人生裂痕处，点亮弱德的微光

蒋品

今年暑期，我读《语文报》时，被“弱德”一词所吸引。 “弱德”是由我国著名古典文学研究专家叶嘉莹拈出，她认为“弱德”是指“贤人君子处在强大压力下，仍旧可以有所持守，有所完成的一种品德。”我想到：当遭受命运的暴虐的毒箭时，当面对常人无法抵挡的诱惑时，依然要有浩然之气和铮铮硬骨，人生需要持守弱德。

坚守弱德，我们需要笑对人生苦难。

班固在《汉书·艺文志》中说道“清虚以自守，卑弱以自持”，告诉我们要韬光养晦，积蓄一种内在的、收敛的力量，来应对这无涯的苦难。

狂风一次次咆哮而来，麦子却一次次伸直脊背，傲然挺立着。《大麦歌》发出阵阵低吟：“大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已;大麦俯身偃，既偃且复起，颠仆不能折，昂扬伤痛里;我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲。”这首诗歌启发我们要像大麦那样，在海滨的低地，在强劲的风中，不断地低吟，摇曳。像大麦那样，吹倒又起来，也要不屈不挠地把苦痛抛开;也要柔韧地，不问昼夜多长，要把内心的悲哀变为歌唱。

真正秉持“弱德”的人，他们表面上也许就像田埂中沉默的一束束麦穗，无力激烈抗争，但敢于一次次抬头，压不跨身，乱不了心，这已然表明了鲜明的立场和坚韧不屈的活力。

西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。面对无效又无望的劳作，哲学家加缪却认为，西西弗斯是自己生活的主人，认为自己是幸福的，他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使人心里感到充实。

沉默的西西弗斯秉守了弱德，当他离开山顶的每个瞬息，他比巨石和黑黝黝的高山更坚强。

坚守弱德，我们需要拒绝光怪陆离的诱惑。

叶嘉莹先生从容地说：“不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中，都尽到自己的责任。”杨绛先生也步履优雅得走过人生的小径，笑道：“我与谁都不争，和谁争我都不屑。”

塞尔努达深陷人生的沼泽，孤苦漂泊，流亡异地，但却在诗歌中不断寻觅和认知着自我。他疲惫而精神矍铄地坚守着弱德：“面对纷繁混乱的人群，他们都在匆忙追逐世界赐予的礼物——礼物、财富、地位，而我出于对人类尊严的崇敬和保持这份尊严的需要，始终站在一边，从来没有为赚钱或晋升去出卖自己。”

叶嘉莹先生特意强调过：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。”“弱德”是我们在重大的不幸遭遇之下，負担承受并且要完成自己的一种力量。

梅兰芳一身浩然正气，亦坚守弱德，大胆反抗着强制的诱惑。1941年，日本占领香港，侵略者多次用金钱诱惑梅兰芳，让他登台表演。当时，梅兰芳一家人断绝了经济来源，生活窘迫，靠典当度日。梅兰芳却拒绝登台。日本人最后转变为行刑，甚至威胁亲属的生命，在这种情况下，梅兰芳依然没有丝毫动摇，呵斥道：“这个戏唱不得！千里之堤，溃于蚁穴，在我这里一定要持守住！”梅兰芳最后蓄起胡须，还请自己要好的医生朋友，给他连续注射了三次伤寒预防针，此针注射后就会发高烧，梅先生冒着数日高烧40度的生命危险，佯称病重，以退为进，日本人也只得离去。梅先生在威逼利诱面前，坚守弱德，展现了中国人的气节。

歌手科恩说过“世界可能浑沌一片，万物皆有裂痕。在将你的生命压倒的裂痕中，那是光照进来的地方。”是的，只要坚守弱德，我们会发现，万物虽皆有裂痕，但那是光照进来的地方，那是生机所在。

漫长而坎坷的人生路上，有各种各样的裂缝，弱德虽不如闪电般耀眼，但它会像一粒粒飞动的萤火虫，时不时给予我们点点微光，点亮我们的人格，驱逐纷扰的诱惑。