诗人陆游 (上)

靳国君

自  序

从2010年初秋起，陆续读《宋史》，读陆游，萌生了写陆游的念头。从此，随时查阅历史文献，随时研读陆游诗词及其著作，挖掘史料，间有构思酝酿或片断写作。

在写作中，敬守历史，遵循史实，大事有据，细节有根，落笔有理。叙事状物增强文学性、故事性、知识性、欣赏性。语言文白相间，力求营造语境的历史感、现场感，读来上口，默化韵律与诗情。

2016年9月初，在中国作家协会雾灵山庄创作基地，改出了第三稿。归家后，即全力投入创作，除夕之夜不能辍笔，是被陆游所吸引，欲罢不能。继而披阅数月，增删多次。从2018年除夕夜起至今，再次修订部分章节，重新构思，重新写过，这全赖文字架起神交的灵犀之桥。刘勰在《文心雕龙》中说：“诗人感物，联类无穷”，“精鹜八极，心游万仞”;陆机在《文赋》中说：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。我在写作这部作品的岁月里，深深体验了这文学创作的心路历程，而要将思想与精神在历史长空的驰骋，化为电脑上流动的文字，却需自己情动于中，构建审美的语境，“为求一字稳，耐得半宵寒”。所幸，我不负岁月，岁月亦不负我，终于完成这部作品。几位知情友人说，是心血之作，这是友情浓浓的激励与鞭策之词。写作时，确是夜以继日，作品拿出来却可能是野叟献曝。

这样写陆游，确乎是尝试。

陆游的生平事迹，多依《宋史》等历史文献，并搜求于他的诗词作品和他的《老学庵笔记》《入蜀记》《家事旧闻》等。文中所涉历史人物，均以正史为依据，如宋高宗、宋孝宗、宗泽、赵鼎、李光、岳飞、辛弃疾、周必大、张浚、虞允文、杨万里、范成大、曾己、陆佃、陆宰，乃至于秦桧、汤思退等。

笔者尝试在这部作品中，对历史进行活化的描写，全面展现南宋的历史面貌及其败亡原因，探寻陆游起伏跌宕的一生，刻画陆游的人格特征，描绘其在历史大事件和社会生活中的独特风采，塑造陆游真实的历史文学形象。间以描绘小桥流水，江南风光;重现庙堂滔滔宏论，渔樵野老漫话短长;摭拾文人雅趣，间及社会风习。描写但求内敛、含蓄，不作刻意渲染，以免冲淡历史生活的真实感。怎奈笔者限于学识、文笔笨拙，料难尽意，还赖读者、专家、学者不吝赐教。读者诸君读后，倘若略有所得，则笔者所愿足矣。

笔者邀请傅道彬先生（黑龙江省文联主席、北京师范大学特聘教授、博士生导师，原哈尔滨师范大学校长）为本书作序。他学养深厚，精通中国古典文学、文艺理论、美学等学科，治学严谨，著述甚丰。二十多年前，东北林业大学出版社组织编写国家重点图书《人与自然》（三卷），笔者在工作中得以拜读傅道彬先生写出的十二万字专章文稿《歌者的乐园——中国文化的自然主义精神》，被深深吸引，手难释卷。文稿内容丰富，文笔精湛，汪洋恣肆。今得傅道彬先生之序，是笔者所愿，读者之缘。

读者读此书后，我们的共识会彼此交融——陆游是伟大的爱国者，他的诗词是永驻高雅文化殿堂的经典，具有超越时空的思想文化价值，是我们精神世界的高峰、阳光、春水。

感谢您和读者诸君阅读此书。

                                                                  2018年9月

一、八年离乱

1125年，11月。淮河上游，草木摇落，白露为霜，已是深秋时节。

生于暴风雨

十一日晨，陆宰走出中舱，放目四野，天高云淡，远山起伏，大雁南飞，水畔人家错落，炊烟袅袅。

夫人方才对他说，昨夜精神恍惚，忽闻叩门声，她循声问道：“何人？”来者曰：“秦少游”。陆夫人唐氏，乃江陵名门望族之女，北宋三朝名臣唐介之孙，自幼熟读诗文。她早闻诗人、词家秦少游大名，便开门相迎。只见秦少游身边有一男童，肩挑书箱，身背长剑，神采不凡。不待唐氏开言，秦少游说声“孺子可教”，便飘然而去。男童放下肩挑，跪地向唐氏稽首三拜，过门而入……唐氏正欲问其名，却听几声雁叫，睁眼醒来，却是一梦。望船窗外，月光如水，波纹粼粼，山影朦胧。陆宰听过，微微一笑，说道：“昼有所思，夜有所梦，心境使然。”

河水波浪翻滚，溅起层层浪花，浮光跃金，水气清凉。远近几群水鸭上下翻飞，掠水捕食。

轻拂的晨风，撩动陆宰的长衫。他想，夫人已近产期，但愿挨过船上这几天。

十二日，天气阴晦，乌云飘在远方山顶，缓缓移动。到黄昏，竟点点滴滴下起小雨。顷刻，天气骤变，狂风暴雨，电闪雷鸣，天昏地暗，船赶紧泊岸。浪卷暴雨，冲船撞岸，激起浪头飞空，翻卷飞落，前浪未息，后浪骤至，势如排山，哗哗的水声、轰隆隆的雷声惊天动地。此时，夫人出现临产征兆。至天明，风雨渐弱，船内居室响起了婴儿的哭声。陆游诞生了。

仆妇向陆宰报喜，说这小官人一双大眼睛，有灵气，要起个好名字才是。陆宰点头说道：“当然，當然。”他想到昨日夫人夜梦秦少游，少游是其字，秦观是其名，便对夫人说道：“此子名游，字为务观，如何？”夫人说道：“儿名陆游，名有三点水。水者，地之血脉，可也。”陆宰说道：“名者，称谓而已。解字论名，卜者百卜百解，无可取哉！夫人意，地为国之基，民为国之本，是望子为民为国，善！”

几天后，船起锚，奔向汴京（今河南省开封）。船内不时掠过山影，夫人神情黯然，轻声慢吟道：“但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。”陆宰听到夫人吟诵秦观《望海潮》中名句，说道：“流水落花春去也，天上人间。世道大变，非可左右，随遇而安吧。”

“乱离人不如太平犬”

这一年，金国联合宋朝灭掉辽国，转身即撕毁盟约，兴兵攻宋，战云漫天。

陆游的父亲陆宰，刚被免去淮南地方粮饷水陆转运使之职，他是携家眷奉旨进京。此行不知是福是祸，陆宰心怀疑虑，他把家眷安排在荥陽暂住。他到京后，朝廷念其耿忠、廉能，任他为京西路转运副使。在战时，这是十分重要的职务，是前线命运之所系的后勤，负责粮饷的转运和供应。

次年，金兵挥师南下，战火迫近京城，朝中一片惊恐。只因皇帝以“主和”为名，行称臣纳贡、屈辱投降之实，朝中部分文臣武将顺应圣意，放弃有利战机，力主“求和”。陆宰主张卫国抗战，又执掌京西路后勤保障大权，是一大障碍，被“主和”派御史徐秉哲罗织罪名，弹劾罢官，他不得不举家南归。

时令正是深冬，大雪下个不停。离开汴京，渐行渐远，陆宰回首，雪雾迷茫，汴京亦不可见，他对夫人说道：“不知何日再来汴京？”夫人眼望陆宰，说道：“再来有日。”陆宰长叹一声，眯起眼睛说道：“怕是不可再来了……”一路上，一家人在严寒中瑟缩，唐氏整天把两岁的陆游抱在怀里，以体温为其取暖。

不久，1127年，金兵乘宋弃战求和，抢渡黄河，攻陷汴京，烧杀掳抢，掠走宫中的金银、玉器、宝物，搬走国库的全部存储，掳走徽、钦二帝和皇族宗室、内侍四百五十多人，还有朝中大臣和各业能工巧匠两千多人，偌大的汴梁城被洗劫一空，烟火冲天，几日不灭。

陆宰听闻，对家人说道：“这汴京，有外城、内城、皇城，是三重城池，人口一百多万，繁华无比。从皇城到内城，有高官豪宅;从内城到外城，有各业大作坊，早市、晚市、夜市;从歌楼到酒馆，有南戏、曲艺、杂耍。城内外应有尽有，是万国中第一大都市，看张择端画作《清明上河图》，可窥其繁华之盛。而今，可怜一炬，化为废都！”后来，又听说徽、钦二帝和皇室贵戚等，被押往北国绝塞苦寒之地“五国城”（今黑龙江省依兰县），陆宰哀痛不已，不思茶饭。

人民纷纷逃亡，豪门大户、平头百姓、伤残士卒各色人等，汇成逃亡人流，哭天号地，或被追杀，或饿死道旁。陆宰全家从荥阳到祖居之地寿春。战火逼近，全家拜祭祖墓后，又在寿春投入逃难的人流。陆宰原有意在寿春终老，而今已无可能。念及故土鱼稻之美，怅然不已。身在难民中，人命危浅，不知归路。目睹惨状，陆宰自叹，这真是“乱离人不如太平犬”！

避难东阳山

渡黄河，走汴水，过淮河，到长江。

一路上，风餐露宿，饥寒交迫。有时，他们躲进芦苇荡，常常能听到金兵的人喊马嘶之声。躲躲藏藏，走走停停，陆游在母亲的怀抱中，终于辗转逃回山阴（今浙江省绍兴）农村旧宅。

时局混乱，坏消息不断传来，附近盗贼充斥，陆宰谋划避之远行，对家人说：“小乱居城，中乱居乡，大乱居山。”友人介绍说，东阳（今浙江省金华）山中义军首领陈彦声有侠气，识文知武，其义可依，其勇可恃。陆宰曰：“东阳人自古刚勇，尚武，可往之。”友人受托去东阳，陈彦声说：“早闻陆宰之名，心慕之，久怀敬意，陆大人来东阳山中，是我意外之幸。”陈彦声一番准备，一天带十几人，越百里来迎。

