“怼神”荀子：反叛的大师

华伟

从小，他就是一个很听话的读书人，但随着年龄渐长，他个性中叛逆的一面便显露无遗：著书立说的时候，他勇敢地对传统儒学进行革新;在生活中，他变成了一个颇具质疑精神的人，总是用最精炼、最有攻击性的语言驳倒对方，令人哑口无言。他博学、固执，不平则鸣。他痛恨那个时代昏庸的政治、无能的君主，痛恨儒生们的食古不化……“怼神”荀子活了75岁，拥有折腾而闪光的一生。

怀才不遇，去国怀乡

荀子是赵国人，赵国大概在今山西省西南部安泽县一带。这是一片神奇的土地，不仅是荀子故里，也是蔺相如曾经战斗过的地方。故乡对于很多名人来说是一个复杂的、难以言说的词汇，有的人一辈子都在怀念故乡，写出了乡愁名篇，也有人在经历一番奋斗后走出养育他的那片土地成家成名，最终没能再回到故乡。交通不便、没有时间……那都是托词，实际上是心里有点小情绪，年少时遭受的种种苦难让他想永远远离那个伤心地。

赵国对于荀子而言就是一片伤心地。他一身才学，在赵国奋斗了大半辈子，却始终不为所用。深切爱国的他直到50岁才忍痛离开赵国。这是战国时期名士“墙里开花墙外香”的一个缩影。当时很多有追求的读书人去国怀乡，跟荀子有着同样的命运。

在漫长的岁月中，荀子对学问近乎疯狂的追求，几乎超过所有同辈人，直追比他大70岁的孟子。

齐国是荀子老年创业的第一个目的地。那是一个充满传奇色彩的国家。荀子的偶像是带领齐国子民打出一片天下的姜子牙，姜子牙之所以创下不世功业，主要是因为他既懂政治，又深谙经济。在他的领导下，齐国“通商工之业，便渔盐之利”，由地薄民寡的小国一跃成为经济富庶、人口众多的泱泱大国，后来又有了管仲的大力改革、齊威王的励精图治。齐国的故事深深激荡着荀子的心。他有一个小目标，那就是用自己的学识和理念，帮助齐国重现辉煌。

到齐国之前，荀子到赵国西南部的秦国找过工作，恭维秦国“治之至也”，但秦国人对他不感兴趣。不得已，荀子只能学习先辈孔子和孟子，出国游学。他一路往东，翻过秦岭，经过数月的艰苦跋涉，穿越了中原大地，终于来到了传说中的齐国。对荀子而言，这个国家既是梦中的国度，也是他一辈子最重要的栖息地。他的思想在这里大放异彩。

坚持做自己，信自己

当时孟子辞世不久，齐鲁大地儒风盛行，到处可以见到行色匆匆、神情严肃，穿着复古衣衫的年轻人，他们以孔孟继承人自居。除了这些表面的东西，齐国还设有稷下学宫，这是一个非常有活力的学术场所，所有的观点都可以在这里得到阐述。而荀子在这里既是一个外来客，也是一个彻头彻尾的异类。因为他的思想和观点实在过于大胆出位。虽然他也奉孔子和孟子为师，自认儒家之后，但他的思想跟传统儒学“性善论”的观点完全不一样。

孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”，孟子主张“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”。一言以蔽之，天下之事，不管国家大事还是社会交往，都要靠个人的素养，还要靠自觉。但荀子认为孔老夫子、孟大先生都太理想主义了，应该多重视社会秩序，反对神秘主义。他还认为人性本恶，即人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，必须靠后天的权力和法制来克制约束，而不是靠个人自觉。

当时，孟子的地位直追孔子，被认为是孔子最虔诚的继承人。可是荀子不管，他只认理，不认师，坚持做自己，信自己。在一次学术论坛上，荀子甚至公开羞辱孟子及其“性善论”，认为自己才是孔子的正宗继承人。这个来自异国的老头简直狂得没谱，做下这等叛逆之事，天下所有读书人惊得下巴都快掉了。

最可怕的是，荀子的口才出奇的好，在论坛上总是把别人怼得说不出话来。当时执政的齐襄王对荀子颇感兴趣，认为他有能力对孔子以来的百家争鸣进行历史性大总结，称他“最为老师”，意思是说在所有专家学者教授中，荀子是最牛的那一个。对于荀子提出的“水则载舟，水则覆舟”理论，齐襄王更是赞不绝口。

由于各方面的阻力太大，齐襄王只能任命荀子为学宫校长。此后的几年，荀子与穿梭来往的各类学者频繁交流，进一步丰富了自己的思想理论。也是在这里，他培养出了两个最有出息的学生——法家代表人物韩非和李斯。

在兰陵大放异彩

齐襄王刚退位，一帮别有用心的人（主要是当时的儒家大宗）就死命排挤荀子。这时，楚国令尹、战国四君子之一的春申君黄歇很仰慕荀子，主动向他发出了offer。楚国是当时天下最强盛、面积最大的国家，没有哪一个国家能与它抗衡，即便是西北方向的秦国，在面对楚国的时候也不得不收起它尚显脆弱的獠牙。黄歇既不嫌荀子年龄大，也不嫌他的脾气臭，主动邀请他到楚国工作，岗位都为他准备好了——兰陵令。

荀子在担任兰陵令的近20年里，主要做了三件事：

第一件事是钻研经济。在这片昔日鲁国实行“初税亩”的神奇土地上，荀子大大改善了居民生活。这说明他不是一个空想家，而是一个身处乱世、心有抱负且热爱百姓的实干家。他离任时曾憧憬的“一天下，财万民，长养人民，兼利天下”的和谐景象在兰陵初现。进入老年，穷困潦倒的荀子还坚持用颤抖的手，将自己的政治理想编成民间小曲《成相篇》，希望百姓传唱，希望有人继承自己的事业。

第二件事是广收弟子。荀子教导弟子们“道守礼义，行应绳墨，安贫贱”，并继续指导韩非和李斯让其在各自的舞台上更加出色。

第三件事是潜心写作。荀子最著名的作品《劝学篇》就是在这里完成的。他回忆过往，分析世事，探讨正义的审判、亲情的蛊惑、智者的悲哀、诽谤的力量，写出了无数金句，比如“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“青，取之于蓝，而胜于蓝”，再比如“二人同心，其利断金”、“岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子”等等。

遍览荀子的文字作品，最令人感动的不是他的勇敢和直白，而是他在漫长岁月中的忍耐与坚持——“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。

荀子以他的亲身经历告诉我们一个至简的道理——一个人的力量虽是微弱的，但只要能在逆境中坚持，我们终究会取得成功。