新时代乡村黄梅小戏创作初探——说说我的农民戏

（安徽省怀宁县文化馆 246121）

作为一个戏曲创作门外汉，最近一年我的《张三借礼》《李四养鸭》《王二读书》先后问世，让我慢慢靠近黄梅小戏的大门。在这不知不觉的创作中，我的感受很深。

一、创作动机的产生

首先庆幸工作在文化馆，能够深入了解基层，耳濡目染地方文化特色。我又庆幸生活在戏曲之乡，社区、公园的一角，随处可见的唱戏听戏场景。我们的群众、我们的戏迷不厌其烦地演唱着，表演着。他们把黄梅戏的传统小戏都唱到了极致。

我看到了群众的心声，一方水土一方人，他们在乡音乡戏中成长，在成长中一天天变老，当他们闲下来的时候，最想找寻的还是成长记忆。说明群众对于黄梅小戏的青睐。我想，为什么不能创作一点用黄梅讲述新生活的现代小戏，满足群众文化需求？

我产生了要创作黄梅小戏的念头——唱身边人，演身边事。文化要深入生活，用传统文化形式表现现代人民生活。

我是群众文化基层工作者，大小民营剧团在基层常年送戏进万村，他们经营和生存诸多不易。民营剧团成本低，他们很难投资大额在剧本的创作，自然最缺最难用上好剧本。这是我创作剧本念头的第二个原因。

乡村情结是我想写农村农村的深层原因。作为曾经是一个农民的孩子，从小目睹农民的幸福和烦恼，我看到我的父辈为生活为儿女奋斗经历了许多坎坷，我也看到和我同辈的农民兄弟不断努力的情形，我为他们点赞。同时我有强烈的责任感，抓住农民的性格特点，通过农民的生活压力，表现农民的善良和纯朴，希望农民在新时代不断学习，成为幸福的新时代人。

贯彻习近平总书记重要讲话精神，强化对乡村振兴战略的理解，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。在这一发展机遇下，探讨乡村振兴战略的阶段性特征。

二、创作素材的思考

1.传统小戏

这些黄梅戏传统小戏剧目，也就是通常说的72本小戏。许多小戏很有生活气息，尤其是传统小戏，个个都散发着田野的芬芳。主要有《打猪草》《夫妻观灯》《打豆腐》《春香闹学》《戏牡丹》《喜荣归》《补背褡》《游春》《瞧相》《讨学俸》《打纸牌》等，至今还有许多小戏仍活跃在舞台上，久演不衰。这些传统小戏，大多数都是过去由民间艺人创作并在口头上流传下来，具有浓郁的地方色彩。

2.新素材的捕捉与定位

按照戏曲冲突的特征，如何在学习传统小戏的基础上寻找新素材，表现当下的生活。创作出新的农民戏。我不断的思考这个问题。

3.艺术来源于生活，高于生活

在我们的生活中，每天发生了许许多多有趣的事情，有些事情非常巧合，具有戏剧性。这些事情中有家庭的，工作的，爱情的、学习的，等等，有激人振奋的，有催人泪下的，有让人气愤的，有皆大欢喜的。主人公有公务员，事业单位技术人员、工人、个体、农民等等。这些生活中身边的事情身边的人都是我们创作的素材。其中一个特殊的群体，最让我产生想写他们的念头，那就是新时代乡村的农民。

三、说说我的农民戏

1.主角都是憨厚型农民

《张三借礼》《李四养鸭》《王二读书》中的主角张三、李四、王二都是新时代乡村农民，他们是农村的三个典型。张三的贫困靠借礼，李四的致富靠养鸭，王二的幸福靠读书。他们都是地地道道的农民，而且是坚守在乡村的真正农民，有自己的家庭理想，有美好生活的向往和追求，纯朴善良是天性，也有一些农民的自身弱点，在现实生活中他们不断成长。

2.配角都是泼辣型村妇

《张三借礼》《李四养鸭》《王二读书》中的配角辣姐、黑姑、大脸都是泼辣型的村妇，在剧中是推动情节发展的重要人物。热心善良是本性，吃苦耐劳是习惯，心直口快，里里外外几把刷子的风格，矛盾冲突她掀起，她平复。

3.地点都是农村

农村的场地和背景有强烈的生活气息，泥土的芬芳、广袤的原野都是滋养孕育艺术的摇篮。农村是新时代放的政策落实点，它们的面貌直接反映了新生活。在城镇化进程中，农村一度冷清，农村的建设、农田的生产、农民的精神生活都在发生变化。国家的新政策在振兴乡村脱贫致富上投入了大量的人力物力，从教育、卫生、文化、交通、法治等方面努力打造新农村，一系列工作给乡村带来的新变化。

4.事件都是农民奋斗的故事

当下的农村，留守在村里生活的中年农民很少很少。在一个正常的村子里，平时能找出十个中年男人都很难。那么，这些留守在村里生活为之奋斗的中年人，他们会发生许多与奋斗有关的故事，这些故事最能表现乡村生活，国家政策，个体成长。

5.“张三”“李四”“王二”乡村人物原型加工

张三、李四、王二”在生活中有原型，但绝不是完全是某一个人。他们是集合了多个农民朋友的特征和性格，他们是可爱的人，我发自内心希望他们生活得幸福。他们有我父辈的影子，为家庭为生活，他们拼搏，他们奋斗。他们也有现代人的影子，新时代农民是有知识，有理想，懂现代信息技术，不甘心贫穷落后的农民，他们是实现农村现代化的主力军。他们努力跟上时代变化脚步，不断前行。

（1）“张三”的诞生

张三在现实中有原型。没有手艺，没有外出打工，没有多少赚钱能力，年年把生活勉强过的这样一家，往往家里还有残疾人。可是生活还要往前走，往前奔。乡村里的礼情重，面对急需婚娶的儿子，借礼把儿子婚事打发过去是不得已而为之。适逢党的好政策，扶贫到户，精准扶贫，上级来调查扶贫对象的真伪，张三借来的礼成了张三假冒贫困的证据。张三是可爱的，也是可笑的，也是可怜的。所以引起乡里乡亲和社会的关注和帮助。

（2）“李四”的成型

李四不像张三，他不需要借礼做大事，他已经通过养鸭致富了，但是致富的他面临着法律意识淡薄，不懂法不学法，冒险违法。在各项工作日益规范的今天，无论干哪项工作都要懂规矩，才会越走越远。如果只图眼前利益，就会葬送了自身。李四是我最希望他走正路的典型。在物欲的驱使下，人们最容易迷失自我。我们需要静下来思考，反应自我，警示自我。我倾注于李四身上的是依法致富。

（3）“王二”奇人

王二又不同李四，也不同张三。他不穷，也不富。他不喜欢跟风，也不喜欢时尚，始终一身旧中山装。他有活就干，没活就歇着，做自己喜欢的事情。他没有在城里买房买车，也没把孩子买到城里读书。表面看起来，周围的城镇化对他来说，没有什么影响。但恰恰相反，王二内心深处有着新时代农民的强烈创新精神。这与他的外表前列对比。事实证明，王二读书在“复兴一家亲”村民微信群中新创了一个栏目，并且为乡村振兴做了宣传，引来了社会各界和媒体的关注，为振兴乡村实实在在做了大事。

戏曲是多重艺术的文化，我才开始摸索在小戏的门口。我想陪着农民朋友一起叩响戏曲之门，探索戏曲奥秘，欣赏沿途风景，品味戏曲艺术。