暖泉古镇因泉而暖，以花为傲

2019-03-20

旅游 2019年2期

关键词：蔚县铁水社火

1打树花表演。

这次的蔚县之旅，让我最期待的便是打树花了。

从南张庄村出发，沿雪绒花大道一路向西，前往暖泉古镇。暖泉古镇位于蔚县的最西端，是一座无比安逸的边缘小镇。

走进暖泉古镇

暖泉古镇里有西古堡、北官堡、中小堡三座古堡;还有暖泉书院、华严寺等名胜古迹。西古堡是暖泉古镇的精髓。它是三座古堡中最大的一座，建于明嘉靖年间。清顺治年间又在南北城门外增建两座瓮城。

来到西古堡南瓮城，发现券门上镶着一块石匾，上面刻着“永盛门西古堡岁康熙十九年”字样。走在古堡的门洞里，发现脚下的石板路被车碾磨得又光又亮，上面凹着深深的沟辙，那是千百年来铁骑兵车走出的印痕，万千商马留下的足迹。距南瓮城不远是北瓮城。北瓮城与南瓮城大小相当，瓮城内也有庙宇群，如今只剩下内外城的两座城门和内城城楼了。西古堡里的梓潼庙、真武庙、三观殿、财神庙、五道庙虽已毁坏，但堡子至今仍保留着“喜事进南门，丧事出北门”的习俗。

2暖泉古镇城楼。

3春节前的暖泉古镇。

西古堡街道两侧的古建筑比比皆是，特别是石雕、木雕、砖雕等更是随处可见。每件雕品，柔中带刚，精致圆润，品位高雅，形态逼真，栩栩如生。传神刀法和不凡功力彰显了古代工匠的精湛技艺。虽然经历了上百年的风雨历程，但沧桑中仍然透出一种卓越的智慧和超几的创造力。漫步在古镇里，尽情地抚摸斑驳的墙面，静静地穿越百年沧桑，思绪在时空驰骋，聆听世纪风雨的吹打，敞开心扉与古老的建筑工匠对话，感觉到大师们心脏的跳动……我竭力想解开那些浑厚、高深、美妙、精致的密码，像翻阅岁月里一部民族智慧的巨书，揭示出一种属于中华民族的伟大智慧一样，这里让我感慨至深，敬佩不已。

我一直认为，有古建筑的地方一定有深厚的文化积淀，有文化积淀的地方大多有戏楼，这应该是一种文化标配。暖泉是集“古民宅、古寺院、古城堡、古戏楼”四大文化奇观于一体的独特宝地。就拿古戏楼来说，不仅是一种建筑形制，更是一个地方的文化符号。人们劳作之余，聚在戏楼前，多少波澜壮阔、哀婉缠绵的故事，在锣鼓的喧闹中诉说着忠孝节义和世间百态。唱戏是农村最聚人气最热闹的文化活动之一。要么在风调雨顺、年景呈兆之时，唱大戏以谢上天众神;要么遇久旱无雨、庄稼枯焦之季，唱大戏祈求上苍普施甘霖，惠泽民生。台上将相佳人，余音绕梁，台下寂静无声，痴迷投入。或好或赖，孰忠孰奸，自有分辨。说到底，这还是一种浓郁文化气息的洋溢。一如这古镇上的古房子，经过百年岁月沧桑，若要理解它、读懂它，需要具备一定的生活阅历和虔诚的执着。

暖泉古镇的生活是慢节奏的。以西古堡为中心，街道四通八达，路面的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，让暖泉古镇沉淀千年的时光，更显古朴端庄。就连理发店里用剃刀剃头发的老师傅，扬手间都透着一股从容和优雅。走在暖泉古镇，总给人感觉仿佛时光倒流，又回到了古老的年代。老街两边全是铺面，各种小吃琳琅满目。走累了坐在街边随处可见的小吃摊，尝一块口味独特的五香豆腐干，吃一碗味美可口的粉坨，喝一碗热气腾腾的糊糊，然后满足地擦擦嘴，唇齿留香，让人心神荡漾，瞬间发现原来幸福这么容易，自己距离幸福这么近。路边不时遇到晒太阳的老人。阳光穿过树缝和廊檐的边角，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲。暖泉古镇的生活，至今仍保留着许多更原始与不动声色的美丽，就如一壶好茶、一本好书，需要你慢慢地品、细细地读出它岁月的静好。