到山上，住处与用物一应俱全。陆宰见义军秩序井然，纪律严明。义军建寨修堡，在山中坡地种粮种菜，厉兵秣马，严阵以待，陆宰言道：“是豪杰士，真可托生死者也。”生活从此安定下来。这段离乱岁月，深深刻在陆游的心中。后来他写的《三山杜门作歌》，曾忆及逃难之险：

我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。

  淮边夜闻贼马嘶，逃去不待鸡号旦。

金华何来义军？原来自金兵攻占中原，宋朝军民同仇敌忾，沦陷区和江浙、川陕地区人民揭竿而起，风起云涌，组成抗战义军。史载，几支大队义军，最多时总数有二百万之众。沦陷区抗战义军，各自为战，攻击敌后，时有攻城略地之举。前线义军则与官军相呼应，配合作战。金兵从开战起，总是遭遇强烈的阻击，两方攻守，高低起伏，进退相间，时有反复。只因高宗为保皇位，怕迎回徽、钦二帝，与秦桧联手，排斥打击抗战派，几次放弃直捣黄龙之机，拱手让敌，毁成功于一旦。抗战将领和义军不甘心裂地而治，枕戈待旦，伺机而动。淮水以南，一些山区也出现了一股又一股义军，陈彦声义军就是其中一支。

山上，早有几户人家投奔而来。“泥人李”两年前就携家眷来到山上。他祖传专做一寸二寸泥人，惟妙惟肖，在他北方家乡一带很有名气。在山上，他带两个大儿和义军士兵烧窑制砖，七八岁的幼儿和其他孩子，整天结伙在山上玩耍。陆游从父读书，几家孩子也来求学，陆宰善待之。课毕，陆游和几个孩子常去看义军练剑。后陈彦声命人为陆游等每人特制一把轻剑，陆游如获至宝。他天天闲时去学剑，睡前置于床头。

一晃两年过去，人们见陆游小小年纪，练剑不辍，舞起剑来虎虎生威，剑光闪闪。问他道：“练剑何为？”陆游举剑答道：“剑指中原，还我河山！”问话人高兴地说：“好也，竖子可为文臣武将矣。”

1133年，陆游九岁时，在战火中磨练成长的抗战将领吴、吴、韩世忠、岳飞等以及各地抗金的民间武装，此呼彼应，先后大败金兵，抗战形势好转，陆宰和陈彦声商量回山阴。陈彦声殷切挽留，对陆宰说道：“陆公，我师也。所学甚多，没齿不忘。我心望公长住，是我生之幸。”陆宰细说故土难离，久必还乡，他写诗留赠：“前身疑是此山僧，猿鹤相逢亦有情。珍重山头风与月，百年常记东阳名。”陈彦声和陆宰别情依依，几个小伙伴也难分难舍。“泥人李”送陆游两个泥塑，寸人豆马，手执长剑，英姿飒爽，陆游谢过。陆宰离山之日，陈彦声带一众人等出境饯别，泣下沾襟。他手抚陆游头顶，说道：“国有难，英雄出，竖子可待也。”他还派几位侍卫，一直送全家人重归山阴居所。

二、国破之恨

中原大好河山沦于敌手，大宋朝廷风雨飘摇。

1127年，宋高宗在南京应天府（今河南省商丘）即皇位后不久，便开始了逃亡生活。他带着宠臣们，先是逃往扬州，再逃往杭州，又逃往越州（今浙江省绍兴），接着又逃往明州（今浙江省宁波），再逃回温州，而后又逃回越州，再逃回杭州，又逃往平江，又逃回杭州，再逃平江。1132年，回杭州。

“直把杭州作汴州”

五年里，宋高宗带一众大臣和宫人逃来逃去，惶惶然若丧家之犬。

逃到越州时，仓皇中宣布在越州建都。到底在何处建都？主战派与投降派斗争激烈。主战派主张建都关中或南阳，是为上策;中策则是建都建康（今江苏省南京）。主战派主张，即使建都建康，也可守可攻，时机成熟，可跨江北上，突出皖北，收复东京在掌控之中，继而北伐，收复失地。可是，宋高宗与投降派后又极力主张建都临安（杭州），理由竟是：一则可不引起敌人的猜疑，对敌人也无刺激，相安无事;二则金人再南侵时，可立即从海上逃跑，因金人不善水战。原来建都临安竟是为了便于逃窜，此事贻笑千古，然而却是令人痛心疾首的历史事实。

在临安，宋高宗和投降派安于现状，全无收复故都之意，更无结束分裂局面、一统河山的打算，他们竟寄希望于金朝自我崩溃，臆想金朝在享受北宋的丰厚贡品中，沉浸于奢侈而自我灭亡。

这杭州，本是东南大都会，自古繁华。柳永在《望海潮》中极写其盛：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”。“重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”。

高宗到后，在凤凰山西麓，大兴土木，在方圆九里内，建造紫禁城。史载，有十九宫、三十殿、三十三堂，七楼、二十阁，六台、一观、九十亭。高宗为游西湖，建造龙舟巨舫，大者可坐百人。雕栏画栋，锦幕珠翠。高宗每游湖，动辄百艘船舫相随。他又命人在禁内修小西湖，造飞来峰。朝中大臣上行下效，相继营造私家园林四十余处，水榭楼台兴作之风从此盛矣。

奸相秦桧重金请大师，论阴阳，看风水，在望仙桥畔，建格天阁相府，说是一等福地，仅次于皇宫。相府楼高六丈，居高临下，飞檐斗拱，傲视豪宅，气焰不可一世。每入夜，隐隐有管弦丝竹之声传出，附近百姓听到侧目而曰：“咸阳（指秦桧）！”

宋代，风水之风盛行，所谓风水师趁势而出，其中痞子、帮闲者之流居多，他们巧舌如簧，抓住主人心虚心理，说坏，坏到家破人亡;说好，好到代代荣华富贵。陆游成年后，有人问他秦相府风水如何？对此，陆游不以为然，他说：“风水，环境也。宅，无凶吉之分;人，有善恶之别。天作孽，犹可违;自作孽，不可活。所谓吉凶祸福，皆系本人所作为也。”他又说道：“蔡太师之父，死后葬于临平山。术家说以钱塘江为水，秦望山为案，确乎气象雄丽。然富贵既极，一旦丧败，几近灭族，至今不能振。有山水处宜居，宅宽敞者宜气，其余皆无关也。”

诗人林升，看不过穷奢极欲，写《题临安邸》一诗，直刺投降集团偏安一隅，不思恢复。他在诗中写道：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

  暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

这首诗是国人的心声。当时，朝野有识之士、贩夫走卒、乡野老夫，纵然生活在苦难中，却都期盼收复失地，重整山河。女诗人李清照，多愁善感，以写情调缠绵的身边事见长。此时，她经历了长途的流亡生活，亲历了国家与人民的灾难，她的诗词内容和风格大变，她歌颂力主抗战的爱国志士，鞭挞以大片国土、人民和巨额财富换取苟安江左的宋高宗和“主和”派，写诗赞美项羽不肯忍辱求生的英雄本色，以春秋笔法批判高宗投降集团怯敌逃跑、苟且偷生。她在《乌江》一诗中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”陆宰读到这些动人心魄的爱国作品，反复诵读，有时是高声吟咏，听者动容，人们知道，他这是借他人酒杯，浇自己胸中块垒。

千岩亭上

陆宰和一家人回山阴老宅，陆宰称之为“云门草堂”。先后就地取材，因陋就简，另建了雙清堂、千岩亭，旁有清泉环流，小桥流水。陆宰赋闲在家，不再出仕。其性俭约，不喜饮酒，每与弟子诸生谈至深夜，仅饮一杯绿豆粉山药汤为食。

陆宰不再出仕，是他从徽宗与蔡京集团倒行逆施，促使北宋衰亡，体认宋朝宫廷乱象难息，廉能之吏难以立足的现实中悟出，与其出仕，不如乡居。宋时，官员致仕年限为七十岁，他是正在盛年而早早辞官了。

他和友人聚谈，常论宋亡之因，他说：“徽宗在位，蔡京一伙人投其所好，鼓吹神灵异说，诱使徽宗沉溺于享乐。蔡京兴师动众，铸‘九鼎，修九殿，造‘明堂，建‘延福宫‘华阳宫，大兴道观。凭借漕运，以十船为‘一纲，尽选奇花异石，运往京城，美其名曰‘花石纲。”友人说道：“事事历历在目，国人皆知，奈何？莫非天亡我宋？”陆宰说道：“北宋政治、经济、军事腐败，民不聊生，方腊造反，势在必然。军队战斗力日渐低下，金国已深有体验，大举南下，早有策划。凡此，绝非天意，而系人为。”

在千岩亭上，与友人谈论及此，莫不喟然长叹，皆言此为生死存亡之鉴。言及南宋，无不惊叹当朝秦桧与蔡京何其相似乃尔。

他们眼望南山，纵论天下。陆游一生记得，每言及秦桧丧权辱国，先辈们或咬牙切齿，或怒目如炬，或伤悲流涕，预备饭食，没人食用，“未尝不相与流涕哀恸，虽设食，率不下咽。”“当时士大夫言及国事，无不恸哭，人人思杀贼。”陆游年幼时，不懂长者何以如此动心，陆宰说道：“听之，听之，年长自知人当以国为命。”

