顺势升华，凝练哲理

阎永锋

【技法阐释】

写作文时，不能只满足于把事情始末写具体写完整，把事物特点说明白说全面，把观点道理谈深刻谈清楚，还要努力地使作文语言因富有哲理而更耐读、更耐品。 怎样才能凝练出富有哲理的语言呢？ 答案是四个字：顺势升华。

写人时顺势升华，不但可以揭示出从“认识”、“了解”到“难忘”之间的联系，还可以阐明友情建立之不易、维持之艰难、珍惜之必要的道理。 以优秀习作《给同桌》为例，文章依次具体叙写了同桌“让我难忘，令我敬佩”的几个典型事例，然后顺势升华，以下面的文字结束全文：“一个人被人认识容易，被人了解就不容易，而让人难忘就更不容易了。 在我九年的学习生活中，有一个人让我难忘，令我敬佩，这个人就是你——我的同桌。 ”其中的“一个人被人认识容易， 被别人了解就不容易，而让人难忘就更不容易了”一句，就是一个富有哲理的句子。

叙事时顺势升华，可以揭示出“争”与“得”之间的各种关系。 以优秀习作《争来的荣誉》为例，文章先是具体叙述了“我”在争取国庆征文参赛机会过程中的各种遭遇，然后以如下文字结束全文并顺势升华：“面对铺天盖地的祝贺，我在心里告诫自己：李杰呀李杰，这份荣誉是你主动争取来的，以后还会有更多的荣誉同样需要你主动去争取……正所谓小争小得， 大争大得，不争不得！ ”其中的“正所谓小争小得，大争大得，不争不得！ ”一句，也是一个富有哲理的句子。

描景时顺势升华，可以让人由景及理、浮想联翩，由眼前的绿树绿草联想到淳朴的民风、健康的生活方式。 以优秀习作《绿色之旅》为例，文章在具体描述了五营森林公园的美景之后，接着写下了这样一句话：“我心想：这可真是一个避暑纳凉的好地方！ 世间万物，越是自然的东西，就越显得淳朴，越是绿色的东西，就越显得健康和久远。 ”其中的“世间万物，越是自然的东西，就越显得淳朴，越是绿色的东西，就越显得健康和久远。 ”一句，显然也是一个顺势升华、富有哲理的句子。

状物时顺势升华，可以把作者以发展变化的眼光看待事物的情怀表达出来。 以考场佳作《我最感兴趣的一个季节》为例，文中有这样一段话：“一阵凉爽、惬意的秋风吹过，一片片金黄色的叶子打着旋飞舞着，最后落了地。 秋天就代表着结束吗？ 秋天就意味着死亡吗？不！ 那是在酝酿着另一个更大的希望，那是在准备新生。 当春天再次到来的时候， 还是在这个地方，草还会破土而出，还会发芽，树还会长出新的叶子、新的枝桠，而现在，它们是做准备去了，它们要吸收足够的营养，好在春天时再次爆发！ ”其中的“它们是做准备去了，它们要吸收足够的营养，好在春天时再次爆发。 ”一句也是顺势升华、富有哲理的。

议论时顺势升华，可以将议论引向纵深。 以考场佳作《不完满才是人生》为例，文章先是围绕中心摆事实讲道理展开论证，然后总结归纳、顺势升华，以下面富有哲理、深化主旨的文字结束全文：“百分之百完满的人生是没有的，我们应该追求人生的完满，但不应该苛求人生的完满。 ”

读罢上述例段中的那些富有哲理的句子之后，人们不但会像记忆格言警句那样记住它们，还会从中参悟并领会到许多关于人生、关于做人、关于自然、关于万物……的深刻道理。 富有哲理的句子可以出现在记叙文、抒情文之中，也可以出现在说明文、议论文之中。 它们应该是传神之笔、 点睛之笔，而非寻常之笔；应该少而精，而非多多益善，一篇作文中只需顺势升华并凝练出一两个这样的句子即可。

【名家示范】

秋天的随想

姚志康

秋，一年四季中的“老三”。 秋是丰收的季节，硕果垂枝，五谷丰登；秋是繁忙的季节，秋收、秋耕连秋播，辛勤劳作；秋是美丽的季节，赤橙黄绿青蓝紫，五光十色；秋是惬意的季节，暑热消退，神清气爽。

秋，人生中的中年。 秋之“中年”，沉稳成熟，繁茂鼎盛；既不像春之“少年”的稚嫩青涩；也少了夏之“青年”的生猛狂放；更没有冬之“晚年”的迟暮萧瑟。

秋，意境曼妙而深邃。 古往今来， 多少文人骚客留下咏秋的佳句。 杜甫的“远岸秋沙白，连山晚照红”；白居易的“雨经绿芜合，霜园红叶多”；范仲淹的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，无不是秋之诗情画意的完美结合。 古人咏秋佳句中，王勃的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色”， 可谓绝伦。 给世人呈现的不仅是诗，更是一幅泼墨大写意的秋之巨作。

