何处是江南

记者 亦安冉

繁华而不喧嚣，是江南

站在时光之外看，中国的经济文化重心从“开封--长安”东西向轴线渐渐移向江南地区“杭州--苏州”的南北向轴线上。

江南，一步步从中国的地域鄙视链里扶摇直上。

江南在人们的印象里是繁华而又不喧嚣的，最适宜生活，最适合隐退。“四时有不谢之花，八节有长青之草”，清代李汝珍在《镜花缘》里这么写。

杏花春雨，粉墙黛瓦，小桥流水，这是江南。

水光潋滟，十里荷花，三秋桂子，这是江南。

烟雨朦胧，和风细雨，轻歌曼舞，这是江南。

江南，江南，究竟何处是江南？

从历史中走来的江南

几千年前，泰伯奔吴的时候，还没有江南这个概念。那时候的江南还是荆蛮之地，自泰伯至寿梦，历经了19世，苏州地界上出现了一个盛极一时的吴国，与吴国相呼应的越国，也在太湖的源头崛起。都知道吴越争霸是刀光剑影的，也都知道吴王夫差和西施是有一段亦真亦假的爱情的，又是赏月又是看花，刀光剑影里不缺温山软水。到底还是不叫江南，暂且不算。

“江南”这个地名，有人考证说早在先秦时就已问世，但到隋代为止，它所指的地域范围与后来大相径庭，那时它主要指长江中游的今湖南、江西一带。

真正有了江南这个名号，还得感谢唐太宗，他将天下分成十个道，江南道是其中之一，江南道呢，又细分为黔中道、江南西道、江南东道，其中江南东道包括今闽、浙及苏南、皖南——跟今天大众理解里的江南似乎已经很接近了。

大唐盛世根据地在西北，那个时候江南是跟西北遥相望的。彼时，江南跟长安不能比。在地理学的气候概念上，西北曾经不是我们所理解的那么干燥，东土大唐是叫全世界艳羡的一等一之地，山河壮丽，水天一色。可是后来呢，强大的汉族向塞外发展，蚕食草原，改牧为农，农田是多了，沙漠却大了。过了中唐，山河已然变色。

两宋时，我们可以理解为，西北已经不适合做京都了，所以宋朝的首都搬到河南开封去了，那时候也叫“汴州”，也叫“东京”。逐鹿天下，入主中原，是多少游牧民族的伟大梦想啊。女真人差点把这个梦想给变成了现实，打得宋朝的皇帝一路往南逃，终于“江南”登上了历史舞台，并不光彩地出现在很多诗词里。“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”——这首诗对江南的新都城是带着鄙夷和反感的，江南是温柔乡，往里面一扎，哪里还能记得国仇家恨，靖康之耻呢？金戈铁马夺回中原？算了，在江南消磨时光挺好。很多跟着皇帝南下逃亡的达官贵人还没有到杭州就不想动了，一路从水路下来，走到苏州的洞庭东西山一带就停下了脚步。很多学者认为，江南的文化，尤其是咱们苏州的文化，应该是从南宋迁都开始的。都知道宋朝人懂生活会优雅，那个朝代的文化至今还叫人心心念念，除了在金庸小说里，宋朝怂到叫人咬牙切齿之外，文人雅士对宋朝无不恭敬向往，恨不能穿越回去。那样一帮有文化有修养的达官贵人，给江南，给苏州都带来了文化风气乃至生活方式的大变革。

胡虏无百年之运，元朝入主中原90来年后，被明朝给赶回去了。明朝开国皇帝把京都定在了南京，真正的长江之南！江南佳丽地，金陵帝王州。不过后来朱棣愣是把京都给搬到了北京，紫禁城的风水养人，不过话说回来，紫禁城的修建，也还有苏州人的功劳，苏州的香山帮把一座紫禁城打造得几百年屹立不倒，连地震来时的震动都算好了机关，可以让紫禁城的柱子能够有一定的摇晃空间，却不会生生折断。当然这些都是题外话。