李光，强项之士。高宗时，官至吏部尚书、参知政事，职位相当于副相。秦桧权倾朝野，李光无畏。在朝议政，曾面斥秦桧，揭其怀奸误国。愤然去职，返乡后，每来陆家，辄剧谈终日，凡言及秦氏，“愤切慷慨，形于色辞。”陆游奉陪在侧，觉其“英伟之气，使人兴起”。

一日，李光坐亭上，举酒对陆宰说道：“我即将贬谪远行。咸阳（秦桧）最忌恨赵鼎与我。今赵丞相已放边荒，我岂得免？他不搬除障碍，岂能独擅权柄？到时，我不会涕泣而别。青鞋布袜，即日行矣。”诸人听来，颇觉伤感，陆游听来落泪了。有人说道：“庆父不死，国无宁日。秦桧不除，国难不止。”

后十余日，果有行。陆宰问道：“何事为罪？”李光默而不语。陆宰多年敬佩李光，遇其遭此厄运，寝食难安，陆游愤愤不平。李光受秦桧陷害，一再贬谪，最远徙海南岛。那时对海南称为“南荒”，是“荒蛮之地”，“非人所居”。李光走时，陆宰送行到诸暨，归而言曰：“泰发（李光字）谈笑慷慨，一如平日。”陆游问道：“何时能归？”陆宰蹙额，至痛至悲，说道：“咸阳岂能饶他？去有日，归无日矣。”陆宰又对陆游兄弟说道：“丈夫遇难，当如是，天地正气，胸襟人格。”李光一去十一年，秦桧死后得归。

听父辈说起“绍兴十年（1141年）和约”，陆游义愤填膺。

所谓“和约”，主要规定是：对金俯首称臣，割让六百三十二县，每年奉贡银二百五十万两，绢二十五万匹。这哪是什么“和约”？明明白白是降约，是卖国条约。南宋割让土地后，只剩下七百零三县，真真是半壁江山。

眼见昏君高宗为保皇位，一再俯首屈膝;奸相秦桧为保富贵，甘做内奸;昏官庸吏为保官位俸禄，主张裂土而治。三者沆瀣一气，百姓身遭其害，为给金国纳贡，担负双倍的苛捐杂税，日益贫困。陆游心怀苍生，犹如身受，其忧国忧民之心，已成为他的长久之思。本来民心可用，军心可依，可是腐败的南宋朝廷，却一直笼罩在宁肯投降也不抗战的“求和”阴云之中。陆游耳濡目染，面对国家与民族危亡，立志以身许国，立下了“上马击狂胡，下马草君书”的宏愿。维护国家主权和领土统一完整，成为他一生的最高理想和追求。

三、秦桧其人

秦桧（1090—1155年），江宁（今江苏省南京）人。其父做过县令，家有田亩。上太学前，拜汪伯彦为师，汪伯彦后来成为南宋早期有名的奸相。秦桧性狡诈，工于心计。在学时，常密告同学，人称其为“秦大脚”。二十五岁时考中状元。

海上归来

金南犯，抗战派为朝中主体，秦桧附和潮流主战。

在宋钦宗初露议和主张时，秦桧首鼠两端，以两面手法，明里主战，暗中主和，博得钦宗赏识，把他由礼部侍郎提擢为殿中侍御史。

在抗战派被排挤出朝廷后，他被提升为御史中丞。金破汴京，徽、钦二帝等人同被掳走。次年，他被掳往金军大营。他见有机可乘，便卖身求荣，给金军统帅粘罕写密信，建议保留宋王朝做傀儡，金国在幕后操纵，以利金国长远统治。粘罕看到秦桧是为金国谋划，大可利用。后经他引荐，金太宗破例召见了秦桧这个俘虏，把他赐给监军挞懒任用，兀术也曾设宴款待，侍女陪酒，收买其心。后来，他又为被囚的徽宗致金帝信修改润色。徽宗此信，建议派人南下，劝说宋高宗称臣纳贡。在上交信件时，秦桧自荐，称愿当此任。金对南宋的最终目标是完全占领、全面统治，自然拒绝了这个建议，不过却看穿了秦桧其人，于是赏赐他大量金银财物，且称其“文采斐然，书法自成一家”。

1129年，金分两路攻宋，东西夹击。东路挞懒任命秦桧为军师，后又任其为随军转运使。秦桧甘当鹰犬，为金出谋划策。这年战事起伏，金兵打楚州久攻不下。金统治者为了达到他们占领南宋的目的，决定纵之使归，以做内应，为金代言，令秦桧以逃离金国为名，潜回南宋。

1130年10月，秦桧按金人谋划，带家人与奴仆，经陆路从海上入宋，诡称杀死看守，脱离囚地，夺船逃回。朝中文臣武将皆大疑，他们接连向宋高宗启奏，说北国是金兵天下，秦桧一家人携奴仆逃出，是不可能之事。自燕京到临安，逾河越海，无金人之助，焉能生还？也有近臣对高宗私下谏言，说道：“秦桧阴险深阻，不宜重用。”唯有宰相范宗尹与同知枢密院李回两人，夙与秦桧交好，竟说他是“不顾兵戈之险、风霜之苦，千里迢迢归来，是一片忠心”。宋高宗对金的国策是屈膝求和，秦桧归来正合其意。秦桧见到高宗后，又献上了他代南宋起草的“求和”书。不几天，高宗上朝，他说，秦桧“朴忠过人，朕得之喜而不寐”，“又得一佳人”。他力排众议，任秦桧为礼部尚书，下诏夸奖，严禁非议，并赏赐秦桧金银。三个月后，又任其为副宰相。一年后，秦桧即把保荐他的宰相范宗尹和李回等排挤出朝，人们说：“归来可疑，官德卑劣，实非善类。”1132年，高宗因对金求和不成，认为秦桧不力，而大臣们又不断弹劾秦桧，高宗无可奈何，罢免了秦桧。

1134年，南宋求和使臣带回信息，挞懒提出，真要议和，必用秦桧。高宗即用，后又升其为宰相。从此，高宗与秦桧紧密配合，放任秦桧把持朝政。佞者进，忠者退，朝中一批忠诚爱国之士见此情景，为避祸自保，托言“议论不合”，陆续辞职而去。

秦桧上任不久，为敛财、纳贡，密令各路暗增民税，此例一开，地方巧立名目，搜刮日重，有恃无恐，许多农民难以为生，为求生存，铤而走险，大小规模的农民起义此起彼伏。此风渐成南宋痼疾，积重难返。

朝野共愤

秦桧的对内高压、对外投降的行径，为众多忠臣良将所不齿。

秦桧入朝不久，金使来，所提条件与秦桧平时所议吻合，识者益知秦桧与金人共谋，他们忧国家之辱，恐无尽时。丞相张浚推荐秦桧为副相，待到共事，方知秦桧为人卑劣，他向高宗请辞，高宗问道：“谁可代卿？”张浚不语，高宗问：“秦桧如何？”张浚如实以告。高宗说：“然则用赵鼎。”张浚赞同。高宗复用赵鼎为相。秦桧知后，立即挑拨离间，对赵鼎说道：“圣上早想用您，是张浚拖延。”在暗中，秦桧指使台谏，先论张浚，后打赵鼎，两人先后遭罢官。

国势日危，朝中忠直之士紛起进谏。中书舍人吕本中、礼部侍郎张九成等人，反对金人提出的强权和议，也有人提出赵鼎应留任。司勋员外郎朱松等六人，联名启奏，吏部尚书张熹等九位重臣，同班上疏，后又有大臣接连上疏，在外的前线将帅岳飞、韩世忠等也纷纷上书，朝野共愤，提出为国家与百姓计，条件对等的和约可签，金人提出的无理割地、辱国、纳贡的和约不可签，要切责秦桧之罪。在宋金“和议”垂成之时，枢密院编修官胡铨上高宗封事。封事，亦称密折。他在封事中怒斥王伦、秦桧、孙近迷惑圣上，屈膝丧国，言与此三人不共戴天，请斩三人之头。他说，对金作战，“徐兴问罪之师，则三军之士，不战而气自倍增。”“不然，臣有赴东海而死尔，宁可处小朝廷求活耶？”秦桧闻之，毫无忌惮，立即罢免胡铨，将其流放到穷乡僻壤，一贬再贬，欲置之死地而后快。朝野闻之，心皆不平，人们刻版印刷胡铨的封事。凡读过之人，皆为胡铨的忠国之情和冒死谏言的精神所感动，愤而共言秦桧该杀。

1139年，金兀术取代挞懒主政，撕毁“和议”，又大举南下。

金兀术派人给秦桧送密信，提出要议和，必杀岳飞。秦桧依计而行。这时，金兵南下遇阻，连败。在前线，六路将领分别连克六州，皆为军事重地，大军剑指中原，捷报频传。岳飞大破拐子马后，打到朱仙镇，离汴梁仅四十余里，直逼黄河渡口，而且岳家军西起洛阳、郑州，南至蔡州、陈州一带，对金兵形成一个弧形包围圈。战场形势发生重大转折，胜利在望，岳飞对部将们发下誓言：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”如若收复故都汴梁，挥师北上，历史将可能被改写。秦桧迫不及待地与高宗密谋，立即连续撤韩世忠等诸将回朝，再一天连发十二道金牌，强令岳飞返京，军心大乱，致使战局反转。岳飞怒发冲冠，遥望中原，痛洒英雄泪，仰天长啸：“十年之战，废于一旦！社稷江山，恐再难中兴，恢复无日矣！”中国历史又拐了个大弯。

