浅析黑泽明电影《梦》中的日本文化

张依帆

（江西师范大学，江西 南昌330022)

黑泽明受到夏目漱石作品《梦十夜》的启发，结合自身的人生体验和思考，在80 岁的高龄拍摄出这样一部似梦非梦的电影。电影由八个梦组成，每一个梦境没有标题，都以“做了这样一个梦”开头。根据内容分别是狐狸嫁女、桃花节、暴风雪、隧道、梵高的画、红色富士山、食人魔和水车村。这八个片段看似分别叙述，却涵盖了从童年到老年的人生经历。影片讲述了人性最初的纯真和坚韧，也揭露了人类的是自私和愚蠢。除了全景展现如画美好的自然大地，也把战争和核污染等因素造成的环境破坏展现出来。

一、日本民间传说

第一个梦境里黑泽明借用了日本的狐狸娶亲传说。影片开头突然下起了太阳雨，影片中母亲告诫小男孩千万不能跑出去，但是禁不住内心的好奇，他还是跑到了森林里，见识到了狐狸娶亲的场景。然而他被小心谨慎的狐狸发现了，狐狸非常生气，在他家里留下一把匕首。母亲将他拒之门外，让他带着匕首去寻求狐狸的原谅。于是小男孩拿着匕首前往彩虹下面的狐狸的家。结尾没有向观众传达小男孩是否得到了原谅，男孩作为对禁忌或者说某种规则的打破者必然需要付出一定代价，那是成长所必须经历的。

这个梦是关于童真和禁忌的故事。日本传说下太阳雨的天气是狐狸嫁娶的日子，为了不被人类打扰，狐狸会选择这样的天气迎亲，而人类看到的话也会有厄运产生。影片中尽管母亲再三叮嘱，男孩儿的好奇心还是驱使他一探究竟。凭着纯粹、不顾后果的童真之心，小男孩见识到了传说中的场景。他的这一举动打破了人类与狐界互不干扰的平衡，所以不得不为触犯禁忌前去乞求原谅。

电影中第三个梦是关于毅力和抗争的故事。这个梦借用了雪女的传说来表现主题。四个人的登山队迷失在雪山上，暴风雪即将来临。他们一直在缓慢前行，即将体力不支。尽管队长一直在激励他们，最终还是累倒在雪地里。看着队员一个个倒下，队长也支撑不住了。这时雪女来到了他身边，温柔地对他说“雪是暖的，冰是热的”，劝他入睡。但是他的意志告诉自己不能睡下去，雪女却面目狰狞起来，强迫他睡下去。意志终于战胜了疲惫，一声巨响后，雪女消失不见，暴风雪也停了。队长赶紧唤醒沉睡的队员，惊喜地发现营地奇迹般地出现在不远处。

在日本传说中，雪女经常出现在下暴风雪的山里，身穿一袭白色的衣服，遇见男人的会对其吹一口冷气，将其冻结成冰并吸食他的精元。在这个梦境里，黑泽明把雪女作为大自然的反派，来考验人类是否足够坚强。虽然队长身体很沉重，但是强烈的求生意志使他选择了抗争，选择了向死而生，他再一次站了起来，看到了希望，也给其他人带来了希望。

二、传统节日

第二个梦讲的是女儿节这一天，小男孩的姐姐邀请了四个朋友一起庆祝，但他却看到多来了一个穿着粉色和服的小女孩，原来那是桃花的化身，只有小男孩一个人可以看见。小女孩跑出来门外，小男孩也跟着跑出去。到了曾经种满桃树的桃园，那些被砍掉的桃树化身为偶人，他们向男孩控诉他家人砍掉了所有的桃树，男孩却因为再也看不到满园桃花盛开的样子流下了眼泪。身为桃树之魂的偶人终于被小男孩的话语感动，决定再现一次桃花盛开的样子。然而这样的场景转瞬即逝，最后眼前还是一片被砍的桃树，留下的只有一株先前化身为小女孩的小桃树。

这个梦的背景是三月三女儿节，也被称为桃节，为了纪念年少去世的小姐姐。根据黑泽明的自传《蛤蟆的油》中记录，黑泽明小时候经常和这位小姐姐玩耍，令他影响深刻的一件事便是和她一起过女儿节。日本的女儿节是祝愿女孩子健康成长的节日，家里会摆上偶人跟白酒、菱饼(黏糕)、桃花等来表示庆祝。又因为农历3 月3 日是桃花盛开的时节，因此又有“桃花节”的叫法。

