韩邦奇：死于大地震的兵部尚书

黄帅

韩邦奇画像

明嘉靖三十四年（1555），韩邦奇（1479-1555，字汝节，陕西朝邑人）荣归故里已经7年。作为原南京兵部尚书，他在过去70多年的人生里，经历了太多的风风雨雨。

作为官宦世家子弟，韩邦奇从小就有忠君报国的壮志，他在正德三年（1508）考中进士，此后任吏部考功主事、员外郎、浙江按察司佥事、山西巡抚、浙江按察司佥事等职，宦海生涯辗转大半个中国。

应当说，韩邦奇的官声是非常好的，朝廷也屡次嘉奖这位劳苦功高的老臣，韩邦奇在做官之外，还兼通文法，专注经史，留下了《苑洛集》等解经之作。

韩邦奇回到陕西老家，算得上是衣锦还乡。他在含饴弄孙之际，也时常想到这几十年的跌宕起伏，虽也有挫折，曾被罢官为民，但又东山再起，最后老来还乡，颐养天年，实在是人生之幸事。

韩邦奇无论如何也想不到，就在76岁这年的深冬，一场天灾浩劫突然发生。

嘉靖三十四年十二月十二日子时，突然大地摇动、山川崩裂。一场惨烈的地震灾难在陕西南部秦岭以北的渭河平原降临，八级大地震让陕西、山西和河南的大部分地区瞬间变成人间地狱……

这场大地震虽然不是历史上震级最大者，却是造成死亡人数最多、破坏力最强者，史称华县大地震。

《明世宗实录》中对此有详细记载：

壬寅，是日山西、陕西、河南同时地震，声如雷，鸡犬鸣吠，陕西渭南、华州、朝邑、三原等处，山西蒲州等处尤甚。或地裂泉涌中有鱼物，或城郭房屋陷入池中，或平地突成山阜，或一日连震数次。河渭泛涨。华岳、终南山鸣，河清数日。压死官吏军民奏报有名者八十三万有奇。时致仕南京兵部尚书韩邦奇、南京光禄寺卿马理、南京国子监祭酒王维祯同日死焉。其不知名未经奏报者。复不可数计……

值得注意的是，这里面出现的人名只有韩邦奇、马理、王维祯等人，至于其他83万罹难者，几乎都没在史书上留下名字。

在民间的记载里，有不少家族惨遭灭绝，其中不仅有草根平民，也有乡绅富农。

明代文人朱国祯在《涌幢小品》中有一则名为《地震》的记录，便是对华县大地震十分形象的描述，其中讲到：“米仲良家八十五丁，陈朝元家一百十九丁，俱覆……”

虽然只是简单几个数字，但背后的悲惨却是世所罕见的，即使是大规模的战争，也无法在瞬间摧毁这么多家族人口。

与《明世宗实录》的记载相似，朱国祯也记下了这几个罹难的大人物的名字，而且对其死因记载更清楚。韩邦奇就是在地震发生时不幸坠入火炕而被烧死的。

这一细节固然悲惨，但也暗示了一个关键问题：当地人的居住环境和地震发生时间是一个重要因素。当时，大量人口居住在窑洞中，或者简易的土坯房和砖瓦房中。这种居住环境虽然冬暖夏凉，却没有抗震能力，尤其是面对超强的地震，大多数房屋都彻底坍塌。更要命的是，地震发生在深夜，大部分人都在熟睡，即使有人在挑灯夜读，因为深冬彻骨的寒风，也不可能在户外院子里看书。

这场地震波及范围很广，以华县为中心，灾情严重程度呈椭圆形向周围扩展。受灾最严重是华县、渭南、华阴一带，这片也是人口稠密地区，因而伤亡非常惨重。

灾厄也引起了明朝文坛的震动，不少人为之悲恸，位列嘉靖文人“后七子”的宗臣写道：“地颤山愁千万里，奇峰片片下沉水;黄河直上峰头座，忽散人家室屋里。往往屋上游赤鲤，千门万户半作鬼;广厦高宫尽成土，白日不闻父老哭。”

深夜的地震发生后，又出现了多次余震，大量房屋坍塌，几十万百姓被掩埋在废墟和黄土之下，甚至连西安城里的小雁塔也因此震塌了两层。

史书上说的“压死官吏军民奏报有名者八十三万有奇”，这只是一个模糊的数字，考虑到当时的历史条件，实际罹难者很可能更多。

整个大明朝的衰亡就从嘉靖开始。赈灾不能全靠朝廷。在地震后不久，疫病、旱灾等次生灾害层出不穷，当地幸存的士绅纷纷与民众一起展开自救，朝廷的赈灾援助直到第二年春天才逐渐开始。

在这期间，又有大量百姓因伤病和饥馑而亡，上百万人流离失所，原本还相对富饶的关中地区变得贫瘠而混乱，直到明朝末年，此处的生产力都没得到恢复。

华县大地震并没有震醒明朝的统治者除了假惺惺地祭祀一下，暂时免征灾区的税赋，提供些许赈灾粮款，朝廷也没做什么。

而那些赈灾粮款，因为官僚层层的克扣，最后发到灾民手里的寥寥无几，甚至很多灾民根本就没看到救济粮款。而华县大地震又发生在人口稠密的关中地区，因此它造成的损害更加动摇了明朝的民心与官僚体制。

韩邦奇的死在当时也引起了不小的震动。这不仅是因为其死于意外，更在于外界深知韩邦奇的人生起伏，是当时很典型的读书人所遭遇的经历，很多人对韩邦奇的人生感同身受，他的罹难，让人产生了同理心，也更加慨叹生命的无常。

早在44年前的正德六年（1511），京师曾发生地震，当时韩邦奇明知皇上未必会听取自己的诤言，还是上奏指出朝廷施政的过失，他无非是想借此警醒皇上罢了。

然而，正德皇帝哪里听得进去，他随手一挥，就让韩邦奇从员外郎贬为平阳通判。当然，这其中也有奸臣诬陷的因素，因为韩邦奇正直不阿，原本是为百姓求福，不料竟然被小人落井下石，被诬告为别有用心。

不过，韩邦奇也没有怨恨谁，他依然恪守着儒家知识分子的精神原则，即使被贬官，也想着“穷则独善其身，达则兼济天下”。此事让韩邦奇的官声大增，可叹他最后竟死于另一场地震。将这些事联想起来，世人更是唏嘘不已。

另一件让韩邦奇载人史书的事情是关于兄弟情谊的。《明史》上讲，韩邦奇的弟弟韩邦靖36岁就去世了，但韩邦奇在弟弟病危时，对他悉心照料，见弟弟病情无法好转，他没日没夜地抱着弟弟哭泣，三个月都没有脱衣服睡觉。

這些事总让人想起儒家信守的道德准则，韩邦奇也的确算得上“孝悌忠义”的模范典型。

然而，即使如韩邦奇这样的恭俭之人，也没法革除大明朝的积弊。他对政治的理解，更偏重于实务改良，而没有意识到体制的腐朽。他的升迁也好，贬官也好，甚至于生死安危，早就与明朝的官僚体制绑定了。

因此，韩邦奇死于华县大地震，更像是一个传统儒生的死法。

（责任编辑：亚闻）