“初唐四杰”之骆宾王：谁解西陆南冠意，只闻儿童唱白鹅（下）

木匠

骆宾王从军，原本是一个无奈之举，却没想到触发了他建功立业的雄心壮志，在此期间，他写了大量的边塞诗，比如：

二庭歸望断，万里客心愁。山路犹南属，河源自北流。晚风连朔气，新月照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。龙庭但苦战，燕颔会封侯。莫作兰山下，空令汉国羞。

（《夕次蒲类津》）

还有像：“一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。金刀动秋色，铁骑想风尘。为国坚诚款，捐躯忘贱贫。勒功思比宪，决略暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。”（《咏怀古意上裴侍郎》）“虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。……投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。”（《宿温城望军营》）等等。

但军旅生活毕竟艰苦，再加上飘无定所，他的思乡的情绪也在不断地增长。比如他在翻越天山时，看到满天的流云与满山的积雪，便不由自主地想到了“上苑叶”与“御沟花”;在看边城的落日时，又不由自主地想到了“紫塞流沙北，黄图灞水东”，心中亦难免会生发出—种“一朝辞爼豆，万里逐沙蓬”的伤感……

直到公元678年，骆宾王才回到长安，先是担任了武功主簿，不久叉升任了侍御史。

侍御史是专门负责侦办官员贪腐案件的。当时，朝廷上下拉帮结派，贪污受贿成风，官员们相互勾结在一起，织成了一张张错综复杂的关系网。这个官很难做，因为你根本弄不清，哪些人是你这个区区六品官得罪不起的。但也很好做，很多人在侍御史任上，只要不问事，就会平安无事，而且还特容易为个人今后的发展，积累很多人脉。但是骆宾王在经历了如此之多的挫折之后，却还是那么天真。他跟打了鸡血似的，动不动就要上书言事，更经常把斗争的矛头对准一心想要大权独揽的武则天。武则天是什么人？那可是与唐高宗并称“二圣”的人，岂是你能得罪起的！不久，骆宾王便为他的耿直、多事付出了惨痛代价。

他原是负责侦办贪赃枉法官员的官员，却被以贪污受贿罪给关了起来。这让骆宾王很是愤懑。在狱中，他写下了很多诗赋，来为自己申冤辩白，其中最著名的就是《在猢咏蝉》：

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

—年多以后，骆宾王又遇待赦，被放了出来。而此时，已是弘道元年（公元683年），武则天在朝中已可以只手遮天。诗人也已经45岁了。

十二月，唐高宗去世。太子李显即位，是为唐中宗，改元嗣圣，尊武则天为皇后。但大权一直掌握在武则天手中。

李显即位后，就想封他的岳父（即韦后之父）韦玄贞为侍中，又想给他乳母的儿子一个五品官。但遭到了辅政大臣、中书令裴炎的极力反对。两人在朝上便争了起来，李显在气头上，说了一句“这天下部是我的，我就是把整个天下都送给韦玄贞，又有何不可”。当时，武则天正觉得她的这个儿子，在当上皇帝以后，就有点不听自己的话了，是以当这话传到她的耳朵里后，便以此为借口，果断地废了李显，将他贬为了庐陵王。同时，又立了豫王李旦为帝，是为唐睿宗。

而唐睿宗一登基，就上表请辞，请武后临朝称制。武则天也就顺水推舟地从善后走到了前台，为她以后正式登上皇位，铺平了道路。

但武则天自己要当皇帝，终是有违圣人之说的，也是李唐宗室所不愿意看到的，光宅元年（公元684年）九月二十九日，英国公李敬业（本姓徐，赐姓李）在扬州起兵讨武，仅十天，就招幕了十来万人。骆宾王也赶到了扬州，加入了李敬业幕，为艺文令，并为李起草了著名的《代李敬业传檄天下文》（也就是我们常说的《讨武盟檄》）。

本篇檄文先是历数了武氏的罪恶行径——伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。……入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。……加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。随后又说明了李的举义是师出有名的正义之举——敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。……因天下之失望，顺宇内之推心，爱举义旗，誓清妖孽。同时又为鼓舞士气，强调了己方的武力值——班声动而北风起，剑气冲而南斗平。最后，又正告那些观望者，于此多事之秋，我方的胜利已然在望之际——若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！

不得不说，他的这篇檄文写得真叫一个“事昭而理辨，理直而气壮”，任谁读了都会热血沸腾。就连武则天看了，也是连呼“宰相安得失此人”。

然而，李敬业的讨武大军，仅坚持了三个月，就被打败了。骆宾王的下落也成了一个千古之谜。按照《新唐书》的说法是：敬业与宾王等人俱“轻骑遁江都，悉焚其图籍，携妻子奔润州，潜蒜山下，将入海逃高丽，为其将王那相斩之，凡二十五首，传东都，皆夷其家”。意思是说，造反失败后，宾王与李敬业等一千头目全都逃跑了，但在逃跑途中，又全被叛将王那相杀了。但《新唐书·骆宾王传》又说：“敬业败，宾王亡命，不知所之。”—部书出现了两种说法，到底哪个才是真的？而按照《资治通鉴》的说法，则是他与李敬业一起死在了乱军中;按照《朝野佥载》的说法，却又是投江而死。

但笔者还是更愿意采信唐人孟棨的《本事诗》的说法：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，于是戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得以为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”若非如此，那民间又怎么会一直流传着一个传说：

与骆宾王同时代的诗人宋之问有—次到杭州灵隐寺游玩，忽然来了兴致，要吟诗，但只吟了“鹫岭郁苕峣，龙宫隐寂寥”两句，就吟不下去了。—老和尚见了，就随口就接了两句：“楼观沧海日，门对浙江潮。”宋之问的思路一下子就被打开了。于是，就顺着吟了下去：“桂子月中落天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥……”

第二天一早，宋之问又来到灵隐寺，想要见一见那位老和尚，而那位老和尚已经离去多时了。后经多方打听，宋才从别的和尚口中得知，这个老和尚就是传说中的骆宾王……

（完） 素材来源：《新唐书》、《唐才子传》、《本事诗》等