千古奇冤

一一削除这些战将的兵权后，秦桧又派人去庐山，欺骗罢官归乡的岳飞回杭州，以谋反之罪，制造假案，投入大理寺，严刑拷打，岳飞绝食反抗。

这年腊月二十九日是除夕。除夕之夜，愁云惨淡，先是冬雨淅沥，后是大雪纷飞，充斥肃杀之气。在大理寺风波亭，在一片漆黑的夜色中，岳飞被逼饮毒酒而死。事前，命岳飞签字画押，承认谋反，岳飞坚决拒签，大义凛然。狱卒提着灯笼，只见他挥笔写下了八个大字：“天日昭昭，天日昭昭”。岳飞遇害，时年三十九岁。接着，其大将张宪、其子岳云俱被杀害。

正月初一，冬雷阵阵，雪满杭州路，屋宇皆白。宋史等历史文献多处记载，杭州百姓闻岳飞遇害，皆哀泣，天下冤之。后世，庐山西北麓株岭山中，岳母和岳夫人之墓，当地百姓和官员年年祭扫，络绎不绝。追悼岳飞的诗词口口相传，是历史不灭的记忆。

秦桧与高宗联手害死岳飞，各有盘算。秦桧自金归来，为扫除障碍，数兴大狱，陷害忠良，晚年尤甚。在主张抗战的丞相赵鼎被排挤出朝后，秦桧独断专行，强力推行名为主和、实为投降的主张，出卖国家与民族利益。其入朝为相十九年，先后将七十多位文臣武将或罢官、或贬谪、或流放、或囚于狱中，有人一年而死，有人三年而亡。1152年，秦桧又罗织罪名，制造了王之奇兄弟、叶三省等四大冤案，一大批人受害。

老丞相赵鼎，被一贬再贬，最后被流放到海南岛，秦桧仍派人暗中监视他，每月上报赵鼎身体情况。赵鼎既不能回朝廷，又不能返故乡，他知秦桧心毒手狠，必置自己于死地，株连家族。他为避免最坏结局，绝食而死。赵鼎没料到，他死后，秦桧仍指使同伙，捏造罪名，数次施酷刑，逼迫其子赵汾自诬，要他承认联合老将军张浚和大臣李光、胡寅等“谋反”，赵汾不从，然秦桧仍以“谋反”为名，迫害朝中与地方廉能官员与忠国之士五十多人。赵鼎被迫害致死后，门人故吏闻赵鼎死而叹息者，秦桧皆亦加罪，绝不放过，赶尽杀绝。

秦桧制造冤假错案，残忍成性。一起又一起冤假错案，所害忠臣良将不可胜数，宋史《秦桧列传》载，“一时忠臣良将，诛锄略尽”，几近朝中无忠国之谋臣，军中少有可用之将，路、州、府、县充斥贪官、昏官、庸官。

流恶难尽

秦桧擅权，横行无忌;高宗纵之，闭目塞听。秦桧广植私党，为其所用，凡弹劾忠臣良将之文，皆出秦桧之口，形之于死党之笔，在朝中，人所共知。而其用人，一要“主和”，二要重金行贿，三要言听计从。自其为相，至死之日，易执政二十八人，皆为行贿奸佞、顽钝之徒。秦桧为掩其罪行，命儿子秦和孙子秦埙把持修史大权，父子两人同修国史，中国自古以来，仅此一孤例。凡皇帝言行、大臣奏章、上疏等不利于秦桧的文字，尽皆销毁、删除，或以火焚之，以掩后世之目。

秦桧卖官鬻爵，开门受贿，霸占田园、宅院，无所顾忌。其相府内的“格天阁”，分类分层专储各地官员“孝敬”的古玩、玉器、珍宝。南方督军方务德为消嫌隙，一次即送龙涎香十六箱、黄金四箱、象牙雕屏风、唐名家书法等巨额“礼物”。其子秦所用工役甚多，日日锻造金银器，搜罗珠宝玉器，声色犬马。一次，请假回金陵祭祀祖庙墓地，极尽豪奢，尽选临安和转运司华美舟舫，仍嫌不足，又从浙西一路选取，共数百艘。沿途郡县监司，投其所好，结队迎饯，数十里不绝。秦气焰熏天，极尽一时之盛，百姓为之侧目。过平江码头，当地结彩楼数丈，尽选官伎，歌舞其上，缥缈若在云间，秦处之自若。沿途官员暗中贿赂，攀比交接，买官求升，行之坦然。秦桧时期盛行的官场贿赂之风，经二十年养成，愈演愈烈，渐成南宋不治之症。

秦桧死后，金银、珠宝、玉器不可胜数，田地、房屋不计其数，家产富可敌国。他是中国历史上恶名昭著的奸相、巨贪、祸国殃民之贼。在宋史中，胡铨言秦桧当国十九年间，搜刮民脂民膏，肥己、纳贡，“迄今府库无旬月之储，千村万落生理萧然”，民不聊生。元人史学家脱脱，与秦桧是毫不相干的两朝、两族人，他主持修撰的《二十四史·宋史》中，记载秦桧罪行累累，读来触目惊心。

秦桧给南宋的经济、政治、文化、吏治、边防、人才、人心、社会风气等方面，造成了严重内伤，留下了重重潜在危机，不可彌补和挽回，给南宋埋下了断代的种子，其祸国殃民之罪恶，“罄南山之竹书罪无穷，倾东海之水流恶难尽”。

四、少年才俊

陆游才气超逸，文采斐然。十二岁，按宋制，他因祖荫，恩赐登仕郎，可直接参加乡试。他写诗自成一格，人读之，击节而吟。言其志，必为国之良才;说其诗，有唐韵之风。其诗名渐而远播。二十岁左右，人称“小李白”。

“郁郁乎文哉”

“小李白”自有他的生存环境。他的家乡山阴，地处杭州湾钱塘江南岸，历史悠久，是古越国都城，是越王勾践“十年生聚，十年教训”的报仇雪耻之乡，也是兴学育人之地，独特的历史和优良传统文化交相融合，形成的特殊文化氛围，浸润人心。

远在春秋时代，孔子曾派子贡来山阴考察，子贡对这里的仁义教化、尊崇贤才，颇多赞誉，其谓之“郁郁乎文哉！”东汉时期，王充“八岁出于书馆，书馆小童百人以上”，日日竞读，成为乡风民俗。后王充为官，辞官后，回山阴设塾授徒，开书馆风气之先。他三十年完成煌煌大作、传世哲学经典《论衡》，桃李满天下。至北宋年间，重文轻武，州学、郡学等官学兴盛，私学兴旺，私塾、学塾、村塾、义学、冬学遍布江南，讲学书院陆续出现，形成了一个完整的教育体系，为当时世界所独有。州学由知州主持，教习由州官担任，如是状元出身，则由朝廷任命，倡导师尊，蔚然成风。书院是那时的研究院，大多由各地游学的名师硕儒讲学。

山阴学风鼎盛，处处书声琅琅，家家以耕读为乐。村校学童竞习歌咏，山民村妇出言常有古训。范仲淹任越州知州时，创建了稽山书院，他有时登坛讲学。山阴最多时有书院四十多所，各地学士云集，全国四方来此受业者众，是名垂青史的阳明学派、蕺山学派的发祥地。山阴千年兴学重教史、学术研究之风薪火相传，优秀的传统文化融进了山阴人的血脉。

“仁者乐山，智者乐水”。这山阴，有山水之盛。高峰连绵，青林翠竹。鉴湖浩渺，清流见底。传说，远古轩辕黄帝曾在湖边石上磨镜，光照天地，故而人们惯于称其为镜湖。

镜湖涵养山阴，境内有长短水巷纵横，大小青石桥错落。田塍如画，村墟远近映带。台门老屋，黛瓦粉墙，傍水而立，家家临水，户户垂杨，水上乌篷船穿街过户。八百里镜湖波光潋滟，三百里会稽山钟灵毓秀。一方水土养一方人，生于山阴，可识书香墨韵，可染古朴民风，可得秀美湖山之灵气。陆游五十五岁时写《思故山》，对山阴的风土人情和生活，有动人的描绘：

千金不须买画图，听我长歌歌镜湖。

湖山奇丽说不尽，且复为子陈吾庐。

柳姑庙前鱼作市，道士庄畔菱为租。

一弯画桥出林薄，两岸红蓼连菰蒲。

陂南陂北鸦阵黑，舍东舍西枫叶赤。

正当九月十月时，放翁艇子无时出。

船头一束书，船后一壶酒。

新钓紫鳜鱼，旋洗白莲藕。

陆游家是山阴的名门望族，耕读传世。其曾祖曾任吏部侍郎，祖父曾任吏部尚书、左丞相，其父陆宰官至京西路转运副使。其先人为官，皆以不畏权势、忠心为国著称。其家双清堂藏书甚丰。宋朝南渡，国藏图书皆被金人付之一炬，化为灰烬。到临安后，重建秘书省，派员到各地书坊、书肆和藏书家广求图书，或重金购买，或借书抄录，抢救典籍，刊刻重印，使之得以薪火相传，是为继绝之举。仅借抄陆游一家藏书，有一万两千多卷，可见当时此项文化抢救工程之巨大，陆家自有贡献。

万卷纵横

陆游自幼聪颖，他随家人从金华避乱归来，终日读书。

陆宰课子，常忆其父陆佃。他对陆游说：“尔祖，居贫苦学，夜无灯，映月光读书。蹑履从师，不远千里。过金陵（今江苏省南京），受教于王安石，鉆研经学。高祖为官一生，著书二百四十二卷，其《礼象》《春秋后传》等，皆传于世，尔当自励。”

陆游年纪渐长，入乡校，归家犹自学，纵览六经典籍和兵法战书。他整日苦读，欣然会心，由晨而暮，手不释卷，“家人呼食，读书方乐，至夜，卒不就食”。“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”，数万字他背诵如流，乡人称奇。其父听闻，嘱其勿恃才而骄，对他说道：“凡状元，默诵四十万字，皆如探囊取物耳。”