暖泉书院：古镇人才的摇篮

暖泉古镇名字的由来，是因为有一眼常年恒温的泉水井。这一处地下泉水有几个流出地面的出水口，以暖泉书院逢源池里的泉涌出水最大。

暖泉人离不开暖泉。不知何时，暖泉人建了一座一亩大小的泉池，起名“逢源池”。泉水从东、西两个当地人称为龙口的泉眼汇流入池，再經过八角井和石砌的渠道，经流各村，注入壶流河。人们用泉水浣纱、淘米、浇灌等，尽情地享用着大自然给予的恩赐。泉水本来就是他们生活在这里的理由和线脉，像它恒定不变的水温一样与暖泉人生死与共，永远不息地流淌着。

在逢源池的南边，有一座暖泉书院。暖泉书院的建造者是元代工部尚书、建筑专家王敏。据说王敏曾是一位心灵手巧、颇具建筑设计功底、能够在脚手架上行走如飞的建筑专家。在修缮北京皇宫时，被人称“鲁班天子”的元顺帝青眼相加而重用，直至擢升至朝廷一品大员。平生以实践为主的“高级技师”王敏，却把学校教育当作造福桑梓的第一抓手，在修建暖泉书院的时候巧妙挖掘、利用暖泉的地理、风水特征，稍加修饰，使书院与源泉浑然一体。而后，在庄重静穆的学堂前又建“八卦井”一口，藏风聚气。上竖凉亭，使整座书院前井后塘，水源相生相旺，旺人旺才;“五六月中有暑气，二三更里闻书声”，生生不息。在暖泉书院东北角还坐落着一座三层砖木结构、寓意学生夺魁摘星的“魁星楼”。凭栏远眺，泉流曲觞，欣欣然汇入源自山西的壶流河。左弯右转，一路刻苦前行，再融进直达京都的桑干河。

暖泉书院走出来不少才子，如明代兵部侍郎张邦齐。受此影响，清朝蔚县还出过两位大人物，一个是被史家誉为清初直臣之冠的魏象枢，一个是礼乐学家李周望。还有一位是当代的苏大迷。1954年斯大林逝世，苏先生撰写“雄心盖瀛环，只恨未能勤内典;药方盈世界，谁怜不早觅良医”的挽联一副。镇领导感觉不错，逐级上报，最后经外交部转交苏驻华使馆。苏共为中国一介平民的真挚情感而感动，将此挽联转至苏共中央，成为中苏交往史上的一段佳话。

1-3闹社火表演。

闹社火：欢腾中演绎着民俗

参观完古镇，来到镇子东侧的树花剧场欣赏《天下第一堡》的演出。这部剧主要讲述的是石头哥和杏花妹子的爱情故事，并将民俗演出穿插在其中。进入剧场落座后，场内灯光逐渐暗了下来。聚光灯打在舞台上，眼前五颜六色的纸屑在蓝天上飞舞，如天女散花。震耳欲聋的蔚州锣鼓声中，一片红黄色调的吹鼓手们伴着彩屑，挥舞着腰鼓、铜锣、大镲，吹着唢呐、小号纵情狂欢，给人一种过大年的感觉，原来这就是蔚县民俗——闹社火。

