解读电视剧《都挺好》的热播——基于大众传播的视域

（浙江理工大学史量才新闻与传播学院 310018）

《都挺好》是一部国产家庭伦理题材的电视剧，该剧改编自阿耐的同名小说，讲述了职场金领苏明玉成长在家庭的边缘并且成人后脱离家庭，最终又回归家庭的故事。与传统电视剧家庭和睦生活、子女积极教育的老旧套路不同，《都挺好》在剧情上就原生家庭层面的问题展开了思考和探讨，是现代现实主义题材电视剧的一大创新。除了剧本和演员的质量较高的因素之外，《都挺好》聚焦当代女性的视角，设置“男女平等”、“啃老”等社会议题，融合多种传播手段构建受众的参与文化，都是该剧的热播的重要原因。

一、“使用与满足”：满足新时期受众需求

“使用与满足”理论指的是由于受众由于社会因素和心理因素产生了需求（needs），这种需求引起了不同类型的媒介接触（或者其它行为），其结果导致需求的满足和其它后果（可能多数是无意的）。1基于这一理论，电视剧作为大众传媒最为重要的产品之一，观众通过观看电视剧同样能够满足自身的各种需求。对于现实主义题材的电视剧，特别是家庭伦理剧而言，观众可以在剧中的人物中找到自己的影子，也就是说家庭伦理电视剧不仅仅是社会的缩影更是观众自身的反映。

家庭伦理电视剧最早发端于韩国影视行业，在20世纪80年代传入我国并兴起成为人民群众电视荧幕上的新角色。那时家庭伦理剧的内容主要展现的是在改革开放以及社会转型对家庭结构的冲击下，人们对传统大家庭亲情的追念，代表作品是农村三部曲：《篱笆、女人和狗》、《辘轳、女人和井》、《古船、女人和网》；到了90年代，我国经济转型升级到了一个新阶段，商品经济和金钱意识不可避免地进入人们的生活中，这一阶段的家庭伦理剧主要是引发大众对于经济冲突和文化冲击的关系的思考，同时也发出了对传统道德和世间真情的呼唤，代表作品有：《咱爸咱妈》、《渴望》、《牵手》；新世纪以来，家庭伦理电视剧的主流仍是对于中华传统家庭文化的追求，如《父母爱情》、《东北一家人》、《家有儿女》等，同时为了迎合新时期观众需求，家庭伦理剧也在逐渐走向多元化不断地创新与发展，向多种艺术形态吸取营养。

《都挺好》是阿耐文学作品的改编，发展了阿耐的女性主义的思想，是新世纪家庭伦理剧的创新。这部剧聚焦于现代社会中女性的视角，站在女性的角度来看待家庭的关系，否定男性文化霸权，特别是在家庭文化中始终强调的男性为主的文化思想。《都挺好》所塑造的女性形象大多具有独立的女性意识，而非家庭男性的附庸，如坚韧不拔、勤奋刻苦的苏明玉、顾全大局、明理冷静的吴非、爱憎分明、明辨事理的朱丽。相比家中的男性角色，这些女性角色更为独立、理性，展现出了顾大局、识大体、断大事的格局和能力，极大地张扬了女性意识。

就目前来看，当代女性正在经历着社会经济发展带来的变化，她们一边承担着家庭传统文化上固有的压力——女性处于被决定的地位而缺少经济话语权，一边经历着经济实力逐渐增长所带来的变化，经济上的增长让她们开始追求自我，而传统上的家庭文化又限制了女性，这就产生了一个越来越深刻的矛盾。《都挺好》就着眼于这个矛盾，着眼于女性主义，采用女性第一人称叙事，通过以自我表达来恢复真实的女性经验，或者通过叙述中断等破碎性结构来展示女性对父权秩序的拒绝和逃逸2，完善了整个电视剧的叙事结构，丰富了人物形象，加强了观众的代入感，给予了观众特别是女性观众特殊的美学体验。由此可知《都挺好》是在结合了社会实际的基础上，让广大女性观众在观看过程中，满足了多元需求，在某种程度上造就了《都挺好》的热播现象。

二、议程设置：展现观众的“所想所急”

议程设置是唐纳德·肖和麦克威尔·麦克姆斯于上世纪70年代提出的一个概念，其核心观点是，大众传媒虽然不能决定人怎么想，但是能够通过安排相关的议题来决定人们想什么。3电视剧作为大众传媒的重要产品样式之一，其对某些题材的选择实质上是对特定议程的设置，而这些内容则会对观众产生一定的影响。《都挺好》之所以能够在短时间内迅速引起观众的广泛关注和讨论，很大一部分原因就在于节目内容涉及到了某些社会热点话题，触动了观众敏感的神经，使得相关的议题被观众广泛讨论。

长期以来，电视剧扎根于现实主义题材，相关的节目内容备受观众喜爱，尤以涉及都市情感和家庭伦理的内容为甚。随着时代的发展，观众的社会心理发生了很大的变化，电视剧却没能与时俱进，在题材和内容上缺乏必要的创新，陷入了“三苦一破”（破碎家庭、破碎情感、破碎婚姻以及家庭苦难题材）的“怪圈”。题材的同质化容易使得观众产生审美疲劳而难以引发共鸣，其最终结果必然是节目的收视率下滑。“聚焦时代热点，表达民众心声，是电视剧取得良好传播效果的强有力保障。”4电视剧若想保持良好的发展趋势，就必须在题材上做到与时俱进，守正创新，在剧集中设置观众“所想所急”的议程来吸引观众的注意力。

