说“规”论“矩”

樊星

圆曰规，方曰矩。道家眼中的规矩是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙起源;儒家眼中的规矩是三纲五常的社会秩序和仁义礼智信的道德准则;佛家眼中规矩是小乘渡个人大乘渡众生;而在我眼中，规矩是“大衍之数五十，其用四十有九”的不变与变。

“大道五十，天衍四九”是不变的规矩，它包含了一切客观事物的运行准则，使万物得其行，使社会安其法。在自然界，弱肉强食，物竞天择，兴衰更替，是亘古不变的规矩，这使万物得以生生不息，繁衍生存。当人类打破这一规矩，无止境地索取自然资源时，冰川因高温而融化，海水因垃圾而污染，生灵因偷猎而灭绝，最终在贫瘠的大地上，人类也将为自己的贪婪而悔恨。

在文明世界，法律制度和道德范束是人类社会的规矩，这使社会得以有序运转。孟子说过，“不以规矩，不能成方圆。”当人们打破规矩，一味地追逐个人利益时，尔虞我诈隔离了人心，利欲熏心蒙蔽了正义，自私自利引发混乱……重庆公交车坠江事件中，不守规矩的女乘客为强行下车而打骂司机，导致车轨错乱坠江，葬送了一车人的生命，这无疑是给人们敲响了一记警钟——不守规矩者，也是恶。规矩之用，即在于限制诸如此类的恶行恶念，遵守规矩，其实既利人，又益己。

庄子云：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”规矩亦如是。规矩固然有其存在的必要性，但是当时代的巨轮滚滚向前时，如果一味地墨守成规，不懂得顺时而变，反而会自缚不前，最终涅没于命运的洪流。所谓“大衍之数五十，其用四十有九”，人遁其一。而这唯一的变数，则在于破旧出新，在于以“变化”之规矩应万变之社会，方能长盛不衰，生生不息。于个人如是，于社会如是，于国家亦如是。

纵观人类的发展史，便是在不断地打破规矩又建立规矩的循环中前进的。当第一个猿人不再满足于四肢着地，在远古大地尝试直立行走时，一对对探索的脚印标记了人类波澜壮阔的文明的开端;当第一批勇士不再局限于大陆的囿限，扬起风帆征程大海时，世界的格局因他们而改变;当第一声“自由平等民主”之呐喊响起的时候，亘古存在的封建“规矩”被打破，觉醒的世界各地的公民们建立了新制度。科技的发展也往往是在打破“规矩”中焕发活力的。无论是哥白尼对“地心说”的质疑;还是达尔文挑战宗教的“规矩”，写下《进化论》成为经典;或是当今医学界对《进化论》的推翻重证;甚至是如今的“扫码支付”，彻底改变了人们的生活方式，终结了纸币时代;创新即“打破规矩”，也因此有了李克强总理“大众创业，万众创新”的理念……古往今来，人类的每一次进步，都离不开规矩的打破。

规为圆规，矩为方尺，以规矩为度量，我们便可画出天地圆方。可如果只是一直用相同的規和矩，最后画出的就只是一成不变的“复制品”，也就永远不会有进步。但若是能更换不同的规和矩，方圆之间也就有了无穷的可能和空间。规矩者，法度也;规矩者，限制也。我们既要尊重那“天衍四九”，也应时刻追寻那“遁去之一”。