《琵琶行》情感引入的教学方式探索

杨豫苏

《琵琶行》是唐代诗人白居易的长篇叙事诗，其抒情色彩之浓郁非常值得注意。在展开正式教学前，教师要给学生提供多次朗读的机会，以使学生能够对其中的感情进行整体领悟。而对于基础性的字词教学与诗意疏通等任务，则可以置于前期的预习环节。正式教学时，“天涯沦落人”的情感应当作为重要的探索内容，师生可以利用几次“弹”与“闻”的叙述，感受诗人在情绪方面的变化。

一、情感引入的准备

教师要求学生运用较为优美的语言，对《琵琶行》一诗所叙述的故事进行复述，在教师提示出时间、人物、地点等要素的前提下，学生明确：当处在深秋夜晚之时，客船泊于浔阳江头，船中灯火微弱，岸边红叶摇摆，与荻花共同见证着秋色。在这样的情境之下，诗人送客江边，因为乐声而与琵琶女相遇，文人骚客和天涯歌女的情感共鸣，让这首知音绝唱得以流传千古。从而带出重要的情感引入问题：基于全文分析，琵琶女的“弹”和诗人的“闻”，二人分别表现了哪些特点，有哪些反应？教师要求学生基于小组形式，开展协作学习。学生得以明确：本文的“弹”和“闻”共有三次，初次是忽闻水上琵琶声，弹为明，闻为暗；第二次是移船相近邀相见，弹者半遮半掩的状态描写得惟妙惟肖；第三次是诗的最后一部分，诗人泪湿青衫成为千古绝唱。

二、三次“琵琶情”的分别认知

在教师的引导下，学生对于诗人和琵琶女三次琵琶乐声的交流，将分别产生的情感认知如下。

首先，诗人因为声音而寻找情感的共鸣。诗人浔阳江头夜送客，忽然听到琵琶声从远处传来，于是出现了“主人忘归客不发”的情况，这里的“主人”与“客”实际上是两种不同的情况，客人为辅，是单纯觉得音乐优美，而诗人自己则是真正的“主”，“忘归”是因为产生了情感上的共鸣。如果学生能够结合本诗之前的序进行分析，会发现在元和十年的时候，白居易由于上书言事而遭到贬谪，贬谪之时又恰遇故友相别，心中的情绪定然是十分伤感复杂的，再加上周围深秋环境萧索寥落，更平添几分愁意。琵琶曲与诗人当时的心绪相统一，便可以认为：琵琶曲的演奏者定然也有不平凡的经历。

其次，诗人因为共鸣而想探索声音中的情感。琵琶女在千呼万唤之后才露出真面目，从 “寻”到“问”、从“移”到“邀”等等一系列的动作，进一步验证了“弹”和“闻”二者在心境上的相似之处。在这第二次的音乐交流中，作者不仅与弹者进行了深入的交流，而且也更加真切地进行了自我剖析，交流与自我剖析是紧密结合在一起的。在教师的引导下，学生对琵琶女的弹奏阶段进行分析，可以指出共有四个阶段，一是前奏曲，利用生动的动作与心理描写，使音乐低沉与抑郁的特点得到展示。二是欢乐曲，那种大弦嘈嘈和小弦切切相错杂的场面，给人以欢快明朗之感。之后步入到了沉思曲的阶段，或似间关莺语，或如幽咽泉流，比喻与通感等多种表现手法兼而用之。最后则稍稍露出悲愤之意，在比喻修辞的带动下，音乐的刚劲和急促使人产生情感上的共鸣。当学生分析至此，已经可以隐约意识到，诗人已经不单纯是为了听曲而已，他要听的实际上是曲中之意，他能够从曲子中感受到琵琶女的经历，其中有青春时的得意，有困难时的挣扎，有无奈时的沉默……诗人用生动的语言表现着音乐，也似乎表现着琵琶女的人生。而诗人之所以能够写得如此精妙，其原因有二：一是诗人的创作技巧高明，二是乐者的演奏技巧高明。当诗人感受到高明的演奏技巧之后，会产生什么想法呢？学生在意识到这个问题之后，会自然而然想到：诗人可能对江上突然出现的琵琶女，产生身世的好奇之感。接下来的诗作叙述，验证了学生的想法。而在诗人听完琵琶女自述身世之后，则产生了同病相怜之感。其“同”又体现在何处呢？这同样是值得思考的问题。首先，二人有共同的来处，均与京都长安有解不开的关系，他乡遇故知的亲切感很容易形成。其次，二人有类似的遭遇，在赏识之后的冷落，更加令人心寒，琵琶女的人生经历与诗人的人生经历两相映照，其间滋味，恐怕只有诗人能够知道。再者，二人都有特殊的才华，是旁人无法企及的。最后，二人在性格上有某些相似之处，真诚与率真之人更容易达到倾听和诉说的真挚境界。也正是因为有了这些相似之处，才有此次音乐上的交流，以及其间艺术与情感的共鸣，为诗作的完成奠定了基础，也为最终的情感爆发创造了条件。

最后，诗人能够进入到融声悟情的状态，这也是需要学生注意的一点。在第三次的“弹”和“闻”时，文章已经接近尾声，诗人用非常精练的语言对文章主旨进行了诗意的总结。在琵琶曲罢，二人当时的情感应当说都是比较酸楚的，且有一丝相互怜惜的味道，从而造成了“凄凄不似向前声”的情况，在场的人均为这掩泣。诗人青衫泪湿，正是情到浓时的具体表现。

总的来说，这三次“弹”和“闻”，二人拉近了心理距离，首先是不经意的感触，第二次是精神世界的主动探寻，第三次是故友重逢般的诉说和倾听。

三、《琵琶行》情感的总结升华

当学生对《琵琶行》一诗中，诗人与琵琶女三次音乐交流的情感分别进行感受之后，教师还需要让其得到情感的总结与升华的机会，从而进一步感受到文中的情感脉络。比如在读到首句“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”时，体会到秋夜之凉意，明确其是在奠定情感基调。而接下来的对“别时茫茫江浸月”等的描写，则让一片深情与江水江月相融。而这片深“情”究竟是什么则又值得深入分析。在总结之后可以意识到，《琵琶行》一诗是诗人对于所遇琵琶女命运的叹惋，却又从他人之叹惋转移到自身不幸的抒怀。在我国古代文学史上，这是一种常见的表现形式，特别是一些文人由于政治上的不得意，不受皇帝的礼遇，有牢骚又不能明说，便常借他人之幽怨，抒自身之怀抱，屈原是这样，苏轼是这样，白居易同样是这样。整首诗在情绪上，表面是诗人和琵琶女的交流，实际上是诗人的自我交流，是借琵琶女之乐音，表现心中的敢怒敢想而不敢言之意。因此可以认为：此处的“情”，同情对方的因素固然存在，自身的失意与感伤则更多一些。在这样的情绪带动下，全诗结构也逐步显现，其在严谨缜密之中，又显出错落有致之意，琵琶女的身世与诗人的感受两条线索同时存在又相互交织，最终在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句中融为一体。

《琵琶行》一诗感怀身世，弹者既然有意，听者亦属有心，读者则可以从中感受到别样的情怀，像琵琶女的欢乐与寂寞，诗人的别愁与谴谪之怨，都在巧妙的怀感叙述中流传千古。也就是说，《琵琶行》之所以能够千古扬名，是因为其写出了诗人、琵琶女与千万读者共同的心理，可谓听斯乐而有斯文，读斯文而有斯情。