论红色资源在思想政治教育中的价值生成机制

林芳

【摘 要】 思想政治教育主体的个体需要是红色资源价值生成的依据；红色资源本身具有的真、善、美是价值生成的基础；价值生成的现实途径是直接的社会实践，可以使这种教育价值外化于行，内化于心，进一步增强思想政治教育工作的有效性。

【关键词】 红色资源；思想政治教育；价值；生成机制

将红色资源融入思想政治教育领域，挖掘它的自身优势，培育学生爱国奉献、勇于创新的精神是当下思想政治教育工作的重要落脚点。红色资源教育价值的生成需要一定的客观条件和载体，本文就对红色资源在思想政治教育中的价值生成机制进行探讨。

一、价值生成的根据：思想政治教育主体的需要

马克思和恩格斯认为，“他们的需要即他们的本性”，[1]理解主体需要必须根源于实践。主客体之间的相互作用形成价值，而主体需求是价值产生的前提。

1、教育者个体的需要

教育者是整个思想政治教育工作的主要参与者和组织者。因此，挖掘教育工作者的内在需要，发挥教育者的创新性是思想政治教育工作的关键点。

首先，教育者有更新思想政治教育内容的需要。习近平总书记强调“做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新”。[2]红色资源经过实践检验具有真实性、科学性和先进性，其中的红色精神更是保障中国文化自信的精神导航，为思想政治教育工作提供了独特的教育资源。其次，教育者有革新思想政治教育方法的需要。红色资源内容丰富，表现形式多样，为思想政治教育工作增强时代感和吸引力提供了条件。最后，教育者有增强自身理论水平的需要。马克思说“如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人”。[3]红色资源具有强大的价值引导功能，为教育者进行自我教育提供了优质资源。深入学习红色资源的教育内容，是教育者的内在需要，这种需要为红色资源在思想政治教育工作中的价值产生提供了内在动力。

2、受教育者的个体需要

恩格斯曾在《马克思墓前的讲话》中提到，“人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、艺术、科学等”，[4]当“在人们的物质需要得到普遍满足的情况下，各种精神需要将凸显出来，成为人们追求的重要目标”。[5]

红色资源蕴含着革命先辈远大理想和坚定的信念，代表着他们对国家的忠诚和革命事业的不懈努力。调查显示，在对高校学生是否听说过红色资源这一问题上，有68.4%表示听说过。[6]这说明受教育群体对红色文化有着普遍认同感，所以需要红色资源在思想政治教育中发挥作用，将教学理论转化为内在精神动力。

3、思想政治教育群体的需要

群体个体涵盖多个部分，此处特指共产党这一群体的需要。

首先，是加强党的意识形态领导权的需要。马克思强调，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。[7]“红色文化资源具有鲜明的意识形态特征，彰显了中国共产党革命志士坚定的共产主义信念和崇高的奋斗理想。”[8]这与党领导下的思想政治教育工作的价值需要相一致。同时，加强红色资源的教育宣传，能使受教育者树立正确的政治导向，保持政治清醒，坚定对党、对国家的信任。

其次，是强化党员正确价值导向的需要。红色资源与共产党的奋斗历程相联系，代表着革命先辈忠于党和国家，把国家利益和人民利益放在首要位置，把个人前途和国家前途融合在一起的信念。因此，要把红色文化资源引入对党员的思想政治教育工作中，使青年党员与革命先辈的价值观进行对话，加强情感共鸣。

二、价值生成的基础：红色资源的真善美

“价值是事物的一种有用属性”，“是事物进入人的世界产生的社会属性”，[9]红色资源能在思想政治教育工作中产生价值是因为自身的特有属性，而这种属性来源于红色资源的真善美。

1、红色资源的“真”

红色资源的“真”是指党领导下的革命道路的科学性与合规律性。

首先，科学性主要是指科学理论。马克思主义理论是科学的世界观与方法论的统一，本身具有说服力和感召性，而红色资源为中国化的马克思主义思想做了最生动的注脚。其次，规律性是指革命道路合乎社会发展规律。列宁曾说“外部世界，自然界的规律，乃是人的目的活动的基础。”[10]新民主主义革命道路和农村包围城市、武装夺取政权的革命胜利证明了中华民族的革命道路在整体上都是合乎历史发展、合乎中国国情、合乎社会发展规律的。

2、红色资源的“善”

红色资源的“善”，即红色革命理想的“合目的性”。

红色理想是指中国共产党所倡导的新民主主义、社会主义和共产主义的社会理想。在红色理想的引领下，革命的一切運动都必须从民族的需要和利益出发来制定纲领。

杜威说，“单有知识，而没有感情以鼓舞之，还是不行，所以要引起他的欲望，不得不如此做，对社会有一种同情和忠心。”[11]这种道德情感在革命中是仁人志士的精神支柱和动力。以红色理想作为思想政治教育素材，能够教育人们以善明志，坚定政治立场，能够调动全民参政的积极性，推进全面思想政治教育工作。

