容轩读印—清代流派印（九）

文 /杨 勇

七、晚清其他重要印人—赵之谦、胡钁

篆刻发展到晚清，盛极一时的浙派已经走向程式化，邓派在清中期的发展虽然没有浙派的阵势，但邓石如所倡导的“印从书出”，不仅为吴让之、徐三庚等邓派印人指明了方向，也为晚清及近代印坛提供了新的发展路径，而乾嘉以来金石的出土、研究与整理，更为印人提供了可资借鉴的材料，为赵之谦、吴昌硕、黄士陵、胡钁等人的崛起创造了良好的契机。

（一）印外求印的赵之谦

赵之谦（1829—1884），字益甫，号冷君，后更字撝叔，号悲盦，会稽（今浙江绍兴）人。工诗词，善文章，精于考证，擅长书法篆刻，成就卓越。在晚清艺术史上，赵之谦无疑是最为重要的艺术家之一。在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其开创的金石画风对近代写意花卉的发展影响巨大；在书法上，其在楷、行、篆、隶诸体上真正全面学碑，最终形成魏碑体书风，成为清代碑学理论最有力的实践者；在篆刻上，他在前人的基础上广为取法，融会贯通，以“印外求印”的创作理念创造性地继承了邓石如倡导的“印从书出”的创作模式，开辟了一个前所未有的新境界。著有《六朝别字记》《悲盦居士文存》《二金蝶堂印存》等。

赵之谦篆刻初从“浙派”入手，后又转师“邓派”。赵之谦约在34岁左右，便“一心开辟道路，打开新局”，以战国货币、秦汉碑刻、诏版、镜铭等入印，并融会贯通，自成面貌。赵之谦是“印外求印”的典范，曾声称“为六百年来模印家立一门户”（“松江树镛考藏印记”边款），其通过辛勤探索，终于突破了前人的藩篱，尤其是在浙、邓两派之后使篆刻有了新的发展。尽管赵之谦一生刻印不到四百方，但其无疑站到了清代篆刻的巅峰，影响了后来的吴昌硕、黄士陵、赵叔儒、易大厂等。

赵之谦篆刻的成就，离不开其友魏稼孙的促动。赵之谦不轻易奏刀，魏稼孙便以激将法促使其刻印。在赵之谦34岁时，魏稼孙提出为其集《二金蝶堂印谱》，赵之谦大批量的篆刻创作就是从这时开始的，至赵之谦36岁时完成印谱。三年中，赵之谦为魏稼孙刻印二十多方，为胡澍刻印近二十方，为沈均初刻三十余方，加上自用印及为其他好友所刻之印，三年刻印共计二百余方，占赵之谦一生所刻印章的一半。此外，魏稼孙编《二金蝶堂印谱》，请吴让之作序，吴让之在序中云：“刻印以老实为正，让头舒足为多事。以汉碑入汉印，完白山人开之，所以独有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更赞一辞耶。”赵之谦以为吴对自己的评价并不如想象那么高，仅称自己“已入完翁室”，这对赵之谦来说恐怕是个不小的刺激。赵之谦这一时期大批量的印作，直接原因是为补充《二金蝶堂印谱》，另一原因，应是篆刻前辈吴让之的存在和刺激。

赵之谦在为魏稼孙刻“魏锡曾”“稼孙”对章时，边款曰：“稼孙目予印为在丁、黄之下，此或在丁之下、黄之上。”又在“赵之谦印”边款中云：“龙泓无此安详，完白无此精悍。”又在另一方“赵之谦印”边款中云：“完白山人刻小印，亦不如是之工。”赵之谦在致友人函中说：“弟在三十前后，自觉书画篆刻尚无是处。壬戌以后一心开辟道路，打开新局。”这种俯瞰千古、不服输的气度，应该说与魏稼孙的刺激不无关系，而为赵之谦编印谱又是个关键性的契机。

