清新自然的《梅花仿古》壶

吕雪宁

江苏宜兴 宜兴 214221

《梅花仿古》

紫砂文化陶冶着人们的情操，承载着人们的情感。通过艺人的精心构思与设计，融入了丰富的内涵。在长期的发展历程中，紫砂壶无疑渗透着深厚的时代背景，并自然流露着独特的时代风格。而这一风格便是紫砂壶意境之美的重要组成部分。笔者设计制作的紫砂壶《梅花仿古》，彰显了中华民族的文脉，从一个角度去诠释紫砂壶的造型艺术。

关于仿古壶由来，有两种说法，一说是清代邵大亨初创，邵大亨制此款壶时，称为仿鼓壶。细观壶形，上下约缩，腰略鼓，状犹如一扁鼓。另邵氏景南曾制有太极鼓壶传世，两者眉目之间多有相似之处，想必是此款壶式之名的最初由来。顾老壮年精力旺盛时，曾以此款大亨壶为楷模，心追手摹，潜力专研，得益良多，可能是敬先人之遗风，又可能古通鼓音，后多以仿古壶称之，更多含追慕之思。

另一说此壶最早为近代赵松亭按吴大徵授意所作。身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿字母线吻合严密，合成圆线饱满。扁钮有力，虹钮有势二弯流伸出自然。圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动。整体骨肉亭匀，收展有度。

仿古自出道以来在紫砂壶的大家庭中一直是主流壶型，历经百年而不衰，深受大家的喜爱和追捧。之所以能成为经典，肯定有它的必然之处。仿古的出处来源于古代战场上的鼓，鼓作为两军交锋时鼓舞士气的工具，擂鼓助威，鸣金收兵，说的就是它，仿古应为仿鼓。仿古口大身矮圆腹，人要是长这样就惨了。但它是使用的壶却非常合理，无论哪种茶都能与其和睦相处。最主要的是投茶与倒茶渣方便，是一款实用性非常强的作品。就性格与偏好来讲，《传炉》代表的是道家的无为而治，《石瓢》代表的是儒家的孤傲和内敛，而《仿古》则代表了战场上的士气与鼓舞。当今社会每个人都有各种的压力和困惑，用品茶玩壶来静心，养性，对自己的事业，人生等等方面的都是一种思考与规划。而仿古在你休整的时候依然默默的给你加油打气，用到的是壶，感觉到的一是种激励。仿古端庄、秀丽，又透着一股霸气。

《梅花仿古》壶身饱满圆润，大气卓然，呈现出一种大度君子的气息。整体搭配协调，线条流畅，柔和有弹性。气韵生动，轮廓圆浑，周身散发着一股淡淡的清韵，引人遐想。壶身描绘的梅花造型美观大方，壶体展示出清新自然的气息。整个壶体具有舒适纯净的现代艺术风范。

用《梅花仿古》壶泡茶、养壶，能使壶体表面光润如玉。然而《梅花仿古》壶最重要的应是其文化内涵。道家学说有“天人合一”的哲学思想，提供了崇尚自然、朴素、尚真的理念。实际上，紫砂文化、茶文化和道家思想的核心都是相融的，都体现了人回归大自然的渴望之情。在使用《梅花仿古》泡茶及品饮茗茶的过程中，人所体验到的心境应该是三者共同作用的结果。在品茶人的眼里，紫砂壶、茶、大自然的一切都是好朋友。

紫砂文化启蒙者是紫砂壶，紫砂壶成为饮茶器的主角。较之其他茶器而言，紫砂壶的透气和符合人们心理接受以及与瓷器大相径庭的审美情趣。加之文人对造型、装饰的影响，迅速成为人们生活中不可缺少的饮茶佳器。宋代江苏宜兴烧制的紫砂壶器还不是今天的概念所看到的紫砂壶。诗人欧阳修“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情”所咏的还是煎煮和点茶所用的紫砂器。梅尧臣的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”是不是讲紫砂壶还有待进一步考证。 茶壶是时光和文化的淬火细细磨合的结果。它积累和传承着数百年的文明成就，今天那曾滋润制壶名家的土壤，其特定的社会背景，制壶家与生俱来的天赋，及后天的刻苦修炼，已如历史长空中的流星划空而过。宜兴紫砂壶的发展方兴未艾。