文人钟爱“秋”，百姓亦如此。取名中带“秋”字，比比皆是。 含蓄些的，秋白、秋雨、秋华、秋韵；直白些的，秋兰、秋菊、秋虹、秋芬。 总之，带个“秋”字，人名显得文雅。

秋很美，可晚秋中的美，却带着一丝凄凉和愁绪。 唐宋诗篇中抒写晚秋之凄美的诗句俯拾即是。 杜牧的“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”。诗人借池塘荷叶在秋风中倾斜衰微之景，暗喻人生衰落的伤感。李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。 描写连阴天里，寒霜虽未至，荷花却已枯， 耳闻雨落荷叶声……凄凉之情跃然纸上。苏轼“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，用拟人的手法， 借菊花凋谢， 蝴蝶无处寻花，来隐喻人生的离愁别绪。

读着先人流传千古的咏秋诗句，观照人生，似乎读出一点生活哲理。 仲秋鼎盛，繁华似景，固然可羡。 但“花无百日红”的自然规律不可悖逆，花能盛开，花也会衰败。 人生事业再辉煌， 总有落幕的那一刻。 人生苦短，不论你位居庙堂，还是引车卖浆，淡定从容——过好生活的每一天， 是实实在在的生活“宝典”。 明代文人洪应明所著《菜根谭》里有一句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 当为滚滚红尘中逐禄逐利者们的座右铭。

读秋诗，看秋景，悟出个中三昧：仲秋姹紫嫣红，晚秋草枯花谢，皆是自然造化，人生当如是。 鼎盛不得意，落寞不失意。

（选自《新民晚报》）

【点 评】

从一点意义上讲，这是一篇读秋诗、观人生之作，因为秋诗中有凄美、有愁绪，人生中有辉煌、有落幕。 作者通过对古人诗篇中抒写凄美晚秋的诗句的思考与辨析，在咏秋诗句与人生胜衰之间建立起了联系。 文章在语言方面的突出特点有二：

1.生动形象，含义隽永。比喻修辞、排比句式、四字词语的运用，既使语言生动形象，并增强了气势和条理性，又显得自然而流畅、精炼而含义隽永。

2.顺势升华，哲理表达。人生有成有败、有胜有衰，自当宠辱不惊、去留无意， 这是作者由物及理、顺势升华的结果。

【佳作展示1】

眼界无穷世界宽

一考生

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。 “受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。 这就是中华儿女传扬和践行的 “眼界格局说”——眼界无穷世界宽！

花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。 “草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，所以它们只能哀叹春之归去。 “何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。 它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！ 为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？ 为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？ 因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。 它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。 “受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”， 原来阳光与人都在成长。 当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。 魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者博。 满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖；睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”； 王安石说 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”……汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。 哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。 君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富，秀孩子，秀恩爱！ 到底是要彰显对方，还是虚荣地彰显自己？

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？ “问汝平生功业，黄州惠州儋州”， 是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？ 我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。 是为“眼界无穷世界宽”。

【点 评】

这是全国卷Ⅱ的一篇考场佳作。 考生先是开门见山亮出了全文中心论点：“眼界无穷世界宽”，然后析诗说理，从自然的草木拓展到人类的境界，并从中领悟到眼界与境界提升的关键， 最后水到渠成，形成结论，卒章显志。 文中富有哲理的句子不少，如：“桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。 它彰显了秋天，也彰显了自己。 ”“满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖；睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。 ”这些哲理句，或由描景状物顺势升华而来，或由写人叙事顺势升华而来。

【佳作展示2】

亮剑无声处

一考生

日本作家川端康成的一句话很令人回味。 “不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。 ”

细细思索， 此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。 我们惟有亮剑无声处， 才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇 《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。 然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。 惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹， 亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。

且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。 在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声， 亮出了他的思想之剑。 “沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！ ”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。

亮剑的背后， 往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想” 仍在今人的耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。 别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！

然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？ 王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。 ”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？ 能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？ 社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。 何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？ 何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？ 在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。 惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。

人生易逝。 惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。

【点 评】

这是江苏省的一篇考场佳作。面对“有话则长，无话则短”“有话则短，无话则长”这类很“烧脑”的题目，考生选择了从“不走寻常路”起笔，不但旗帜鲜明地亮出了“亮剑无声处”这一新颖、深刻的观点，还从多个维度进行了辩证思考，并选取古今中外典型论据进行论证。文中有许多由议论顺势升华而来的哲理深邃的句子，如：“别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！ ”“人生易逝。 惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。 ”此等语言，既极具个性，极富文采，又含义隽永，耐读耐品。