业转型升级的各种会计信息和会计资料，把各项工作做在前面。

三、“怀德荷恩，治理安危”对会计文化建设的贡献在于忧患意识

贞观十七年，唐太宗谓侍臣们曰：“自古草创之主，至于子孙多乱，何也？”[1-118]而房玄龄回答说：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”但唐太宗不同意房玄龄的观点。认为下面的人都把过错都推给了皇帝，这点不当。唐太宗认为，象宇文化及扬玄感是隋朝受国恩很深的大臣子孙，到后来反叛隋朝的人都是这些人。后来岺文本回答说：“君子乃能怀德荷恩，玄感，化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”会计工作人员要想打好基本功，必须在基层工作五至十年。十八届三中全会提出要：“完善国有资本管理体制，以管资本为主，加强国有资产监督，改革国有资本授权经营体制，组建若干国有资本运营公司，支持有条件的国有企业改组为国有资本投资公司。”]但是，国有资本投资的运营目的要服务于国家战略目标，要更多的投向国家安全上来，投向国民经济命脉的重要行业上来，投向国民经济的关键领域上来，投向生态平衡上来，投向环境优化上来，投向科技进步上来，投向科技发展上来，投向战略性产业的生产上来。

作为会计文化而言是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续一地系统地全面的预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员应该遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中，新创造的物质财富和精神财富的总和。但在现实的会计工作中，存在着这样或那样的问题，主要表现在急功近利、寅吃卯粮、虚报业绩、假账泛滥，会计数据不真实，会计信息披露信息误导投资者、管理者和执行者。致此，必须“培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”因此，笔者认为唐代史臣吴兢在《贞观政要》中提出的唐代房玄龄“虔恭夙夜，尽心竭节”对会计文化建设的贡献在于尽职尽责;“随事谏正，多中朕失”对会计文化建设的贡献在于自知之明;“怀德荷恩，治理安危”对会计文化建设的贡献在于忧患意识;“致治之本，惟在于审”对会计文化建设的贡献在于降低成本;“去食存信，五德裨益”对会计文化建设的贡献在于道德教养;“以安社稷，利万民耳”对会计文化建设的贡献在于客观实际;“动循法制，礼成而退”对会计文化建设的贡献在于平等礼貌;“朕熟思之，惟有二策”对会计文化建设的贡献在于预策决策;“将士通锐，止戈为武”对会计文化建设的贡献在于量力而行;“知而不言，衔恨入地”对会计文化建设的贡献在于知无不言;“武功胜于古代，文功教化之本”对会计文化建设的贡献在于善始善终。

参考文献：

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