赵之谦是一位才情横溢的艺术家，其治印并不把篆字局限于古印，还从其他任何有关篆字的古代遗迹中吸取营养。正如胡澍为其印谱所写的序中所言：“窃尝论之，刻印之文，导原篆籀……如汉魏碑版、六朝题记，以及泉货、瓦砖，措画布白，自然入妙，苟能会通，道均一贯。”“苟能会通，道均一贯”八字从文字的渊源流脉处，阐述其可能性，赞赏了赵之谦实践的可贵之处。赵之谦摹古而不泥古，求新而不取宠，其篆刻立异标新，往往出人意表。在历代印人中，赵之谦的篆刻风格多样，给后来之黄士陵、齐白石以至关重要的出新契机。例如，赵之谦首创单刀直冲的猛利刀法，刻了一枚白文印“丁文蔚”，锋颖逼人，开启了齐白石大刀阔斧印风的先河。又如，赵之谦以干净利落的线条镌刻的“灵寿花馆”，成了黄士陵在平板中寓机巧的先河。

（二）熔秦铸汉胡匊邻

除赵之谦、吴昌硕、黄士陵三人外，胡匊邻也是晚清印坛成就比较突出的一位。胡钁(1840—1910)，字匊邻，号老鞠、不枯、晚翠亭长、竹外外史，晚年又号南湖寄渔，别署不波生、葆光亭主人，书画作品多落晚翠款。浙江石门（今桐乡）人。善书画篆刻，亦工诗词。书法初学虞世南、柳公权，后致力于汉魏碑版，古拙遒劲，颇见功力。山水峰峦浑厚，笔墨苍茫；兰菊亦娟逸有致。善治印， 工刻竹，治印名声和吴昌硕相媲美，虽苍老不及而秀雅过之，刻竹极精，所刻扇骨技艺亦不下于蔡照。亦擅石刻，曾为鉴湖女侠秋瑾墓刻碑。著有《晚翠亭诗稿》《不波小泊吟草》，又有《晚翠亭藏印》《晚翠亭印存》等。

胡匊邻篆刻受赵之谦影响，更得力于汉玉印、砖文、诏版等，疏密变化自然有致，白文印尤有特色。胡匊邻的篆刻，以质朴、自然、清朗、浑穆的特点感人至深，毫无怪异、新奇、夸张、斑驳之处，有一种寓清远于平淡的大巧若拙的韵味。20世纪50年代初，上海宣和印社曾出版《晚清四大家印谱》，选集吴熙载、赵之谦、吴昌硕、胡钁四家作品。高野候在《晚清四大家印谱》中认为：“匊邻专摹秦汉，浑朴妍雅。功力之深，实无其匹。宋、元以下各派，绝不扰其胸次。”方去疾先生曾在《明清篆刻流派简述》一文中，对胡氏的篆刻作了确切、深刻的评价：“胡钁的篆刻得力于玉印、凿印、诏版，细白文的成就很高。转折如曲铁，错落有致，看似草率从事，若非苦心经营，何能臻此？他处理笔画悬殊的印文，更能体现其功力深厚。”

清代金石学的兴盛推动了篆刻艺术的空前繁荣。一是学习和研究资源的拓展，不断出土的碑版、钟鼎、封泥等金石文物为清代印风的成熟提供了丰富的资源；二是由于金石学带来了古文字学的复兴，出现了大量的篆书大家，如邓石如、吴让之、吴昌硕、徐三庚、赵之谦等开宗立派的篆刻大师，促使清代中后期篆刻流派呈现出多元化的格局。

近代印坛，实际上是赵之谦印风与吴昌硕所创的“海派”、黄士陵所创的“黟山派”三分天下。师法赵之谦者有王尔度、钱君匋等；师法吴昌硕者有徐新周、赵云壑、陈师曾、赵古泥等；师法黄士陵者有李尹桑、邓尔疋、乔大壮等。与此同时，浙派在“西泠后四家”之后也有新的印人群体涌现，尤其是“西泠印社”的成立，影响更为深远。

赵之谦朱文“赐兰堂”

“赐兰堂”是赵之谦为晚清潘祖荫所刻。潘祖荫（1830—1890），字在锺，小字凤笙，号伯寅，亦号少棠、郑盦，吴县（今江苏苏州）人。数掌文衡殿试，在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，藏金石甚富。政务之外，潘祖荫以金石考藏有名于时。

