云南民族文化资源在地方高校美术教育中的地位与价值

(玉溪师范学院 教师教育学院，云南 玉溪 653100)

云南是一个自然资源非常丰富的省份，素有“植物王国”“动物王国” “有色金属王国”“民族文化聚宝盆”等诸多美誉，而丰富的民族文化资源则是云南最为重要和最为珍贵的资源。云南是中国世居少数民族最多的省份，除汉族外，有25个少数民族。各民族在其漫长历史发展过程中，虽发展程度不一，人口多寡不同，但每个民族均形成了独具特色的民族文化，多样性成为云南民族文化鲜明的外在特征。如云南的民族建筑形式特色鲜明、风格迥异，既有傣族的干栏式竹楼、纳西族的木楞房、白族的三坊一照壁与四合五天井，又有哈尼族的蘑菇房、彝族的土掌房、藏族的平顶碉房等。而云南各民族的服饰文化更是绚丽多姿、色彩斑斓，如纳西族的“披星戴月”披肩、傣族的筒裙、藏族的长袍、蒙古族的“三叠水”、景颇族的银饰绒服、白族的“鱼尾帽”、独龙族的披毯等等。

继承传统文化、弘扬优秀本土文化、传播民族艺术是高校美术教育的重要使命。作为地方高校的美术教育实践者，应将民族文化资源引入课堂中，丰富课堂教学内容，使学生的文化素质得到提升，同时也使地方民族文化资源真正的实现“活态传承”。

一、 云南民族文化资源在地方高校美术教育中的作用与意义

人类在劳动中创造美的事物，同时也发展了审美意识。美育作为现代教育的一种重要手段，已成为德育和智育的重要辅助手段。美术教育的目标之一是提升人的精神境界、丰富人的情感体验，使人确立一种审美的态度和人生观。鲁迅先生曾在《拟播布美术意见书》一文中谈到:“美术可以辅翼道德。美术之目的,虽与道德不尽符,然其力足以渊邃人之性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。”(1)鲁讯.鲁迅全集:8卷[M].北京:人民文学出版社，2005:84.

民族文化既是民族共同的精神家园，也是民族的血脉。其在一个民族的思考与行为方面的影响是极大的。在地方高校中，美术教育类课程自身所具有的人文特性在很大程度上影响着学生对于民族文化的认知程度。“民族民间美术进入高等艺术教育体系的重要理论意义,就是要站在更高的层面和更宽广的视野去透视整体的文化传统,在原有的中国艺术传统和西方艺术传统两大谱系中,加进民族民间文化传统,使整个美术教育体系的文化根基和内涵更为全面、坚实和宽广。”(2)李虹.关于在艺术院校中建立云南民族民间美术教育体系的思考[J].云南民族大学学报:哲学社会科学版，2003,20(5).从美术教育的本质而言，其价值和内容均源于生活，这从另一方面体现了现代人的思想和情感观念，而且从更深一层次上来说，美术作品的表现手法在一定程度上能够体现出独特的民族文化。云南丰富的民族文化资源恰恰为大学生们提供了源源不断的艺术源泉与创作灵感。因而，地方高校在开展美术教育教学活动的过程中，应该让学生从本质上厘清美术教育教学与云南民族文化内在的密切联系，使他们对中国传统文化有更深入的理解，进而把握审美的时代属性、发现美的本质和价值。在此基础上，学生即可开拓艺术视野，从日常生活中发现美。使地方高校学生能够深入了解云南民族文化，这也是地方高校美术教育的重要内容。

从另一个角度而言，民族文化是中华民族千百年以来的智慧结晶，蕴含着浓郁的民族精神，同时又兼具广泛性、通俗性、普遍性等特征。民族文化拥有一个共同的功能，那就是传递本民族的古老文化和塑造新人。云南民族民间美术从风格、题材、品类等方面均具有多样化的特点，云南民族民间的美术作品、手工艺作品、服饰、建筑艺术形式等，都拥有一个较为显著的特征，就是敢于突破固有形体的局限，在造型、色彩等方面的运用比较大胆，造型尤其夸张，色彩对比强烈，构图形式饱满，其艺术作品更多的是追求创作者个人思想感情的自然宣泄。这种不受拘束的、大胆的、自由的创作心态与丰富的联想，对于大学生在艺术创作乃至学术探索的过程中拓展思路有着很大的启发性。