他十六岁那年去应试，与陈公实和族兄伯山、仲高等五人去考举人，家人与乡邻簇拥送行。六人登舟，再拜而别。六人中，陆游年龄最小，神俊丰逸，才学超众，人们预期，陆游此去，可望榜上有名。

从隋朝开科考试，考生多借住城中或城郊僧房，以省旅资，又得清净，便于考试。陆游兄弟此次也是借住僧房，他在后来《灯笼》一诗中写道：“我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。”少年的经历，他印象颇深。

陆游在考场，游刃有余，无题可难。经文试题是《王者不治夷狄》。“王者不治夷狄”是何道理？难道夷狄可治王者乎？陆游秉笔直书，畅议收复失地，还我河山。当时是秦桧为首的投降派把持朝政，不容抗战之论。陆游初试啼声，铩羽而归。

陆游崇奉“道义无古今，功名有是非”，他绝不会为做官去迎合秦桧等投降派的主张。与其相反，其族兄仲高，为求进身，竟靠告密而投进秦桧门下。仲高告密，常人难以想象。仲高是李光的侄女婿。有一天，李光之子李孟光和仲高闲谈时说，其父李光在家修史，对朝廷有讥谤。仲高闻之，立即上告。案发，李孟光遭贬峡州，其父李光贬至海南岛。陆宰送别时，问其遭贬直接原因，李光默而不语，正因此事涉及陆仲高，不便相谈。秦桧提擢陆仲高为诸王宫教授，是宫内重臣。陆游在陆仲高升官之时，写诗劝诫，深言“道义无今古，功名有是非”，“临出分苦语，不敢计从违”，希望陆仲高遵从道义，不要为升官而不择手段。陆仲高读后，不以为然。

陆游心无旁骛，执着于理想，继续用功。他每天晨起整束袍带，从师受业，毕恭毕敬。

师从曾几

陆游之父陆宰名望高、交友广，自回乡后不再出仕，时有旧友、乡贤来拜访。

有一天，好友曾几来访，陆游得识。曾几是他心慕已久的爱国志士、前辈大诗人和饱学之士。曾几之兄曾开，供职直学士院，他三次质问秦桧，言今日之急，当论生死存亡，何当退而论安危？并说秦桧对外不应“自卑污”，秦桧骇愕，罢免曾开。随之株连曾几，罢其两浙西路提点刑狱公事之职。他离职，从容自若，常来探望陆宰。此后，陆游与曾几交往甚密，执师礼，虚心求教。

曾几每见陆游，或讲史，或谈诗，或论抗战之据，陆游身心受益。曾几坚决主张抗战，具有范仲淹以来，宋朝士大夫和有识之士共有的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界和追求。曾几知秦桧与金合谋，朝政无望，乃回上饶，读书赋诗，以终天年。陆游曾专程去探望。秦桧死后，曾几与其兄曾开均被起用，复见天日，时曾几已七十一岁。陆游常致书问安、请教，曾几回函，诲之不倦。

烟飞云散

1155年，秋季的一天，陆游临帖习字。他自幼承家训，九岁学书，苦练楷书二十年，出类拔萃。间习草书，喜学怀素、张旭，也学杨凝式行书，兼学苏轼、黄庭坚。宋代兴草书，书家蜂起，是中国书法的一座高峰。陆游草书三分真，七分草，独辟蹊径，清新流丽，疏放飘逸，卓然超群。他把挥洒草书的狂放与快意，写进了《草书歌》：“倾家酿酒三千石，闲愁万斛酒不敌”，“此时驱尽胸中愁，捶床大叫狂堕帻。吴笺蜀素不快人，付与高堂三丈壁”。

正在他乘兴挥洒时，乡邻吴兄兴冲冲推门而入，对陆游说道：“好消息，好消息，秦桧死了！”“啊？”陆游十分惊讶，半信半疑。陆游问道：“此事当真？”吴兄说道：“当真。邸报、小报上都登了。”宋时，邸报行于官府，形似公文，常有外泄;小报流于民间，大小只二三寸，始有“新闻”之称。小报比邸报多了些三言兩语的奇闻逸事，诸如名流绯闻、神医名药、歌伎私奔之类的里谈巷议之类，人称“扯闲片”“扯闲淡”，编报人多为失意文人。

陆游听闻邸报、小报都已发表，立即收住笔，放下，拍了两下书案，抚着吴兄肩膀，连声说：“好，好，好。”陆游推窗而立，清风徐来，漫卷诗书，一扫郁闷之气。吴兄说道：“今天，我请你饮酒。”陆游摆手说道：“不，我请你们饮酒！”邻人也无不以喜相贺，言奸贼已死，是国之幸，民之福也。

原来，早在1150年1月，秦桧在回相府的望仙桥上，忽然斜刺里窜出一大汉，大吼一声，手挥大刀，向秦桧砍去，只听“咔嚓”一声，情急之中，砍断了轿杆，众卫士蜂拥而上，把大汉扑倒在地。连夜审讯，知大汉名叫施全，是为国除害而来。次日，秦桧命施行残酷的磔刑，在市上五马分尸，鲜血淋漓，惨不忍睹。当日深夜，有人收尸而去，不知姓名。

秦桧逃过一死，却由惊而惧，增护卫五十人。以有病为由，坐轿上朝，不拜。其初有精神恍惚，夜多噩梦，年复一年，病情益重。1155年，他竟一病不起，遍请名医，百方用尽，皆束手无策。最终全身疼痛难忍，嚼乱舌根而死。临安百姓闻之，皆曰“恶贯满盈”，无不拍手称快，街巷有人放鞭炮，西湖晚上有人放烟花。高宗为稳定“和议”局面，追谥秦桧美名为“忠献”，在朝中他却在无意间说漏一句话：“我现在用不着再在靴里暗藏匕首了。”高宗深知秦桧为人，只是为“主和”，才独依秦桧。

陆游从科考重挫中挺过来，晨起练剑，闻鸡起舞;伏案读书，更深漏残。闲时，登会稽山，啸傲烟霞;游百里鉴湖，扣舷而歌;临池习字，纵横驰骋，痛快淋漓。

六、初出茅庐

秦桧病死后第三年，1158年，陆游三十四岁，因祖荫出仕，终于走出山阴，进入仕宦之途，获任福州宁德县主簿。主簿，是下属，从事文墨等事。这是他首次离家赴任，摆脱困境，未来可期，满怀喜悦，沿途所见，备感新鲜亲切。

赏石观海

过罗源县走马岭时，见荆棘丛中有崖石，上刻“树石”两大字，石奇字好。他摩挲巨石，感觉似仍有字，即令从者，用野草除垢，“才翁所赏树石”六个大字赫然而显。陆游对从者说道：“才翁者，乃诗人苏舜钦之兄苏舜元也。苏舜钦乃范仲淹同朝好友也。”从者面有喜色，对陆游说道：“赴任遇此景，乃吉兆也。”陆游笑着问从者：“何来此说？”从者笑而答曰：“才翁者，陆公也。陆公才高，谁人不知？此番赴任，必受赏识（石）也。”陆游仰天大笑道：“明公期我仕途得人助，谢你祝愿。”在路上，他们交谈甚欢，遇有山水胜景、旧庙古寺，陆游常给他讲一段稗史逸闻，意趣横生。

陆游初涉仕途，忙于衙务。遇假日休息，读书、写诗、习字，有时和府中人便服而出，近逛市井，远去登山临水。早秋一天，雷停雨霁，三位同僚约陆游乘海船去海上畅游，行百里，船工遥指东南，说道：“船行五日，可到流求（今台湾省），是在泉州之东，其侧有小岛曰彭湖，烟火相望。”陆游对同僚说道：“这岛孤悬海外，多年难兴。从三国时期，吴国孙权派将军卫温和诸葛直，率甲士万人，进入此岛起，那时称其夷州，至今已九百年，代代有人去岛。”众人又问起船工可有海上故事？船工讲起妈祖的故事，他说妈祖实有其人，是福建莆田人，姓林。她自幼聪颖，学天文、气象和医术，善驾舟，经常海上救人，惠及流求。她在一次海难后死去，人们看见她凌驾彩云，空中仙乐阵阵。乡民为纪念她，建起了妈祖庙，福建有，流求也有。

陆游首次出海，见海阔天空，远望流求，胸襟舒展，吟诵曹操《观沧海》一诗。又听妈祖故事，慨叹海之美、国之大、民知感恩。大海那边的流求，唤起他心中历史的记忆，浮想联翩。随之吟《感昔》一首纪行：

行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。

常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。

此后写的《步出万里桥门至江上》一诗中，流求又入其诗：

常忆航巨海，银山卷涛头。

一日新雨霁，微茫见流求。

忠于职守

陆游做主簿尽职尽责，不久调任福州决曹，掌管刑事诉讼。

凡有讼，他必亲听，多方搜证，不枉不纵。遇有申冤者，则必广搜街谈巷议，多方兼听，辩证鉴别，不以个人好恶为准。有人说：“决曹，权重俸薄，何费其力哉？”陆游先谢后曰：“有一流传楹联，姑且听我诵来：‘得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”陆游后书写一联语：“与百姓有缘，才来到此;期寸心无愧，不负斯民。”他将此联送给这位好心人。好心人也是有心人，他珍藏此联语，每有决曹新任，他把此联送堂上，言此是陆游所书，请大人一览。新任决曹必问：“是何意哉？”其必曰：“不知大人意何是哉？”

1160年，高宗知陆游政声，调陆游入朝，任敕令所删定官，负责编纂、颁布法令和起草国书、文告等事。官阶不高，职责重要。这之后，陆游与邹耘、刘凤仪、周必大、史浩、陈俊卿、芮晔、冯方、李浩等朝官结识，时相过从。在官舍，与周必大邻墙而居，情深意笃，他在诗中写道：“得居连墙，日接嘉话……从容笑语，抒写肝胆;邻家借酒，小圃锄菜;荧荧青灯，瘦影相对，西湖吊古，并辔共载……淡交如水，久而不坏……”

