“年轻态”年画才是理想的精神寄托

何勇海

在广东佛山，有一家“百年解忧年画店”，想脱单、逢考必过，或者实现“一个亿的小目标”，都可以在这买到相应的年画。年轻人在年画店许下愿望，买了年画回去张贴，有不少还真实现了，于是就来“还愿”，再买新的……有着“年画女侠”之称的刘钟萍，就是这家不同寻常的年画店的经营者。2016年，劉钟萍到清华大学学习，总结了“年画诸神复活”的理念，用年轻人感兴趣的语言和意境，对年画寓意做了年轻化的演绎。

用年轻人感兴趣的语言和意境，对年画寓意进行年轻化演绎，让年轻人可以追逐到新年画，这样的文化创新是一种与时俱进，值得点赞。

“半幅生绡大年画，一联新句少游诗。”年画是我国古老的民间艺术之一，极具民族文化特征和民族文化底蕴，因为具有装饰家庭环境之用，同时具有吉祥喜庆之意，曾经深受人们喜爱。一篇网络文章这样描写过去的农村群众采购年画这种年货时的情形：“一行行人手执画卷，从书店里走出来，汇成一股股生活的彩河，流向四面八方，流向山野村庄，去装点一年一度传统的新春佳节，装点万民同庆的好日月……”那些年月，每当新年来临，家家户户基本都会在门窗上张贴年画，以祈福迎新。

然而不知从何时起，寓意吉祥的年画随着年节风俗的演变而没落，这是古老农耕文化在现代多元文化面前无奈退场的一种表现，谁也挡不住。当然，年画由盛而衰也有自身的深层原因。比如传统年画表达的语言和意境离现代人对美好生活的向往太远，尤其是离年轻人的情愿诉求太远，不能成为他们的精神生活寄托。正如一网友所说：“现在的年轻人连明星的照片、卡通动漫的海报都不贴了，还贴什么年画呢？”当年画不再是精神生活的寄托，也就失去了流行基础。

实际上，现代人尤其是年轻人不是不需要年画作为精神生活寄托，而是一成不变的年画难以让他们当作精神寄托。如果年画尝试进行改变，还是会赢得现代年轻人青睐的。比如“年画女侠”刘钟萍在新年画中，用“脱单神器”“行桃花运”来诠释传统年画中的喜神“和合二仙”；用“逢考必过的考神年画”来诠释传统年画中的“状元及第”；用“实现一个亿小目标”来诠释传统年画中的财神爷；用“二胎神器”来诠释传统年画中的送子娘娘……这就迎合了年轻人口味，自然能得到年轻人的认同。

年画是一种文化传承的载体，它已被列入第一批国家级非遗名录。但要让它传承下去，光靠相关部门来抢救和保护是不行的，首先要想办法让它成为人们的精神生活寄托，寄托人们对未来生活的美好憧憬，寄托人们的道德信仰、精神传统和生活哲学，才是最根本的出路。有论者指出：“一些非物质文化遗产的衰微，是技艺者传承的断裂，也是消费者传承的断裂所造成的，没有消费才停止了生产。”刘钟萍对年画寓意进行年轻化演绎，便是在年画消费端发力，是间接的抢救和保护。

让年轻人在春节玩起新年画，给其他非物质文化遗产的传承提供了可以借鉴的思路：古老的传统文化要想得到很好的传承，首先要得到很好的传播；而要得到很好的传播，就应该给予创造性转化、创新性发展，赋予新鲜、新潮甚至是另类的现代主题与形式，这样才能提升现代人尤其是年轻人对传统文化的认同。