历史人物三则

□ 佚 名

妺喜：史上真有其人吗?

妺(mò)喜，姓嬉(喜)，生卒年不详，是夏朝最后一位君主夏桀的王后。因为本身《史记》这部著作对夏桀本人的记载都少得可怜，所以说王后妺喜在史记中没有提到过也是情理之中的事。

到了西汉末年的时候，学者刘向为了更好的劝诫汉成帝，于是写成了一本书叫《列女传》书中主要描写了古代的一些贤妃贞妇。同时也写“孽嬖传”，这“孽嬖传”里写的专门写的是一些祸乱朝纳，淫乱后宫的一些妖孽之女。妺喜据说可以称得上是中国古代红颜祸水的第一女人。

北宋的刘恕不满主编司马光对上古史料的舍弃，于是他就自己写了一本《通鉴外纪》，在这本书里刘恕发挥了他“伟大”的想像空间，进一步把妺喜这个女人形象更加“发扬光大”。历史上的妺喜未必是荡妇，但刘向之所以将妺喜写成亡国的红颜祸水，是为了劝诫汉成帝不要过度迷恋赵飞燕这个“荡妇”，不然的话汉朝也会在他的手上完蛋掉。

夏以前的历史是否真实存在过都值得怀疑。至于妺喜恐怕也只是文人笔下用来利用的一个反面素材罢了。

孟姜女原本是官太太

千百年来，孟姜女哭倒秦长城的故事，经歌谣、诗文、戏曲、说唱等多种形式广泛传播，成为了指责秦王朝暴政的鲜活案例。

《左传》记载：公元前550年，齐国攻打莒国(山东莒县)，有一个叫杞梁的齐国大夫在这次伐莒战争中不幸阵亡，齐国国君庄公在归国途中碰巧遇到了杞梁的妻子，庄公本欲就地进行吊唁，但杞梁的妻子认为不合礼仪婉言相拒，庄公只得到杞梁家中举行正式的吊唁。

儒家经典之一的《礼记·檀弓下》中说：“其妻迎柩于路而哭之哀”。首次提到了杞梁的妻子在得知丈夫阵亡后“哭”。到了西汉时，大儒刘向在《说苑·立节》中写道：“其妻闻之而哭，城为之，隅为之崩”，首次把哭倒城墙的内容加了进去。《列女传·贞顺》又给这个哭加了个时间，说是哭了整整10天。到西汉末期，杞梁妻哭夫城崩的故事基本成型。

元明清时期，关于孟姜女的故事也更加荒诞和夸张。说秦始皇想娶孟姜女为妃，孟姜女不从，自杀而死，死后冤魂到阴曹地府告状，历数了秦始皇30大罪状。原本发生在公元前550年的事，被硬生生的加在了公元前259年才出生的秦始皇头上，比秦始皇大300多岁的孟姜女成了反抗秦始皇暴政的英雄。秦始皇真是躺着也中枪。

伍子胥到底有没有鞭楚王尸

敦煌石窟中就存有一卷唐代《伍子胥变文》残卷，其内容跟今天大家所熟知的伍子胥传奇，可以说是大差不差。细节上有一点不一样，但是故事的主线内容是一样，就是伍子胥一家被楚平王杀了之后，伍子胥艰难逃到了吴国，然后帮着公子光一步步登上了王位。当公子光成为了吴王阖闾之后，伍子胥对楚国复仇的戏码正式开始了。伍子胥带着吴国人攻回了郢都，对楚王鞑尸以报杀父之仇。故事到这里就是全剧的最高潮了。伍子胥基本没多少可能可以鞭到楚王的尸，就连骸骨的可能都很低。因为最早记载伍子胥鞑楚王尸一说的典籍仅仅是西汉司马迁所著《史记》，在司马迁之前的那些典籍比如《春秋左传》《国语》《春秋公羊传》等没有这类的说法。《春秋梁传》《吕氏春秋》里只是写了伍子胥有“鞑楚王坟”一事，以及跟司马迁同时代的刘安在《淮南子·泰族训》上也同样只是记载“鞑楚王坟”一事。

“鞑坟”和“鞑尸”，看起来是一字之差，其实差了很多，完全是两个概念的事情。