原本是祈求女孩儿健康成长，欣赏桃花盛开的日子，作为这个节日必不可少的一样东西便是桃花，然而男孩的家人把桃园的桃树全都砍光了。人们向来信奉万物有灵，被砍的桃树寄灵于偶人，向男孩控诉其家人的罪行。男孩的善良虽然换回了桃花一现，终究改变不了桃树被砍的现实。这个梦是在告诫随意砍伐甚至破坏自然的人，他们的错误终将会由子孙后代来承担。

三、传统乐舞

在第一个梦中镜头聚焦了狐狸娶亲的场面，娶亲队伍排成整齐的两列，最前方是提着灯笼的两个人，其后是新郎和新娘，接下来分别是陪嫁的男性和女性，最后是抬嫁妆的。狐狸化身成人的模样，穿上了传统的婚服白无垢，手持白色折扇。行进节奏缓慢，几步一停，左顾右盼，带有日本传统舞蹈动作的特征。背景音乐是传统能乐的伴奏，主要的乐器是能管、太鼓等，给人一种神秘幽玄的感觉。同时也在告诫人类，这样的场景是不能被窥探的。这一幕场景共5 分钟，带有浓烈的日式风格。

而在第二个梦中桃花之灵附身偶人向男孩诘难的时候，男孩为被砍掉的桃树伤心落泪，偶人们被他的善良打动，于是跳起舞蹈来。这种舞蹈类似于日本能乐中第一场的胁能。胁能上演的是从寺院神社祭祀用的神事转化而来带有祝贺性质的能乐，也叫“神能物”。一般的形式是由神灵在乡人或神官面前显灵，表演舞蹈。偶人身穿日本传统宫廷服饰，倒数第二阶是乐官，他们手中的乐器有日本传统的太鼓、琵琶、横笛、笙等等，演奏出极具日本风情的音乐。通过这样一个3 分钟的长镜头，黑泽明向世界观众展现日本的传统文化。

四、传统自然观和生死观

最后一个梦发生在日本的世外桃源。一个旅行者来到了水车村，走过木桥的时候看见一群孩子向着一块石头献花。继续往前碰到一个正在修水车的老爷爷，交谈过程中，老爷爷对他说他们遵照古法过日子。人类总是习惯安逸，越方便越好，却把那些本真、自然的东西都抛到一边。而关于向石头献花，则是因为曾经在桥边死了一名浪人，村里可怜他就把他葬在前边，上面覆盖一块大石头，上面摆满鲜花，于是就留下了向石头献花的传统。

这个梦是黑泽明的梦想。梦里的水车村是人类最理想的家园。在这里，人与人之间关系和睦，人与自然和谐共生。百岁老人的话句句是真理，人类一直在想着改造自然，却忘记了本身也是自然的一部分。他们总以为能够改善这个世界，却没有察觉正在摧毁这个赖以生存的大自然。这个观点所代表的是日本的传统自然观，日本受佛教影响深厚，佛教中的万物有灵，众生平等观点影响着传统的日本生活。黑泽明借老人之口告诫我们，要尊重自然规律，重视一切与人类共生的因素。

梦的结尾是一场欢乐的葬礼，根据老人所说，好好生活，努力工作，便会受到大家的尊重。活着的时候尽情享受，死去也欣然接受命运的安排。自然地老去并不会让大家觉得过于悲伤，死就是以另外一种方式继续生活着。从日本的葬礼也可以看到佛教的影响，一般人的葬礼很简单，僧侣念经超度，去世之后要化妆。对于老年人的逝世，不会过度悲伤，他们相信生死有轮回。当年轻人或者小孩逝去的时候，人们才会表示惋惜悲伤而痛哭流泪。

五、结语

整部电影前七个梦都在给最后一个梦做铺垫，最后这个梦可以说是黑泽明的最终梦想，也是他最想表达的。人到晚年，像是在不断做减法，抛掉争名夺利，放慢节奏，回归自然生活。大自然给人类提供了繁衍生息的家园，它不应该被战争，被核污染等人为因素所破坏。与自然共生，才是人类最明智的生存之道。黑泽明在这部电影中结合了日本传统文化中的诸多因素，以日本的方式向世界传达所要表达的思想。他的电影作品让世界更加了解日本这个国家以及这个国家的传统文化。