3、红色资源的“美”

所谓红色资源的“美”，指在有关革命的实践活动中在合规律性和目的性的尺度的基础上最大限度地发挥主体的自由创造性，按着美的要求，塑造对象化的世界，使人自身获得美的感受和体验。

第一，革命选址的自然美。革命选址的自然风光固然是一种美，但它真正的美表现在人们在追求民族独立和幸福时对自然的改造过程中，凝聚着人们的心血和理想。第二，革命遗址的社会美。马克思认为，“人懂得按一种尺度来进行生产，并且懂得怎样把尺度运用到对象中去。”[12]在红色资源中，革命遗址、遗迹等都凸显了革命斗争和生产劳动之美，是人们为了弘扬红色精神和追求解放的真实记录。同时，红色资源以革命遗址为载体，呈现出直观、厚重的革命文化，呈现出红色资源的形式美和力量美。

红色资源的“美”，一方面能够激发人们对美的追求，促使人们有目的的去认识世界，改造世界。另一方面，景色优美，人文意蕴丰富的革命圣地能够为思想政治教育的展开提供一种全新的学习环境和方式，通过实地考察能够给被教育者以灵魂的震撼。

三、价值生成的途径：现实的社会实践活动

社会生活在本质上是实践的，要挖掘红色资源的思想政治教育价值，就要运用红色资源展开思想政治教育实践，将红色资源的教育信息内化为受教育者的个体意识。

首先，外化于行。外化于行是指在思想政治教育工作中要通过具体的行动把红色资源纳入教育范围。第一，扩展高校红色资源育人渠道。把红色资源与思想政治教育理论融合，把它纳入教学系统之中。提倡红色资源进教材，把相对应的红色内容选进教材，帮助学生认识中国革命道路和革命精神的内涵，增强思想政治教育课的感染力。第二，红色资源的宣传还需借助网络力量。合理借助微信、微博等，让人们在潜移默化中受到教育。第三，加强红色资源育人的保障机制，坚持党的领导。

其次，内化于心。内化于心是指人们对红色教育产生认同之后对受教育者自身产生的影响。第一，增强各族人民对中华文化的认同。弗洛伊德曾说，“认同是个体或群体在感情、心理上趋同的过程”[13]红色资源产生于革命实践，根植于中华优秀文化，是中华民族精神的体现。在思想政治教育中有效运用红色资源，能够帮助人们从内心深处去体会，增强文化认同感。第二，树立正确的人生观。红色资源反映了中国共产党领导民族解放和社会主义建设的艰辛过程，使大学生精神上受到洗礼，外在精神转化为思想内在动力。第三，增强文化自信。习近平指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”[14]在思想政治教育中加入红色资源内容，能够唤醒学生的文化自觉。同时，红色资源是文化自信的根基，思想政治教育工作要重视红色资源所蕴含的继承、发展、创新、包容等精神。

深入了解红色资源的特点与构成，把握红色资源的内在教育价值，不仅能对红色资源进行科学利用，实现其思想政治教育作用，而且对破解思想政治教育工作的困境有所启迪。

【参考文献】

[1] 马克思恩格斯全集第3卷[M].北京：人民出版社，1960.514.

[2] 张烁.习近平在全国高校思想政治工作会议上的强调：把思想政治工作贯穿教育教学全过程 开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报，2016-12-09（1）.

[3] 马克思恩格斯全集第42卷[M].北京：人民出版社，1979.155.

[4] 黑格爾.小逻辑[M].北京：商务印书馆，1980.122.

[5] 陈志尚.人学原理[M].北京：北京出版社，2005.204.

[6] 康丹丹.红色资源纳入高校思想政治理论课教学体系的应然与实然分析[J].思想政治教育研究，2012（7）62.

[7] 马克思恩格斯选集第1卷[M].北京：人民出版社，1995.98.

[8] 王爱华，李艳.红色资源的时代价值与教育功能[J].学校党建与思想教育，2014（2）15-17.

[9] 兰久富.社会转型时期的价值观念[M].北京：北京师范大学出版社，1999.49.

[10] 列宁全集38卷[M].北京：人民出版社，1959.200.

[11] 杜威.杜威五大演讲[m].合肥：安徽教育出版社，2005.167.

[12] 马克思.1884年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979.97.

[13] 车文博.弗洛伊德主义原著选集上卷[M].沈阳：辽宁人民出版社，1988.375.

[14] 习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报，2016-07-02.

【作者简介】

林 芳（1994—）女，甘肃兰州人，兰州大学学生.