陆游重友情，与人交而有信，为人谋而秉忠，这些人皆成为他的终生挚友。

1162年7月，陆游调任大理司直，兼宗正簿，是重用。大理司直，负责司法;宗正簿，负责王室宗亲事务。初入朝廷，诸事陌生。陆游忠于职守，夙兴夜寐。高宗拟任杨存中为江淮宣抚使，有多人以为不宜，陆游听人议论，亦有同感，认为此事关系重大，他不避风险，上书详陈己见。他说：“杨存中久在朝廷，不谙地方事务。江淮现为攻守枢纽之重地，官、军、民等诸事纷繁，非杨存中所长，乞圣上改任他人。”杨存中是备受高宗宠信之人，任殿前指挥使二十五年。高宗早知朝中官员有此议论，阅过陆游上书，又仔细考量，遂纳谏，罢任杨存中，改任他职。事后，有人对陆游说道：“高宗宠信杨存中，称其为当代郭子仪。你竟敢逆鳞而动，要小心。”陆游说道：“兄意为我好，然我为国谋，非为私也，圣上知我。”他那时的官阶是正八品，小官却有大勇气。

宫中规矩很严，却非人人守规矩。历来“中贵人”，即太监，往往谄媚皇上，以谋其私。有个太监，常买北方珍玩玉器，进献高宗。陆游看此事，究其心，不可测。陆游启奏高宗，他在奏折中说道：“陛下自经史典籍翰墨外，对其他任何玩赏消闲之物，应摒弃不用。那小臣不体圣意，随意私买珍玩送陛下，是亏损圣德，乞陛下严行禁绝。”高宗阅后，赞陆游为保圣德而进言，是忠国之心，批道“必明令禁绝”。

上疏乘胜而进

1161年，金兵经过全面备战，抽调精锐，兵分四路，全线南下，长驱直入，意欲彻底灭掉南宋。

战事既开，战局却未能按金兵的预期发展。金主完颜亮御驾亲征，经和州，在江北安营扎寨，派水军驾船数百艘，横渡强攻。在采石矶一带，虞允文指挥宋军战舰迎敌，又调当涂民兵，驾海鳅船向敌船队发起猛烈攻击，分割穿插，将其水军拦腰截断，分进合围，令敌死伤惨重。当晚，大帐内灯火通明，虞允文與众将分析军情，几位大将认为金军惨败，必要休整，我军当以逸待劳。待众将言毕，虞允文慢挥其手，言道：“不然。”他判断，金兵乘我不备，凌晨必反攻。他命众将待命，兵不卸甲，马不下鞍。夜半，他命水军悄然驾船到上游杨林河口埋伏。天将明，金兵果至，钻进了虞允文设伏的“口袋”。虞允文一声令下，火器队齐射竹管药火箭、霹雳弹、震天雷等，远距离打击、火烧金船三百多艘，烈焰滚滚，红透江天，仿佛火烧赤壁。虞允文以不足两万之军，大败金兵四十万之众，是以少胜多的辉煌战绩，史称“采石之战”。

金军海上一路，也未得手，遭遇浙西马步军副总管李宝所率军队和民兵的绝地反击，溃不成军。李宝备战充分，他率战船一百二十艘、弓箭手四千人，在海上抗击金兵南进。他们兵在海州附近，先为被围攻的魏胜的抗金民兵解围，又和山东境内几支义军联手，向北推进。在胶西附近海面，李宝巧设埋伏，示敌无形，以逸待劳。天微明，金军船队风樯鼓荡，战旗飘飘，金鼓齐鸣，先声夺人，如入无人之境。李宝见风骤急，漫卷战旗，大呼：“好也！”待敌船逼近，李宝一声令下，四千弓箭手万箭齐发，火药箭在敌船队引发火海，火借风势，风助火威，火龙翻滚奔窜，战船被烧得噼啪直响，惨叫声连天，转眼间死的死，逃的逃，金兵首领苏保衡在乱军中改装为兵卒，侥幸只身逃出重围。李宝军生擒敌兵两千，大获全胜。

另两路金兵，一路粮草悉数被焚烧。西北一路，被四川宣抚使吴率军重挫，吴乘胜向北推进，收复西北两大州秦州、洮州。金兵大败，其京城留守完颜雍发动政变，自立为帝，前线完颜亮，在扬州被部将杀死。魏胜义军在山东，以大股部队东西战、南北攻，搅得金营风声鹤唳。

金兵全线撤退，宋军夺回两淮，抗战重又出现了前所未有的大好局面和反攻条件。抗战派主张乘胜追击，攻其喘息未定。也有人提出，即使守势以待，也应全线向北推进二百里，扩大前线纵深。陆游在朝中积极鼓吹抓住胜机北进，和众臣呼吁请出老将军张浚统帅军队。不料宋高宗和宰相陈康伯等竟然提出趁此“求和”。朝廷哗然，反对声四起。陆游此时，不惧风险，挺身而出，上疏高宗，直言金人内有政变，外有溃败，内部不稳，人心浮动，军力、国力大减，无力南顾，正是我收复河山的最佳时期，“应乘连捷之势，击溃败之军，不可复留残寇，长为国家之忧。万望圣上决断。”朝野一片主战声。此时高宗昧于形势，出自偏安私心，竟然再主“和议”。怎奈此时他已难控制局面，骑虎难下，迫于形势，1162年，宣布退位，住德寿宫，为太上皇，朝纲交于孝宗。

孝宗即位

高宗与孝宗政见有异，然孝宗至孝，父子情深。孝宗虽非高宗亲子，高宗却视同己出。

孝宗为储时，一次突患痢疾，御医治疗不愈。高宗微服出宫，亲访几家药店。在一家药店，坐堂医说他可一试。次日来接，他方知是宫中事，倒有些惴惴不安。高宗嘱他不必惴惴，放心诊病就是，他连声“诺诺”。诊后，医生说道，太子喜吃螃蟹，多食必伤脾胃，久之脾胃阴虚，引发冷痢之患。诸位御医以热痢下药，是不对症，自不见效。这位医生又道：“可采湖莲藕节，捣烂取汁，温酒调服，三日即可痊愈。”孝宗连服三日，果然痊愈。高宗说道：“治国如治病。”孝宗应道：“对症下药。”为谢此医，高宗把皇宫的捣药杵赐他，从此这位坐堂医名声日盛，苦读精研，十年后乃成名医。

孝宗敏于事，做储君时，对朝政了然于心，他深知秦桧之奸。一次，秦桧以缉盗为名，抓捕一千多人，隐瞒不报。孝宗对高宗言之：“此事关系重大，捕人众多，伤民结怨，必失人心，望速决断。”高宗言道：“速告大理寺遵旨，立即释放。”秦桧病危时，对朝廷秘而不宣，阴谋策划让其儿子秦接任宰相。孝宗密启高宗，破其奸计。

孝宗即位，励精图治，锐意进取，试图恢复，实行了一系列拨乱反正的政策。他重用抗战派，为赵鼎、张浚、岳飞等大批受迫害的文臣武将平反昭雪，健在者重新起用，委以重任。李光与其子李孟光均从流徙地归来，李孟光获任台州知州，当年密告者陆仲高则被贬谪到雷州，他自思自叹道：“若知今日，何必当初？悔之晚矣。”孝宗大刀阔斧清除秦桧余党，明令今后不得进入朝廷;简政强军，裁减省、部、寺、监冗员，收编抗金义军和官军一同作战;兴修水利，严管质量，定期检查，违者严惩;鼓励农民耕田植桑，及时赈济灾民，放宽灾区税赋。一时气象一新，朝野寄予厚望。

孝宗对陆游早有所闻，读其流入宫中之诗，很是欣赏。一日，孝宗步入华文阁，询问当今可有李白才华之人？右丞相史浩答曰：“陆游。”黄祖舜等也竭力推荐陆游，说陆游善辞章，精通历史。

未几，孝宗召见陆游，问其治国安邦之策，陆游从容而对。陆游说道：“金人诡诈，胜时急进，败时喘息，以和议为诱饵，随机撕毁。”他又说道：“对金作战，应从长远计，须谋而后动。”孝宗问道：“何为谋而后动？”陆游答道：“当以大兵与舟师十之九，固守江淮，控扼要害，养精蓄锐;以十之一，与其游击对峙，伺机而动，他袭我，我亦袭他，来而不往，非礼也。扰其军心，出奇制胜，速出速战速归。待要地抚定，条件具备，方可用重兵，以图恢复。如此，则进有辟国拓土之功，退无劳师失备之患，实为天下之至计也。”

孝宗听后，不露声色。他思忖，太上皇“主和”，他如何“主战”？朝中重臣顺高宗者多，他如何破除掣肘？陆游主张是为持久抗战，需要将帅人才、能战之军，更需强盛国力，势必旷日持久，待到何时？孝宗虽想振作国势，听后却沉吟不语，不想深谈。事后，孝宗对吏部评说陆游“力学有闻，言论剀切”，赐以进士出身。进士出身，在宋代视为已在进士之列。孝宗赐陆游进士出身，是为陆游打通了上升的空间。

七、敢谏直言

1163年，陆游调任枢密院编修官，兼编类圣政所检讨官。枢密院编修官，是整理、编写枢密院档案的文职官员;编类圣政所检讨官，负责修国史和当今皇帝的圣政记录。

触怒龙颜

宋朝有“轮对”制度，在朝重臣、高官、能吏都有轮流进见皇帝的机会，回答皇帝的“垂询”或本人“奏请”。皇帝通过召对，可了解下情，也可当面考察官员的所思、所想，检验官员的德、才、能、绩等。