另外，艺术源于生活中的点点滴滴，“民间美术资源和具有地方文化特色的美术资源是对地方美术课程资源的界定”(3)孙鸿烈.中国资源科学百科全书:资源科学[M].北京:中国大百科全书出版，2003.，在地方高校美术教育中有意识地传承与弘扬民族文化，可以在某种程度上避免过于注重操作程式和美术技巧在艺术创作中体现，使学生意识到美术作品的多样性与多元化，更深层次的了解民族文化的精髓，了解民族艺术的特征和艺术价值，也有利于云南民族文化得到完善的保护和传承，同时促进审美教育对学生精神境界的熏陶与启迪。

二、 地方高校美术教育中云南民族文化资源的开发利用

“课程资源是形成课程的直接因素来源，是教育资源的重要组成部分。”(4)吴刚平.课程资源的理论构想[J].教育研究，2001(9).在全球经济一体化、世界文化多元化的大格局下，现代教育必然呈现民族化、区域化的发展趋势。完善现代美术教育的有效手段之一，就是对地方高校美术教育进行课程改革，增设民族文化教育，将各民族的优秀文化吸纳到学校教育中，为多样化的人才培养提供更多教育选择的可能性。在此基础之上，充分挖掘云南各民族丰富的文化资源，将课堂搬到民间、让民间艺人成为教师，整个学习活动与云南本地的地域环境和生产生活环境密切结合，让美术教育贴近生活，使美术教育走入生活，形成一种全方位、立体感的教学方式，激发学生的情感，注重教育的民族特色与地方特色。针对全球经济一体化可能带来的文化教育一体化格局， 提出对多元文化的保护， 就是对云南各民族文化资源的开发和利用。

1.云南民族文化资源与美术课堂教育活动的有机结合。在地方高校美术教育教学过程中，应充分挖掘云南民族传统文化资源，甄选具有代表性的部分传统艺术资源，开发成为新课程资源。如云南传统的彝族刺绣作品通过纹样的形式来展示，既传达了图案纹样的概念，又加深了学生对传统美术资源的认知。云南民间剪纸具有构图饱满、造型质朴的特征，使用了大量的吉祥图案，如牡丹花、孔雀、蝴蝶、大象等吉祥图案。这些图案既寄托了云南人民对美好生活的向往，又蕴含着丰富的传统文化。刺绣纹样与剪纸纹样均可成为高校艺术设计教学环节的有益补充。又如，云南民族手工艺包含了民间玩具、陶器、玉雕、斑铜、银锡工艺、木竹工艺、编织、织锦、蜡染、扎染等等，种类繁多、形式上承载了云南丰富的民族文化内涵。吸纳这些优秀的民族文化资源到学校美术教育中，使学生更贴近生活，更能够激发学生学习、探究的兴趣，充分调动学生的学习积极性，帮助学生主动的、自觉的了解、感悟周围的民族文化，成为传播 、继承云南传统文化的生力军，同时也增强了地方高校美术教育的特色，形成一个良性循环的教学体系。