闹社火有多种表演形式。舞台上“老汉背妻”的表演就像“猪八戒背媳妇”，这是蔚县社火中最诙谐的一种表现形式，淳朴而热烈，流传至今已有两百多年的历史;“跑驴”的表演者扮作少女骑在驴背上，另一人扮赶驴男子，与骑驴人化装成一对夫妻;“晃”俗称“坐晃”，舞台上一根很长的杠杆前端坐一小男孩，扮成县官，晃杆支点固定在车上，由一群壮汉将晃杆压放起伏，左右摆动，坐晃人随杆而舞;“背搁”表演的老汉将扎好的背架捆在背上，再把一个穿着古装的小姑娘捆绑在背架上，上下两人为一架背搁，背搁者在行进中变换队形，上层人摆动起舞，表演技巧绝妙。最让人叫绝的是踩高跷，蔚县高跷又称“蹬拐子”，过去只有男性蹬拐子，近几年有女性参加高跷队，演员们踩着旋律边唱民歌边行进，欢快祥和。

随后的拜灯山表演把节目推向了高潮。此时舞台上闪起了一道道绿色的光芒，伴随着急促的鼓点，人们点着油灯，用最虔诚的心，等待神龛从天而降。蔚县人就是通过拜灯山，祭拜火神，祈福月月平安、风调雨顺。舞台上一人高呼“拜灯山喽”，那声音粗犷高昂、震撼夜空。随着声音落下，顿时虔诚与肃静的气氛转为火爆。鞭炮声四起，表示这边的拜灯山仪式已经完毕。

紧接着舞台上出来一男一女，男的叫“老王八”，女的叫“老妈子”。老王八画着龟面脸，头戴珠簧象征蛇的芯子，身挂铃铛边跑边响。老妈子画成鸟面脸，头挂红辣椒，手拿大扫帚。两人在灯杆下追逐嬉戏，演技、扮相惟妙惟肖。老王八将老妈子扑倒在地上时，舞台上的群演员开怀大笑。

打树花：穿越五百年的温暖

打树花是整个节目最精彩的部分。这时舞台背景换成了一面高10米、长近30米的仿古城墙。舞台一侧是熊熊燃烧的炼铁炉。铁水炼好后，树花艺人就该上场了。树花演员将柳木制作的勺子伸到1000℃以上的铁水里，木勺顿时燃起火苗。这时，他迅速抡起胳膊，把木勺中的铁水泼向身后，铁水立刻飞溅开来，霎时间，一朵漂亮的“铁树金花”便在剧场中绽放开来。伴着观众的欢呼，树花艺人再连续泼出第二勺、第三勺……一朵朵金花便如烟花般点亮舞台。

由于打树花是个力气活，每次表演都会有三四位演员轮番为大家表演。一场打树花表演下来，大约需要500多千克生铁和500多千克煤炭。草帽、木勺、羊皮袄都是表演的道具。在打树花表演中，演员们的装扮十分独特：头戴草帽、反穿羊皮袄、手拿木勺。这种穿戴自然是为了防止艺人被高温铁水烫伤。此外，木勺是经过特殊泡制的柳木勺，约有2厘米厚。在较短的时间内，即使将这种木勺伸入摄氏1000多度的铁水，也只是在其表面形成薄薄一层黑炭，而不会将木勺烧坏。每当表演结束，观众都会争着把这种特殊的木勺买走并收藏。

打树花的出现颇有戏剧性。旧时的暖泉镇有好多铁匠作坊。每逢年节，富人们燃放烟花庆祝，铁匠们买不起烟花，却从打铁时四溅的火花中得到了灵感。他们将熔化的铁水泼向古堡城门上方的砖墙，铁水便似朵朵烟花般盛开，美丽而壮观。这种特别的“树花”吸引了越来越多的普通百姓观赏，其热闹喜庆的氛围渐渐胜过了燃放烟花的富人。因此，每逢过年，暖泉镇便有了“富人放烟花，穷人打树花”的民俗。

尽管表演时处处提防烫伤，但一场表演下来，演员们多多少少还是会被溅落的火星儿烫着，他们的手背上总是布满了旧疤痕和新烫的水泡。匠人们就是这样，把危险留给了自己，把欢乐献给了游人。引以为豪的树花是蔚县人的生命之花。打树花不仅是艺术之花，更是匠人们的心灵之花。