赵之谦到京师谋取官职，得潘资助百金，直到 44岁时谋到《江西通志》总编之职，后任江西鄱阳、奉新、南城知县。此印边款有“不刻印已十年，目昏手硬”之语，是赵之谦有纪年印章之最晚者。光绪八年（1882），潘祖荫得到慈禧太后特赐御笔兰花，特以“赐兰堂”名其斋室，请赵之谦刻此印。赵在边款中特为注明：“皇太后特颁天藻，以志殊荣，敬勒斯石。”可见刻此印时是非常郑重的，此印左右各盘一龙，姿态飞扬。赵之谦妙于运思，此印庄重大气，刀法浑厚畅达，庙堂之气跃然纸上。

赵之谦朱文“灵寿花馆”

此印赵之谦未署款，后为张鲁庵所得，其师赵叔孺鉴为赵之谦所刻，并刻观款于石侧。“灵寿花馆”是沈树镛的斋号，沈乃赵之谦的挚友，曾得赵刻印30余方，几近赵之谦治印总数之十分之一，可见二人友谊之深厚。此朱文印用字既非小篆，也不似缪篆，而有战国货币文字之意趣。赵之谦的篆刻取法广博，其朱文印优美雅正，开“新浙派”之源，后世王福厂、韩登安一系铁线篆，是从赵之谦印风格发展而成的，赵之谦是一位具有开创意义的大家。

此印“花”字六条斜线出乎意料，其他三字则横平竖直，四个字笔画互相穿插搭接，紧紧相依，但因为空间分割奇妙，所以貌似刻板实则暗含灵动，这种以直挺光洁的线条巧妙分割空间的做法直接影响了黄士陵，黄士陵将这种风格发扬光大，并形成了“黟山派”。

赵之谦白文“巨鹿魏氏”

此印作于同治三年（1864），乃赵之谦在京城赴考时为魏锡曾所刻。魏虽不刻印，却笃好集古，汇辑印谱，有“印奴”之称。魏锡曾对印学有精辟见解，曾作论印诗24首，评论明清以来各家篆刻。赵之谦与他经常讨论印学，为他刻印也刻意求新。

此印四字中虽有“十”字界格，章法上却不等分空间，四字紧紧相连。赵之谦不仅在印面上发挥其聪明才智，在边款上也作了前无古人的重大探索。魏碑边款，朱文边款，以至山水、人物、走兽都用以入款。由于赵之谦在边款上倾注的心力，使原本被印人多有忽视的边款，由不起眼的附庸身份而升腾到具有相对独立性、表现力的地位。此印四周有赵之谦自作的论印诗，其中“古印有笔尤有墨，今人但知刀与石。此意非我无能传，此理舍君谁可言”两句，既是赵之谦对此印的自赏，也是对当时平庸印人的批评，对一百五十多年后的当下印人仍是一种警醒。

赵之谦“臣何澂”“竟山”对章

此印材质为白芙蓉石，印面均为纵22毫米，横22毫米，印石高37毫米。边款分别为“刻意追橅，期于免俗，撝叔爲镜山制”“汉镜多借‘竟’字，取其省也，既就简并仿佛象之，撝叔”。此对章朱白二印，气象典正，见刀见笔，乃赵之谦为何澂所刻自用印。何澂（1834—1888），字竟山、镜山，号瑀伯、心伯、传洙。山阴（浙江绍兴）人。斋堂为思古斋。约活动于清咸丰、光绪年间。深于金石之学，能诗，工篆刻，善花卉。与同郡赵之谦、秀水蒲华为书画友。

赵之谦朱文“为五斗米折腰”

此印印材为普通青田石，印面纵48毫米，横48毫米，印石高53毫米。印顶边款为：“撝叔戏反陶彭泽语以自况。”关于印顶边款的真伪，钱君匋在《赵之谦刻印辨伪》、马国权在《赵之谦及其艺术》中均认为印顶边款是后人仿赵氏边款风格补刻上去的，小林斗庵在《中国篆刻丛刊·赵之谦》中则以为边款存疑。印侧长款为唐醉石补刻，内容为：“悲翁尝与长洲江弢叔湜、会稽丁蓝叔文蔚游东瓯，文采风流，金石照耀，时称三叔。然悲翁治印，于邑极少流传，盖其兀傲之性，不屑为人，非真知笃好，或斩不与也。节厂三兄寝馈金石，为邑中后起，于海上得悲翁刻印数十方，足补其乡文献之，岂独资后学师事而已。己丑正月，醉石记。人字下脱作字，之字下脱阙。” 此印取法吴让之，结体疏朗奇逸横生，一些线条似断还连，手法极为细腻，有跌宕起伏的节奏感。

