从安远庙到普乐寺

2019-03-20

旅游 2019年2期

1安远庙山门。

德步游走的快乐

承德28路公交车，从火车站发车，经避暑山庄，过武烈河，又经喇嘛寺村南、喇嘛寺，再下一站是安远庙。安远庙是外八庙之一，因站名提示明确，我们选择了在安远寺下车。下车后看周围环境，一下子陷入了迷茫。不像是有庙的地方，宽阔的马路对面是贴着武烈河的新建别墅式小区，与武烈河同为南北走向，长得看不到边际，而脚下的车站旁，是路边绿化带，是条状公园，一道施工用的长栅阻挡了东面的视线，往北至少半站地的样子才显出新树密覆的山包，也不像附近有寺庙的，还无人可以问路，不见行人。别瞧守着别墅式现代小区，离城区不远，这里却有一种说不出的荒凉感。承德好心人多，一个骑摩托的小伙，看出我们困顿的样子，停下了，得知我们在找安远庙，指了两条道，一条是走到前面山根儿，翻上山包，看到铁路了，安远庙就不远了。这段路比较近。另一条路是向回走，打的，一站地的样子，向东拐，也就6元钱，送到门口。他建议我们打的。不花钱能解决的事，干吗花钱！一站多地，锻炼锻炼腿脚。谢过热心的小伙，一边向回徒步观赏着绿化带绚丽的秋树落叶之景，一边也懊悔着多坐了一站地。事先我是看过地图的，为得那份地图，特意逛街花了12元买下它，查明了在避暑山庄东部有外八庙中的三座庙：安远庙、普乐寺、溥仁寺。还打问到喇嘛寺村因有喇嘛寺而得名，具体是哪座寺，他们也没说清，应是普乐寺或溥仁寺中的一座，但肯定不是安远庙，想先远后近地走，所以喇嘛寺站才没下车。现在只能回走这一站冤枉路了。没想到安远庙和喇嘛寺竟在同一个路口。到了喇嘛寺站向东的路口，以为一拐弯就要进村了，谁知此处更荒凉，东向大路北侧一片一人多高的草场草地。倒也不是茫茫无边际，有一站地的光景，就有了铁路桥。我这人天生喜欢逛荒凉，见四外无人，张开嗓子就吼，冲着高草滩吼，冲着天空吼，脑子里闪过中央音乐学院一位作曲家创作的埙独奏《天问》的序曲，交响乐团演奏出的天籁声中就是一通大吼，荒原上的吼，强大和声中的吼，那是让我感动得一塌糊涂的音乐。我一边吼还一边拍拍照。知道这荒草景色的照片没人肯要，只是自得其乐而已，但也乐此不疲。人活着，最珍贵的就是让自己高兴。生活在北京这样的大城市里的人，寻找荒野的感觉得有多难！我迫不得已地常常回到童年，在野地的苍凉里游逛，那是现今地球村五道口的诞生地。现在，脚下的苍凉预示着什么？看样子是老村拆了，城市新区的开发建设即将上马吧。

2香炉。

3便门。

4安远庙方亭子普度殿。

没想到，过了铁路桥，又一喜在迎候着我。一块观景石上的大字告诉我，磬锤峰，也就是棒槌山景区就在眼前。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。正愁去棒槌山不知怎么走呢。我还看到了南边一座大庙的庙顶。那就是人们说的喇嘛庙？不着急，先去看看安远庙再说，它的位置应该在左边。左边像有村，村儿被满沟满坡收了玉米棒子却依然留着高高棒秸的庄稼地和树林子簇围着。找人问道，果然是那个方向，听口气，走不了几步就到了。兴冲冲地往过奔，这几步道，像走出了二里地。不过，有大白菜地、有地窝棚吊着胃口，走得也挺舒坦。生在城市，长在城市，骨子里却是个农民。看菜农收白菜，与菜农聊天，挺乐呵。