一次陆游入对，孝宗问道：“可有奏请？”陆游答道：“臣启奏。”孝宗曰：“奏来。”

陆游奏曰：“陛下初即位，乃是以严格纪律示人之时，凡官吏将帅，一切吃喝玩乐之风气，尽应杜绝，严格禁止。凡严重败坏官德官品之嗜好，陛下应与众人共弃之。”

孝宗问曰：“何哉？”

陆游曰：“上有所好，下必甚焉。奸巧之徒，必窥圣上所好，而投所好，以谋其私。楚王爱细腰，宫中多饿死;吴王好剑客，百姓多创瘢。故圣上应以典籍翰墨为好，引领风尚，其余嗜好不该有也。”

孝宗曰：“善。朕与官吏将帅，当洁身自好，专注国事，宣导国人。”陆游说道：“如此，社风可正，民气可淳也。”

在朝廷，所见日多，针对弊端，他常有所思。孝宗即位后，重用为太子时的两个门客，一为龙大渊，一为曾觌，朝中多人反对。龙大渊任左武大夫、枢密院副都承旨，曾觌任武翼郎带御器械，两人均兼皇城司，兼管皇城卫戍。这两人大权在握后，不自谨慎，反而恃宠而骄，结党营私，士大夫中的奸猾寡耻之徒暗中攀附。孝宗不知，还常招两人宫中燕狎，朝中微言流播。谏议大夫刘度、中书舍人张震和殿中侍御史胡炎，先后谏言孝宗待两人不可无度，孝宗不纳，三人遭痛斥。刘度请辞，后与张震遭贬谪，外放。胡炎不得重用。

史浩一次偶然对陆游讲出，他在宫中所见燕狎，言道圣上不该。陆游无此谏言之权，他不避风险，说给参知政事张焘，说这两个人用花言巧语迷惑圣上，请张熹依职奏知圣上，否则他日尾大不掉，不能除之。陆游还说，圣上也不该招人在宫中燕狎，祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。张焘听此言同声相应，同气相求，奏知孝宗。他想借此看孝宗是否坚持用这两人，若还用，他不愿与这类人同在朝班，他亦将辞官离去。孝宗听奏，问了何来此言，张焘如实以答。孝宗闻之，勃然大怒，厉声斥之曰：“鼓动是非，小人反复！”1164年初，怒而贬陆游为镇江通判。张焘请辞，不久，张焘亦遭贬谪。

触怒龙颜，陆游并不后悔。他离京前，几位友人饯行话别时，对他说道：，武官怕死不敢战，文官怕死不敢谏，国势必衰。务观兄，国之栋梁，他日可待也。

得遇知音

1163年，孝宗起用了曾四次被诬陷罢官的老将军张浚。

张浚初主和后坚决主张抗战，矢志不移。此时张浚已被秦桧罢官二十年，流放在偏僻穷困的永州，年已六十四岁。

孝宗任张浚为枢密使，命他统制江淮李显宗和邵宏渊两路大军，李显宗为正，邵宏渊为副，准备北伐。陆游闻之，大喜过望。他早知前辈张浚老将军文武兼备，能攻善战，功勋卓著。他胸襟开阔，慧眼识人，为国选才，出以公心，当年其所荐者虞允文、汪应臣、王十朋、刘珙等皆成名臣;其选拔吴、吴、韩士忠、刘等人均英勇善战，皆成名将。每推荐，辄有人言，某某因何不宜，某某因何不宜，张浚力争道：“金无足赤，人无完人。瑕不掩瑜，在琢磨也。用其长，不纠其短，况其短是否有之，尚待明察也。”他四次遭罢官，皆因投降派乘隙弹劾与陷害。

陆游对孝宗启用张浚，极力支持。陆游在给张浚的贺启中，表达了内心的期望，写出了自己的军事见解，建议张浚不可急于开战，应积蓄力量，“岂无必取之长策，要在熟讲而缓行。”

孝宗急于建功立业，力说张浚，命其立即北伐。依张浚之意，应谋划全局，统筹准备，备战有成，方可用兵，与陆游等多人建议不谋而合。然孝宗决心已定，对张浚说：“成，功在卿;败，责在朕，万无犹豫。”张浚北伐首战，取得采石矶（马鞍山附近）大捷，以少胜多，人心为之振奋。次战，本有胜算，然而祸起萧墙。本来确定分进夹击南进金兵，采用城外掩杀战术，可是邵宏渊因妒忌李显宗，竟违背号令，按兵不动，优势顿时化为劣势。李显宗孤军奋战，而看到金兵增援，邵宏渊竟然擅自撤军，成为历史上有名的兵败符离。张浚奏闻孝宗，要引咎辞职，孝宗不允，说道：“朕与卿相约北伐，今败，其责在朕，卿无咎也，群言不可畏。”

1164年初，孝宗命张浚以右丞相之位，都督江淮大军，驻节镇江。張浚训练民兵，整编军队，赶造船舰，军阵威武，金军不敢窥淮水而南进，金主曰：“张帅，宋之长城，可畏也。”这时陆游已在镇江通判任上，张浚的十几位幕僚、参赞军事陈俊卿、参议官冯方、王景文等，皆为多谋之士，住在镇江府。陆游和他们常在一起议论强国、建军、富民之理，引为知己。

他以世侄之礼拜见张浚，日不尽言，夜继之，秉烛倾谈。陆游敞开心怀，畅谈了他抗战的主要主张。陆游主张整顿吏治，选贤任能，彻底清除投降派;轻赋税，抑豪强，扶危困，赈灾民，聚人心;富国强兵，培养国力，从长计议，不可急功近利;整顿社风、民风、村风，去奢华萎靡，倡简朴，提升正气。张浚欣赏陆游的战略思想，時不时笑而称是，说道：“胸有成竹，可待来日。”

将星陨落

不料，这时孝宗上受太上皇高宗掣肘，左右受投降派压力，不得不按高宗旨意，任秦桧死党汤思退为左丞相，意在牵制张浚，孝宗有苦难言。汤思退获任，即策划驱逐张浚，用秦桧之法，假手同党，罗织罪名，连续弹劾，孝宗不得不把张浚外放福州。这期间，张浚曾八次请辞归乡，孝宗不准，以待来日重用。

张浚既去，不忘朝政，犹上书孝宗，指出奸邪必误国事，且劝孝宗务要亲贤者，远小人。有人劝张浚，勿复以时事为言，张浚说道：“我受两朝圣恩，久获重任，苟有所见，安敢不言？圣上如果还要用我，我当即日束装就道，启程前往，不敢以老病为辞。你说那话，是何心哉？”闻者耸然。

张浚去福州路上得疾，自知难愈，手书付二子曰：“吾尝为相，不能恢复中原，雪祖宗之耻。我即死，不当葬我先人墓左，葬我于衡山下，足矣。”张浚心力交瘁，忧愤如焚，死于赴任途中，享年六十八岁。讣告发出，孝宗震悼，停止早朝，言道：“天柱折也！”孝宗感于张浚忠国，两次追封，赐谥号“忠献”，以彰其功。

陆游得知张浚死去，涕泪横流，数日怏怏，悲情难节，他自思自叹：“自毁长城，国之不幸！”他在《送王景文》一诗中，写出了他在镇江一个风雨黄昏，送别友人时缅怀张浚之心：

张公遂如此，海内共悲辛。

逆虏犹遗种，皇天夺老臣。

深知万言策，不愧九原人。

风雨津亭暮，辞君泪满巾。

汤思退在弹劾张浚之后，又将主战的二十多名官员罗织罪名，逮捕入狱。他派亲信通敌，暗去金国，邀约派兵渡淮，以与他的投降活动相呼应。1164年，金兵分四路大军南侵，连续攻破商州等要地。汤思退启奏“和议”，孝宗直斥不准，汤思退竟扬脸目视孝宗说道：“请报太上皇。”孝宗内心震动，闪过四字：“重臣欺君！”无奈，请太上皇阅，太上皇高宗曰：“和议”。金朝开出条件，除了将金军新占领的川陕、河南州郡割让给金朝，两国关系还定位为“侄叔”之国，孝宗为“侄皇帝”。

1164年12月，《隆兴和议》签订。太学生张英等七十二人上书，控告汤思退、王之望、尹穑等三奸臣误国，为老将军张浚等人鸣不平，请斩三人，流放其党羽，重用忠臣良将，并明示天下。陆游内心赞赏张英等人的正确意见。他认为“众生合疏论危机”，“士气峥嵘未可非”。孝宗在朝野强大压力下，不得不逆太上皇高宗之意，罢免了汤思退左相之职。汤思退心怀鬼胎，在外放赴任的路上，担心通敌事泄露，又为命运担忧，忧愁、惧怕而死，太学生诸人说其“死有余辜”。

1166年，陆游调任隆兴府（今江西南昌）通判。他携全家人乘船去南昌，正逢夏季，千里水路，时逢暴雨狂风，“白浪如山泼入船，家人惊怖篙师舞”，苦行十余日方到南昌。陆游到任即行公事。

十二月，突然传来宁远节度使杨存中逝世的消息，陆游心中十分悲痛、沉重。他想起初入朝廷任职时，高宗拟任杨存中为江淮宣抚使，陆游从众议，亦持反对意见，奏高宗“不宜”。后改任。杨存中英勇敢战，力能绝人，历经大小二百余战，胜多负少无大败，屡振军威。陆游对两儿说道：“世上知人难。老父当年不识杨存中大节，误奏，今颇内疚，愧对杨公。尔等切记，知人不深，勿下断言。”陆游设案，焚香祭拜。想到杨存中身上刀伤箭痕五十余处，父、祖及母皆死于难，陆游潸然泪下。

