守望乡土的幸福与疼痛（创作谈）

蒋戈天

一直以来，生活和工作在基层，在豫南的乡村与小城之问穿梭，为了安身立命，谋取生活的口粮。在较为清贫的生活背景下，免小了为柴米油盐费神，为世俗凡物劳心。以至，习惯了奔波，习惯了沉默和思考，习惯了用文字诉说和歌唱，在内心的高地坚守着一份单纯的喜爱，那就是对缪斯的钟情，以诗的形式来传达对人世的爱与认知，对生活的诉求、隐忍和期盼。

一直坚信，乡土是我们的根。她的一草一木、一花一叶牵系着情感的丝弦，在无数的日日夜夜，拨动着潜藏在灵魂深处的伤怀与感动。我愿意为之倾注汹涌的泪水，绽放激情的花朵，愿意做一个形影相随的忠诚守望者，守望她的所有幸福以及疼痛。诗歌，便成了我直面乡土的真情叙说和情感宣泄的最直接的方式。

习诗二十余载，我相信，写诗的人终究是幸福的人。这种幸福可能来源于自然和自南随性，也可能来源于灵魂深处的痛苦、压抑、愤怒与不安。但当我们选择了诗，选择了以灵魂与乡土进行面对面的对话，我们的生活注定要被山水诗意环绕，我们的心灵注定要选择对大地与天空的守望和飞翔，我們的生命注定以乡土为幕布，借清风明目，借泉流洗心，用第三只眼去观照五彩缤纷的世界，仰望蓝天、阳光与白云，俯视苦难、泪水与疼痛，发出属于白己的声音。也许我们的声音很小，会淹没于滚滚红尘，但所幸的是我们能够善待每一份人生的际遇，以自己忠实于内心的音调，认真地表达出热爱和憎恨，喜怒与哀乐，表达出操守与态度，立场和方向。

当物质世界的喧嚣和利欲正日益消解着诗歌的崇高，当代诗人面临着的是前无所有的尴尬和困顿。每一个诗人应该清醒的是对诗歌本真回归和当代使命的担当。我们竭尽全力去做的应该是以诗歌的名义对社会生活进行诗意介入，证明诗歌之于时代的在场言说。在当今各种思潮涌动、观念多元化显现的时代，乡土的深厚、内敛，自然、朴真，理应成为一种精神的回归，成为一种小可或缺的价值取向。诗歌对于乡土的紧密联系和倾力介入，就是对乡土精神的深入传承和重新认读。

在新兴媒体迅猛发展的当下，诗歌走人平民化的时代。诗歌降下了威仪和神秘，走人寻常市井巷陌。我想，这对于诗歌本身而言，是一个好现象。任何一种艺术形式都小能白居于高高在上的位置，小食人问烟火。诗歌本身起源于劳动人民生产生活之中，是口口相传的，是民问的，是人世的。乡土诗歌，正是以贴近民问，贴近群众，贴近社会底层的姿态，和行进中的乡村血脉相连，呈现出乡村时代和时代乡村的现实图景，散发出民问的气息，生命的气息，自然的气息，交织出寄寓精神原乡的情理经纬。在当代诗歌汹涌潮起，尤其是网络诗歌空前繁荣的形势下，我们的诗人应该学会自省和他省，保持自身的清醒，在社会深刻变革的历史进程中，小忘叙写一批叩问乡土、直抵内心的现实力作，让诗歌为乡土代言，正名和立命，以期在泥沙俱下的诗歌海洋里找到现代乡土诗歌粼粼闪光的珠贝。

当前，随着城镇化的持续推进，乡村在日月嬗变，她原有的面目也在一天天地退隐和迷失。那些草根的农民，在城市挥汗打拼，他们力图融入城市、扎根城市，正在改变着或已经改变了自己原本的身份。他们逐渐丢掉了故乡。当他们离开乡村，却又小得小面对空巢的老人、留守的子女以及撂荒的土地，这些，早已让他们内心的天平深度倾斜。他们中很大一部分人就这样在乡村与城市之问挣扎、徘徊，寝食难安。光鲜有之，隐痛有之，美好和痛苦成为一双孪生兄弟。我们看到了为之欣喜的一部分，又小可避免地看到了让人揪心的另一部分。

时常，一个人回到乡问，站在高高的山岗上，回望蓝天白云，回望林木掩映、炊烟袅娜的村庄，回望金黄的麦地、碧绿的稻田，回望舞动的竹林、蜿蜒的河流，似有一场细雨轻轻洒落心空，压抑释放了，困顿解脱了，尘埃荡涤了，生命的枝头不由得抽出湿润而清新的叶芽来。无论岁月如何变幻，有一份源于乡土的亲近和热爱总是无法割舍，它已经融入到血脉之中，在我们身体和情感的深处奔涌不息。

乡土原本离我们很近。

岁月不居，世界日新。我们应该永远把乡土当作跪乳的母亲。那里的绿水青山，才是真正的心的家园。也许，立足人世的一切，都必将与乡土发生某种关联，丝丝缠绕，永无止境。而乡土，无疑承当了一个提供滋养的巨大胎体。

守望乡土、感恩乡土、回馈乡土，本应是我们的初心所在。

我们所能做到的，就是把乡土烙印于心，融人诗行，在诗中完成对乡土的体悟与反思，以精神力量完成对乡村生存状态的观照和认知，幸福着她的幸福，疼痛着她的疼痛。用一份诗意阐释乡土的过去、现在和未来，传达朴素的热爱、执着的敬畏，美好的祈愿、恳切的担忧。让诗绐自己找到一条走进乡土、反观乡土的道路，让诗拉紧那根从故土放飞的风筝线，线的一头系着远方，一头系着山水田园、森林小溪，系着潮湿的鸟语、温暖的花香。

小可否认，我们身上都有着祖传的农民的基因，那么，不妨选择从乡土出发，去探寻血脉的源头，去探寻崭新的世界。