方亭子安远庙

安远庙寂静，离村子不远却无人光顾。看占地面积，很大，有个不小的停车场，山门内外都有片不小的草坪和树林，甬道两旁栽高柏，林荫匝地，但进去逛一圈也就是个小庙的感觉，建筑显得稀疏的缘故吧。它面向西南，这在肉眼是看不出来的，直观感觉就是坐东朝西。有山门、二山门，二山门还不是一座，围墙四边各一座。二山门比山门高大，是平台城门式，城台上有楼，正面的二山门有三孔拱门洞，其后是门殿碑亭。门殿不大，内中置乾隆皇帝御题卧碑《安远庙瞻礼书事（有序）》，讲述了安远庙的由来、用途。碑文两侧镌刻乾隆皇帝两首御制诗。主体建筑就是俗称的方亭子——普度殿。进二山门已是第三进院，二道门与普度殿之间建筑空间比较紧凑，其余部分都显得舒阔，尤其是第一进院。第一进院是山门内，甬道两侧为长方形，是纵向长。二进院在棂星门和二山门之间，横长，两侧有配殿，西面有两对隔路对称的石幢，虽比一进院小得多，但感觉上还是很宽敞的。第三进院围绕普度殿有一围长方形台基，其上原来肯定是有建筑的，它这一空才显得第三进院很是空阔。它与第三进院的围墙组成一个回字。因为建筑的整体是以中轴线布局左右对称的，建筑的屋顶又都是汉式，粗看上去会以为这是普通的汉式寺庙，至少是没有太大的区别，但心稍细一点儿就会注意到，它与一般的汉式寺庙还真是不一样。山门是歇山顶，三座拱门，朱红色墙，看不出什么，可二山门除了城楼大屋顶就应该说是藏式的了，城门式的二山门城台和城楼上的窗都设置的是藏式梯形盲窗。第三进院回字形格局若复原了的话，就更不是汉式，那是有讲究的，它是蒙古族寺庙中常见的都纲法式。口字形台基上原建有70间群房，正面三间门殿，其西面和东面各17间房，南北两侧各18间房，叫嘛呢噶啦廊，安放装经卷的经筒的。嘛呢噶啦廊围着平面正方形的大殿普度殿，普度殿外观高达四层，虽然是汉式的重檐歇山顶，但汉式的古建殿宇寡见多层且层层内收的高楼的，在整体造型中它含有藏传佛教的讲经堂法式，殿顶正脊上的裝置也是藏式：三座铃状喇嘛塔。

安远庙是仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙样式建造的，虽然毁坏严重，没有能全部修复，残留的格局上还是能感受到旧有风貌。

1普乐寺山门。

2鳞次栉比。

3乾隆御题真如境匾。

4阁城。

5彩绘。

6佛塔。

7山门里是天王殿。

安远庙有一大亮点是普度殿中底层四壁的壁画。《佛国源流图》用工笔重彩绘画讲述着度母的故事。度母，藏传佛教女神名，是观世音的化身，以顏色区分所化的21相，以绿度母、白度母最为常见。普度殿供奉的主神是绿度母，壁画围绕度母展现着佛国世界，连环画式，一画一故事，一画一情节，之间没有明确的界线，21尊度母行善乐施、救苦救难、教化信众追求佛国世界中的欢乐祥和美景跃然壁上。壁画高达3米，保存基本完整，经修缮而亮丽如新，祥云之中端庄秀丽的度母、温柔飘逸的菩萨、勇猛无畏的天王力士、手擎摩尼珠的人首蛇身像、壮丽的天宫、辉煌的楼台殿宇中穿插的自然山水、花草树木、祥鸟瑞兽，把人们带入由绘画艺术家们所理解的人与佛、世间与天国、神圣与美好的理想境界。壁画既运用了汉族古老的传统技法，又发挥了西域绘画艺术的特长，以绿为底色，多色调配的有机运用，轻重、浓淡、转折、顿挫、虚实、长短的线描造型艺术的丰富表现力和装饰效果，无一不体现了它在我国壁画艺术长廊中的地位，这是民族文化与内地文化交融的艺术杰作。

对于长途跋涉苦征苦战迁来热河居住的2000多名厄鲁特蒙古达什达瓦部民众和每年来避暑山庄朝见皇帝的少数民族贵族却很重要，他们有一个从事宗教活动的场所，心灵得到安抚。山门以里到二山门之间的那片开阔地上举办的跳步踏活动非常热烈。