后来紫禁城易了主，清朝各宫主子们在里面斗得不亦乐乎。江南在繁荣富庶的路上一骑绝尘，尤其是姑苏繁华无地能敌，《红楼梦》第一回就交代，东南一隅有个地方叫姑苏，姑苏城里有个一二等富贵风流之地。苏州籍宫廷画家徐扬的《姑苏繁华图》也是继宋代《清明上河图》之后的又一记录繁荣昌盛的力作。

江南的地位扶摇直上，从康熙到乾隆，下江南都勤快得不得了，以至于今天说到什么吃食，说到什么地方，都能跟大清皇帝扯上点关联。

地域上的江南

问题又来了，究竟地域上江南界限在哪里？

江南，从字面上理解，就是江的南面，长江以南。

地理上的江南呢，是指秦岭淮河一线。

文学上的江南，则是指现在的长江三角洲一带，大概约等于江浙沪包邮区域吧。

江南，应该是小桥、流水、人家的水乡模样

也有学者认为，江南是指安徽南部、江西、浙江、江苏、上海等地区，也就是江浙沪包邮加江西、安徽局部。

还有认为太湖流域以及西湖周边才算得上是江南的。

在很多人的概念里，“真正的江南，就是苏、锡、常，杭、嘉、湖！其它都不是！”

唐朝时候的江南，一度连贵州省都算！福建北部也算——要是这样划分的化，江南正是没边没界了。像杜甫的《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”我的天呢，写的是长沙！所以唐朝人的江南，了解一下就好。

明清时期的江南就跟我们现代人的理解更接近一些，包括江西省，江南省(江苏和安徽合称)，以及浙江省北部地区。也有说法认为江南范围还包括安徽东南部、南部的芜湖、宣城、黄山、马鞍山、池州、铜陵、安庆等地区，江西北部、东北部的九江、上饶、景德镇等地区。

……

尽管有争议，不过长江以南的江浙是江南，地道的江南的中心逐渐稳定在今苏南、浙北一带。也就是狭义的江南，基本上指的就是江苏南部的苏州、常州、无锡，浙江的湖州、杭州、绍兴、宁波、嘉兴、金华再加上海这一长三角一带。这一说法至少在当下很少有人反驳。

无论地域的伸缩性有多大，还有一点是没有疑义的，江南代表着美丽富庶，江南多产才子佳人，江南应该是鱼米水乡的样子。

水是江南的灵魂，太湖水更加滋养人

所以，苏州的江南地位是毋庸置疑的。

水是江南的灵魂。很多人心中水乡江南是这样的：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”

文化里的江南

江南之所以能从地大物博的中国地域鄙视链里扶摇直上，除了富庶美丽之外，文化是硬核。

宋史专家刘子健认为，中国近八百年来的文化模式，是以南宋为领导的模式，以江、浙一带为重心。江浙一带，山川秀美，草木葱茏，气候温暖，水域众多，物产丰饶，也造就了这一带人灵秀笃定的性格，心定而后方能静，不愁吃穿，做什么事就能定定心心，吃穿用度精细讲究，做工手艺精益求精，就拿苏州来说，随便一样苏作手艺，都能亮瞎人的眼：苏绣、缂丝、苏扇、桃花坞木刻年画、核雕、玉雕、金砖……

江南文化名人更是一抓一大把：萧衍、沈约、萧统、王羲之、谢灵运、谢朓、庾信、江淹、李煜、范仲淹、王安石、陆游、唐寅、文徵明、顾炎武、钱谦益、龚贤、李渔、袁枚……

文化繁盛和读书好学是有关联的。所谓数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。江南历来崇文重教，素以文化教育繁盛著称，像南京的秦淮河畔有象征江南科举文化的夫子庙，苏州的三元坊附近有范仲淹创办的江南学府之冠文庙。得益于对文化教育的普遍重视，江南状元层出。经济繁荣，文化兴盛，也造就了江南人的文化底气和自信。站在江南的腹地苏州，思索一下江南，江南的确是清新脱俗有文化，还可以“红”很多年。

江南是地理概念，也是人文概念。千百年来，江南已经成了人们心中的一个情结。江南是生活在其中的人营造出来的，江南也是文人墨客苦心经营情感浸润出来的。文人墨客的作用当然不容小觑，没有了他们的推广普及，江南不会那么顺遂地深入人心。下一篇，就带你领略诗词歌赋里的江南。