胡匊邻朱文“晚翠亭长”

此印当是仿汉朱文之作，线条尽可能横平竖直，转折处有时故作残断，更显遒劲。笔画的粗细变化大致为四周略粗，而近中心略细，恰如铜印磨损后的效果。边款为“新构晚翠亭，匊邻因制是印”，可见作者刻此印时欣然自喜的心情。胡匊邻所处的时代，篆刻家大多受到浙派或皖派印风的牢笼，要从中突围并形成自己的风格确非易事，胡匊邻上追秦汉，极力摆脱时风，所做朱文印古朴凝练，刀过之处，斑剥任其自然，极少修饰。在章法上，此印寓疏落于茂密之中，极耐品味。

胡匊邻白文“玉芝堂”

此印为胡匊邻细白文印代表作，边款云：“曾见古玉印色泽甚佳，文曰‘玉芝堂’，颇有汉刻意，惜无纽，未得。今卜居郡中，背模其文，即以名吾室。”虽说是“背模”汉玉印，却在汉玉印的整饬工稳中加入了随意恣肆的趣味，在总体工稳的基调中有了细节的变化。胡匊邻刻此印时已68岁，风格已非常成熟。此印印面硕大而印文疏简，全印不施汉玉印中常用的弧笔，而是借鉴了秦诏版峭拔硬朗的笔势，全印冲刀酣畅稳健，线条清刚峻爽，直角转折处刀角多冲出线外，增添了凿刻的意趣。此印得益于汉玉印、凿印、诏版等，章法在疏落中有紧凑，得自然之趣。

胡匊邻白文“乌程庞氏娱园收藏印”

此印材质为青田石，印面纵27毫米，横27毫米，印石高50毫米。边款为：“莱翁收藏既富且精，匊邻乐为制印。”庞元济（1864—1949），字莱臣，号虚斋，浙江吴兴南浔人。其父庞云鏳为南浔巨富。庞元济既有财力，又精于鉴赏，收藏有铜器、瓷器、书画、玉器等文物，尤以书画最精，与于右任、张大千、吴昌硕等人均有交往。

此印笔画清健瘦硬，结体也随文字的繁简而加以自然安排。虽以界格分字，并不显板滞。胡匊邻致力于将两汉铸印、玉印和秦诏版经过提纯精练，使印作表现出纯正雅洁、清朗明净的风格，而白文印也代表了胡篆匊邻刻艺术的最高成就。

胡匊邻白文“无任主臣”

此印材质为黄芙蓉石，印面纵19毫米，横19毫米，印石高48毫米。边款为：“仲恕词兄正之，胡钁。”陈汉第（1874—1949），字仲恕，号伏庐，室名千印斋（因藏印近千而名），浙江杭州人。清季翰林，清史馆编纂，晚年寓居上海。擅写花卉及枯木竹石，尤善画竹。藏印颇富，有《伏庐印存》。胡匊邻治印，刀法挺秀，运刀稳健，故线条虽细但劲挺有力。其印很少粗壮的满白文，常见的是遒劲清逸的细白文。此印布局自然工整，用刀劲健，为胡匊邻白文印典型风格。

胡匊邻白文“硬黄一卷写兰亭”

陆游《山居戏题》中有“嫩白半瓯尝日铸，硬黄一卷学兰亭”诗句，此印改陆游诗句一字，并称是仿汉铸印，现藏上海博物馆。

此印刀法敦厚，锋芒不显，故笔画圆融而瘦劲，如浑金璞玉，将汉铸印、凿印、玉印等风格熔于一炉。章法以疏朗自然为主，古穆宁静。此印四周刻《兰亭序》全文324 字，胡匊邻款文精致秀雅，在同时代印人中别树一帜，所以求刻者特地请他用切刀法摹刻翁方纲缩本《兰亭序》。印顶有胡匊邻摹刻吴徵所绘《兰亭修稧图》，胡匊邻是刻竹、刻砚高手，故能将此图刻得如此精到，使作品具有多元的欣赏要素，也展现了其兼擅多能的艺术涵养。