普乐寺圆亭子

普乐寺就是南边显现过的那座庙，它是通公路的，不过那是上坡路，距离还不算太短，从安远庙过来，多一倍的路程，庙还不知道为什么竟隐藏了起来，上好一段曲拐坡路也未看到它，倒是安远庙的普度殿时现眼前。望山跑死马？

庙现了，柏油路断了。看来这条路是专为普乐寺修的。

普乐寺，多民族团结、国家统一的象征，汉藏结合式。

乾隆皇帝建这座普乐寺是因为站在普宁寺看到这边有一大片适宜建庙的空地儿，更是因为边疆形势，与各少数民族关系越来越好，武装平叛与怀柔政策取得了重大成果。建普天同乐寺，他征求了章嘉国师的意见。国师说根据《大藏经》记载，有一个上乐王佛，是持轮王的化身，常向东讲经，普度众生。这座建筑一定要在最外面开辟几道门，建三条大道。山门内的正中和两边要建大殿，后面要建一座阁城，由石梯而上，在阁城的上面建一佛龛，正好与磬锤峰相对。这样，所有人都会因此而归依佛法。此庙从乾隆三十一年开始动工，至来年八月建成。它前后开了两座山门，前山门面向避暑山庄，后山门面向磬锤峰，形成我国寺庙少有的格局。

山门前三条大道没有切身的感受，看到的只是一个大广场，可作停车场用，原有的五座棂星门已不存。普乐寺的用地面积未必比安远庙大，但在感觉中它却是一座大庙，应该是建筑多，建筑样式丰富，布局紧凑的缘故吧。它有女儿墙围峙，月台成坡状，山门虽只面阔三间，单檐歇山顶，但照相机的镜头面对它却取不成个全景。进山门后的天王殿院也是。两侧的钟鼓楼比一般寺庙的钟鼓楼大，都面阔三间，呈矩形。天王殿后的殿不叫大雄宝殿而叫宗印殿，面阔七间，两侧配殿的名称也与我熟悉的配殿名称不同，北为胜因殿，南为慧力殿。宗印殿正脊上，正中设高约2米的黄琉璃喇嘛塔一座，塔两侧用八条行龙驮着八宝饰脊，这八宝饰脊在外八庙建筑中别具一格，在全国的古建屋脊上也不多见。这里的汉式伽蓝七堂融合了很多藏传佛教文化元素。过宗印殿就是后半部分，也就是藏式风格建筑了，但也不全是，有不少的汉式风格建筑，仿天坛祈年殿的旭光阁就是汉式，它是全寺的主体建筑。旭光阁是重檐攒尖顶的圆形建筑，不看其他只看圆殿殿形还真是和天坛祈年殿一模一样。这种建筑形式脱胎于秦汉隋唐一脉传承下来的明堂。这就是普乐寺俗称圆亭子的由来。望到它时我没有惊讶，事先看过资料了，思想上有准备，但阁城（曼陀罗的实体）和圆亭子的组合却给了我相当的震撼感。阁城有三层高台，三层台都是正方的，都由大块条石砌筑。第一层台有出台的石阶磴道，正面有歇山顶的门殿，台上本来有群房，现已不存，所以台面显得很宽阔，站在边角的位置能把大半个二层高台和高台以上的建筑尽收眼底。那二层高台像座城池，台上的边缘砌雉堞，台角和台边正中有喇嘛塔。台坚实厚重宏大而且比较高，颇有坚城雄垒的气势。视线望尽了也只能看到两面，有一种神秘的诱惑。围台走了一圈，发现它有四座拱门，均开在每面的正中心，只有正面拱门内的两侧有石梯通上去。喇嘛塔不小，8座塔，8塔中有5塔色彩不同，是黄、白、青、紫、黑五色，代表着佛教的五行地、水、火、风、空。第三层高台上是旭光阁，有基座，基座是方的，上圆下方，寓天圆地方之意。哪层台都可四外望景，第三层台上望景效果最好，望得远，而望景的最佳位置是东面正中，青塔、二层台门殿之顶、东面山门之顶、密覆秋叶之山、棒槌山剪影连成一线，山问岚雾缥缈，远近虚实相映相照，颇有纵深感，色彩绚丽丰盈，是难得一见的古建秋韵风景画。