2.依托社会实践活动，帮助学生了解云南民族文化资源。结合高校学生的社会实践活动、大学生创业创新训练项目等开展民间美术综合实践活动，能够促使学生在潜移默化中感受美、创造美，并且能深入了解云南民族文化艺术，实现云南民族文化特有的美育功能所传达的“以情动人，以情感人”的目的，也能从多方面培养学生的综合素质。具体操作流程建议如下：首先由指导教师提供云南民族文化艺术课题研究的相关背景资料，使学生获得对民族文化艺术资源的初步认知；其次，根据学生的兴趣爱好及研究类别进行分组，以小组为单位收集资料，在资料收集的过程中，要求学生广泛的进行田野调查。教师引导学生通过如文献查阅、网络信息查询、田野调查等多种渠道，使用多种途径如录音、录像、摄影、问卷调查等方式亲身体验民族文化艺术，了解当地民族的日常生活、服饰、饮食、婚丧嫁娶，深入云南特有的民族文化节日，如云南蒙古族那达慕大会、彝族火把节、白族梨花会、傣族泼水节、哈尼族新米节、拉祜族葫芦节等活动中，从中获取对云南民族文化艺术的直观了解与感悟；再次，教师指导学生对收集到的各种资料进行分类、整理；最后，小组内成员进行交流和讨论，提炼出小组成果，形成调查报告，在课堂上进行分享、展示。教师进行总结与反馈，并提出新的看法与思考方向，最终设计、创作出新的艺术作品。在这一过程中，师生共同体验，一起在活动中研究探索，感悟到“美的本质是融合和表现在形象之中的，没有了形象，也就没有了美”(5)仇春霖.大学美育第二版[M].北京:高等教育出版社，2005:61.。形成由感性到理性再到感性的认识过程，也有利于学生对云南文化资源的学习由被动变为主动。

3.开展云南民族文化社团活动，使学生感受民族文化的魅力。为使更多的学生接触民族艺术的内涵和文化精神，高校可以成立关于云南民族文化的学生社团，聘请对云南民族文化艺术有研究的老师作为导师，吸纳广大学生积极参与。以社团为单位，经常性地组织开展对云南民族文化的介绍及经验分享活动，有计划地针对不同的民族文化艺术形式进行学习。如云南民族传统剪纸技艺、云南民族传统刺绣技艺、云南民族传统蜡染技艺等。社团可以组织学生拜访民间艺人，或者邀请非物质文化遗产传承人对社团成员进行有针对性的技艺传授，使学生加深对云南民族文化艺术的了解。同时，利用大学生专业理论的优势，整理云南民族文化资料，对于民间文化资源的传承能够起到积极的意义。

4.开发云南民族文化资源的校本课程，形成地方高校的美术教育特色。新形势下高校美术教学的内容和理念也应随时代的发展而变革，以推动课程改革朝着结构合理、内容综合、形式多样的方向发展。今天的美术教育已经不是过去单纯的强调技法的训练，而是在新的美术教育观念下的文化教育。在此形势下，校本课程作为国家课程的重要补充地位不断凸显。云南丰富的民族文化资源为高校美术教育校本课程的开发提供了丰富的素材，教师应充分发挥云南乡土资源的优势，注重理论研究，将云南的民间文化资源作为研究的重点，开发校本课程。在丰富美术教育的同时，将收集到的各种民族美术的原始材料进行编撰，形成多样性、条理性兼具的样本，作为云南民族美术文化校本教材。学生通过对校本课程的学习，不仅从创作技巧和方法层面解决了问题，还能拓展美术创作理念，可以进一步养成关注民族文化艺术的意识，感受云南民间文化的独特魅力，为将来深入了解云南民族文化乃至中华民族传统文化奠定丰厚的底蕴。

三、 结 语

当下，全球化不仅对各个国家的经济、社会活动带来冲击，同时也深入影响着不同国家的文化及生活方式。民族文化是全人类的共同财富，民族文化的传承，是一个民族生存和发展的需要，因为“文化是一个国家、一个民族的灵魂”(6)党的十九大报告辅导读本[M].北京:人民出版社，2017:40.。张道一在《张道一论民艺》一书中谈到：“只有熟悉自己，了解别人，有所继承，有所借鉴，才能得到健康的发展。”(7)张道一.张道一论民艺[M].济南：山东美术出版社，2008:126.教育具有传承和更新文化的功能，美国著名哲学家、教育家约翰·杜威就曾经说过：“教育所以不可缺少的缘故，就是因为生与死两件事。人类生下来的时候，不能独立，必须依靠他人，所以有赖于教育；死去的时候，把生前的一切经验和知识都丢了，后世子孙，倘要再去重头研究，岂非太不经济 ，甚至文化或可因此断绝，所以因为人类有死的一件事，也非有教育把他的经验和知识传之子孙不可。”(8)约翰·杜威.杜威五大演讲[M].北京：金城出版社，2010:66.因而，对云南民族文化资源进行系统的分析和研究，是地方高校美术教育者应该承担的重要职责。