浅谈怎样在语文教学中渗透传统文化教育

于玲

面对教科书中蕴藏的丰富的传统文化，学生经过十几年的学习竟然对中国传统文化毫无感情，走上社会后心灵荒芜，价值观缺失，形成心理荒漠，困扰着人们。在中学语文教学中向学生渗透中华优秀传统文化，使他们形成正确的世界观、价值观、人生观，在学习中丰富和完善他们的精神世界，增强民族自信心，是时代的要求也是新形势下语文教学发展的必然。

在学校教育中，弘扬本国、本民族的优良传统是十分重要和必要的。优良的传统文化本身也会随着时代的发展而不断自我充实，不断吸纳新鲜生动的内容。就中学语文教学而言，传统文化在教育过程中的有机渗透，对从根本上提高中学生的语文水平、提高中学生的文化素养，无疑起着决定性的作用。面临着新世纪、新形式、新教材、新课程标准所带来的挑战，在中学语文教学中，做到传统性与时代性的统一，已是势在必行。

著名学者吴宓先生曾提出传统文化教育的作用是：“涵养心性，培植道德，通晓人性，谙悉世事，表现国民性，增长爱国心，确定政策，转移风俗，造成大同世界，促进真正文明”。近代著名教育家陶行知也说过：“智、仁、勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德，今天依然不失为个人完满发展的重要指标”。在中学语文课本中蕴藏着丰富的中华民族传统美德。大致可以分为以下几类：

（一）重礼仪重教育。《送东阳马生序》中宋濂穷冬远行入山向老师请教问题，立于门外雪野中，对老师的尊敬、对知识的向往表现在色恭礼至中。教师可以利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。

（二）重视道德修养。中学语文课本中的《论语》一文中有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲、勿施于人”等名句，强调推己及人，与人为善。孔子教育学生非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，強调一切应该依礼而行。当然此“礼”在现代社会有新注释，是和精神文明建设相辅相成的。子路行事粗豪，孔子责骂子路“野哉，由也”。孟子发展了孔子的学说更提出人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，强调人要重义轻利，舍生取义，尤为重视尊老爱幼，善养浩然正气，给人挺拔轩昂的印象。如，《孟子两章》中的《鱼我所欲也》。

（三）爱国主义精神。如，范仲淹的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的《破阵子·醉里挑灯看剑》中的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，杜甫的“剑外忽传收蓟北，却闻涕泪满衣裳”，等等。

（四）积极进取的奋发精神。如，屈原在“亦余心之善兮，虽僻远亦何伤”中高喊出从不妥协、从不气馁、生命不息战斗不止的奋发精神。

（五）孝义主题。如，孟郊的《游子吟》中的慈母形象一直流传至今。

（六）治国之道。爱民、清正廉洁、勤俭的为官之道，以史为鉴、眀乎得失、严明法纪、依法治国的法制传统。

语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。

中华文化，源远流长，文化寻根，探得宝藏。要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。掬古典之泉，濯蒙尘之心，让学生在愉悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻……语文让学生快乐，语文让学生聪明，语文让学生美丽，语文让学生高尚，语文让学生有内涵，语文让学生体现出人的意义、人的价值、人的尊严！

总之，作为语文教师，应责无旁贷地担起这一神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中。