陆游未料到，汤思退虽死，其余党犹追剿他，弹劾他“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”。1167年2月，陆游因此被罢官，又携全家千里回返。

八、乡居岁月

归途，陆游在临川会见老友李浩，在玉山会见老友芮晔。知己相逢，无所不谈，颇多快意。然而想到张浚老将军已死于忧愤，陆游难以释怀。

难忘张浚

在镇江时，老将军一次对他说道：“吾年少时，师从老太尉曲琦学兵法，今当传授给你。”陆游答曰：“吾不敢从命。”张浚说道：“你是大才，当以功名显于世。此郡宿兵大多老将，你可常与他们交往。”陆游以素不知兵，又多病为由，答曰：“不宜交往。”张浚并不以其言为忤，对陆游说道：“我想招你来本司。”陆游深感张浚对己寄予厚望，量力实不敢当，陆游说道：“方以愚戆，不敢安于朝，岂敢拖累您。”张浚摇手，说道：“不然，等我回朝时，我要力言之！”不多久，张浚却被罢免了，一番肺腑之言中的厚爱与信任，深深铭刻在陆游心中。

回到山阴，陆游和子谈到老将军的遭遇，说道：“人世常有不测风云，不可逆料;愿望总是美好，意外却是无情。要取功名，先要有经受挫折的准备。”

一次乡邻小聚，酒酣耳热之际，众人不免问起张浚老将军北伐之事。陆游说道：“张浚北伐，是圣上旨意。老将军奉旨行事，何错之有？”陆游一桩桩说来，众人听得入神。陆游呷口酒说道：“张浚四岁而孤，行之视端，无狂言，识者知其必成大器。入太学，进士及第。张邦昌僭立，他不附伪，逃入太学避之。闻高宗即位，驰赴南京，践行仁臣之道。他几次受重任，决不负托，高宗欲任其为相，张浚说道：‘浚乃后进，实不敢当。婉谢，不就。”众人连连赞道：“真乃忠臣、良吏！”

陆游见众人重义通情，兴致颇高，激情洋溢，环视左右，轻轻放下筷箸，又说道：“今天是野老话渔樵，且听我再讲一故事，却是真事。”陆游说，张浚驻军秀洲，尝夜坐，警备森严，万籁无声，却忽有人窜其室，入其前，张浚一惊。只见那人手伸进怀里，从怀中掏出一纸曰：“这是贼人买您首级的赏格，首级十万两。”张浚怒目圆睁，厉声问道：“意欲何为？”那人道：“我是河北人，粗读书，知逆顺，我岂能为贼所用？特来见您，是因为发现您防备不严，恐有后来者耳。”张浚感动，立执其手，问其姓名，那人只说一句“大人多加戒备”，不告而去……众人由惊而喜，连说“义士、义士”。陆游说道：“义士难得，国人之心，亦见张将军威望耳。”

后来，张浚次子张杓先后两次去衡山扫墓，陆游同道前去，写挽诗，沉痛悼念：

河亭挈手共徘徊，万事宁非有数哉！

黄阁相君三黜去，青云学士一麾来。

中原故老知谁在，南岳新丘共此哀。

火冷夜窗听急雪，相思时取近书开。

村趣乡情

陆游在镇江时，用积攒的俸禄，在镜湖畔，行宫、韩家、石堰三山环抱处买了西宅，对那里的十几间房屋，按心意改建。罢官归来，全家即搬离“云门草堂”，来三山西宅居住。这里地处山阴西郊八里，宜家宜耕。

陆游迁居这里后，看远山近岭，欣赏松竹高低错落，梅花几树，樱花两三丛，再看窗前海棠、郎花，十分惬意，他对儿子说，这里有意境，有意趣，似若《陋室铭》所写，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。他兴致盎然，在诗中写道：“虽云懒出游，闭门乐事足。”他对罢官看得很淡薄，颇有“用之则行，舍之则藏”的旷达。他的一首七言古风《雨霁出游书事》，记叙一次雨后出游，披露自己安闲、淡泊的心境。

那天，他看到在池塘侧，有小鱼被细柳条穿颊，将被入锅烹调。他对渔翁说道：“几十钱卖我？”原来渔翁认得他，说道：“我识陆公，权做小礼奉送。”陆游笑曰：“我收下你的情意，你收下我的钱。”渔翁笑应道：“只收三十钱。”陆游拿出五十钱，拉过渔翁的手，放在他手心，说道：“我们今后为友，不可客气。”渔翁连声道谢，背篓远去。陆游买下，欣然放生，鱼儿摇尾游走。他在诗中写道：

十日苦雨一日晴，拂拭柱杖西村行。

清沟泠泠流水细，好风习习吹衣轻。

四邻蛙声已合合，两岸柳色争青青。

辛夷先开半委地，海棠独立方倾城。

春工遇物初不择，亦秀燕麦开芜菁。

荠花如雪又烂熳，百草红紫那知名。

小鱼谁取置道侧，细柳穿颊危将烹。

欣然买放寄吾意，草莱无地苏疲氓。

——《雨霁出游书事》

这诗在自然风光的描写中次递展开，尽得悠闲自在之趣。诗人为官八年归来，扫净尘埃，在大自然中漫步，无意间流露出无官一身轻的恬淡心态。

陆游归来后，闲时也去看望“云门草堂”附近的吴兄、刘兄、王弟、李弟等老伙伴和乡邻。逢四时八节，常有茶叙或饮酒之会，陆游在《游山西村》一诗中抒写了这浓浓的乡情古风：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

病中纠结

陆游在山阴老家赋闲到1169年12月，获任夔州（今四川省奉节）通判。官衔是左奉议郎、通判军州，主管学事，兼管内劝农事，是正八品。这时他正在病中。

原来，这年秋季，陆游曾去府城的西营“润诗堂”买书，归来遇雨，偶感风寒，先是头疼、咳嗽、气促，后又肢酸身倦，自己开方吃了两服药并无大效，请来山阴名医徐先生诊治，和陆游自诊相适。徐先生对陆游说道：“您这病，是外感风寒，应该用辛凉解表药。您开的方子是对的，却是剂量小了点。”陆游说也是。徐先生开出处方，说以紫苏叶、麻黄发散风寒，宣肺解表为主;配葛根解肌清热，助苏、麻发散之力，又说了前胡、杏仁等几味配伍药。陆游说道：“这药可也，不妨再加上桔梗、甘草，既止咳，又清利咽喉。”徐先生说自然。十几服药下来，病已初愈，只是身体仍倦怠。他对家人说：“刚刚病愈，体弱，不堪远行，待明年春后再说。”他内心纠结，难言其味。

春来，陆游病渐痊愈，嘱家人准备行装。

陆游虽从未去过夔州，却不陌生，自幼在诗文中常见。他知道夔州远在三峡，是穷乡僻壤，地瘠民贫，远离前方。他想到唐代诗人杜甫，曾漂泊到巴山蜀水，在夔州生活了两年，留下了八十多首伤时悯农的诗作。离开夔州两年后，多病缺医，病逝于湘江船上。晚于他的诗人刘禹锡被贬后，二十三年间，一直辗转在巴山楚水的边荒之地，也曾在夔州任刺史。他曾在写给白居易的诗中写道“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。陆游默诵此诗，独自伤怀。他的心情五味杂陈，为了一家人的生计，不能不去，“残年走巴峡，辛苦为斗米”，何况乡居四年，有志难伸，此去也是报国之机，“四方男儿事，不敢恨飘零”，夔州再荒远，还是要去，要全家同去，免得一家两地，山水阻隔，有明月之思，何况不知何日归去来。他延迟至闰五月十八日离乡。

离乡前，他按陆家几代家风，遍别乡里，叙乡情，述别意，親情眷眷。离家前晚，兄弟们在城郊法云寺饯行，至五鼓时分方散。古来我国寺庙兼有宾馆功能，文人墨客可以留住，置酒宴饮为习俗。次日拂晓，兄弟、族人、乡邻吴兄、李弟等三三两两络绎而来，远送至二十五里外的柯桥馆驿，正是杨柳岸晓风残月时分。

这馆驿不远处，便是柯桥。这柯桥是单孔石拱大桥，桥高三丈，远远即可望见。桥栏外藤萝密布，参差披拂，下垂迎风，柯水从桥下流到大运河。陆游在这里走过，想到灞陵送别，这柯桥送别情谊又何等之深，离情别绪恰如藤萝，牵牵扯扯。乡亲们想到去路迢迢，水上多险，又不知何年何月归来，多人暗暗掩泪，强忍涕泣。近旁的永丰桥上，行人听说陆游远行赴任，也纷纷向他拱手道别。大家在渡口，送他家登上官船，安顿好后，嘱陆游到地写信来。陆游、王夫人和众子长揖告别，众人簇拥岸边，亲情不舍。

船经萧山县，先去临安，陆游须领命。自其离开临安，至今已八年。领命后，26日晚，老友国子监司业芮国器招饮，编修官张亢宗、张叔潜等几位友人作陪，抚今思昔，畅叙友情，感叹时光似水，往事如烟。过两日，几人西湖泛舟，只见岸边园苑竹树皆老苍，高柳接天，想到旧交多已星散，或高升位贵，或音书皆断，陆游若有所失。

盘桓几日后，几位友人送其离开临安，抵姑苏（今江苏省苏州），过枫桥，泊船夜宿。仰不见明月，俯不闻乌啼，两岸枫林茫茫，只有远处渔火飘忽，寂静无边。家人都已睡去，唯陆游难眠。夜半，寒山寺钟声响起，悠远深沉。陆游默诵张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

他思绪如缕，吟绝句《宿枫桥》一首，抒发内心的孤寂：

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

风月未须轻感叹，巴山此去尚千重。

从运河入长江，溯流而上，陆游一家人开始了漫长的水上航程。

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