包豪斯与中国设计

百年前，一群“奇怪”的艺术大师创建了一所特立独行的学校，这就是“包豪斯”。“包豪斯”掀起了一场百年美学革命，赋予了设计概念以全新语境。包豪斯学院（Bauhaus）综合建筑、设计、手工艺、绘画、雕刻等为一体，是当时众多具有革命思想先锋者的聚集地。开始至今，那群有理想的建筑师、设计師和艺术家们对创造的态度，对多样性的追求，对未来的热情，从未改变。而创造“包豪斯”这个词汇的格罗皮乌斯也一定不会想到，它的影响力能绵延百年，甚至改变了整个世界近百年的生活潮流直至今日。

百年前包豪斯学院的学生们“冒天下之大不韪”，突破传承千百年的古典主义，第一次将艺术与工业化相结合，用功能性来超越繁复和优雅的桎梏，今日全球为之庆生，如火如荼，格罗皮乌斯用“建造”（bauen）和“房子”（haus）合成“包豪斯”这个词的时候，一定没想过这个新词的影响力绵延百年。一时间看似人人都爱包豪斯，那么“包豪斯”这三个字到底意味着什么？我们在纪念什么？这间百年前创立，只存活了14年的德国学校在当下被重提的意义是什么？能给当今的中国设计教育带来什么？设计界普天同庆的当口，我们把这些问题抛向了深谙包豪斯与中国设计渊源的学者们。老师们通古博今，旁征博引，分享了在各自的研究领域的研究成果和体会。

学者们普遍认为，包豪斯于我们而言，更多的是一种精神的力量，是一种设计的基因。包豪斯作为一个时代终究会过去，但精神是永存的，基因仍然在成长。如老师们所言，未来的人类文化大同小异，相同之处是科技和生产形式，相异之处是生活与习俗方式。尽管全球化进程在各个国家进度不一，全球化的智能设计终将会到来，在这个时刻，我们将面临一个重大困境，如何应对这些未来趋势？如何在高度一体化中找到归属？要回答这些问题，必然要考虑中国自身设计语言问题，思考中国设计自己的新范式，需要建构一个新的设计系统。

对于设计教育而言，包豪斯众多值得学习和借鉴的经验中，很重要的一条就是紧随社会进步，不断更新观念，积极创立新思维。随着经济改革的迅速深入，国内将会需要大批的设计人才。根据这种情况，高等设计院校要加大教育改革的力度，提高教育质量，才能满足市场对设计人才的庞大需求。

主编：李杰

2019年12月