传统电视剧通常热衷于展现重组家庭的诸多矛盾，而鲜有关注原生家庭的各类问题。缺乏对原生家庭的关注并不意味着相关的问题就不存在。事实上，在现实生活中不少人深受原生家庭所害，但大多数人都选择默默承受、避而不谈。《都挺好》将视角聚焦于原生家庭最根本的问题，塑造出了一个不同寻常的家庭氛围，着重呈现代际之间、同辈之间的诸多矛盾。这些内容紧扣社会现实，贴合观众心理，因此容易引起观众的共鸣。

就代际矛盾而言，《都挺好》塑造出的苏母赵美兰，这样一个“重男轻女”的人物形象，将“男女平等”的议题摆到了观众的面前。在全社会倡导“男女平等”的今天，“男尊女卑”的思想在不经意间仍会作祟，而在某些观念较为落后的地区，重男轻女的现象更是生活常态，更有甚者，还会要求女性必须要有“三从四德”。《都挺好》通过苏明玉与赵美兰之间的冲突，用较为夸张的手法戏剧化地将这一问题呈现出来，自然能够引起观众的广泛共鸣。而苏明玉的强势成长则让观众看到了女性的力量，强有力地回应了“女性无用”的无聊论调。

除此之外，在代际矛盾方面，《都挺好》还设置了“啃老”“养老”等诸多议题，如苏明成所展现的是一个在精神和物质上都难以自足的宝妈男形象，其背后则是当前社会愈发普遍的啃老现象；苏大强和子女之间的矛盾则是养老问题的典型代表，这也是当代人所面临的重大社会议题之一。在同辈矛盾方面，《都挺好》则关注到了兄妹关系、大家庭与小家庭等社会议题，如苏明成与苏明玉之间的冲突与和解，苏明哲在孝顺父亲与照顾妻女之间的两难抉择。《都挺好》将这些议题融入到了日常生活的叙事中，为观众呈现出了一副鲜活的现实生活图景。观众在观看节目的过程中，能够深切地感受到这些社会上普遍存在的生活议题，容易与剧中人物产生心理共鸣，不但自身会深陷故事情节的发展而无法自拔，而且也会积极地与身边的人就相关议题展开广泛的讨论，使节目得到了更为广泛的传播。

三、媒体融合：构建受众的“参与文化”

数字和网络技术的发展推进媒体融合不断深化，形成各种媒体形态的边界逐渐消融的状态。人们谈起媒体融合时最先想到的就是技术介质的融合，因此不少学者在媒介融合话语下研究电视剧传播效果时善于以多媒介渠道、多屏融合为研究路径，指出线上、线下的受众凝聚达成了共识，进而成就爆款电视剧。5但媒体融合不是单纯媒体形态的融合，更是一种全方位、深层次的融合。6这种融合构建了传播者激发受众的主观能动性、受众积极投身媒介内容生产及传播活动中的文化，即“参与文化”（participatory culture）。7

剧中的主演包括微博女王姚晨、话剧王子兼段子手郭京飞、金马奖最佳新人杨佑宁等明星都积极在个人微博与粉丝互动，激发参与个体进行平等对话。特别是演员郭京飞，完全卸下偶像包袱，甚至呼吁自己演绎的反派角色的“苏明成”早点领盒饭，用表情包和段子吸引住了网友和路人的好奇心，为观众提供茶余饭后的谈资。粉丝也普遍使用调侃的、亲昵的语气在微博留言，充分使用自己的表达权利展示个体价值。

热搜榜是微博最受关注的模块，《都挺好》相关的话题33次登上微博热搜，其中很多话题均占据热搜榜榜首，相关话题阅读量超过40亿次。登上微博热搜的话题大致可分为三种：剧情预告类，这类话题通过制造剧情发展的悬念吸引受众；合成吐槽类，这类话题用来激起受众的狂欢精神；还有一种是经典语录类，这类总结角色形象的话题一定程度上导致受众的认知失调，从而使其积极参与剧中人物形象的讨论。由于参与文化中的受众年轻化趋势明显，#苏家人什么星座#、#都挺好表情包#、#都挺好真实群聊#等话题分别作为年轻人热衷的星座文化、表情包文化和网络聊天文化出现在热搜榜上，可见传播者营造话题时充分考虑了年轻人的文化意趣。

参与文化视角下，确立了受众“产消者”（Prosumer）的角色定位。具有数百万活跃公众号的微信平台，成为《都挺好》的“产消者”主动参与创作的重要场所，以“都挺好”为关键词搜索微信文章就有上万条结果。例如，剧中的苏大强不断地要求他人满足他的各种需求，让苏明哲和苏明成两兄弟啼笑皆非，据此创业培训类公众号写下《如果苏大强变成产品经理……》一文；美妆自媒体则根据剧中苏明玉多变的穿搭撰写出《都挺好?反正苏明玉的穿搭是真挺好》。自媒体为了获得流量和利益进行“蹭热点”的同时，间接地增强了媒介接触的可能性，扩大了这部电视剧的传播范围。

豆瓣和知乎作为网络问答平台，成为其意见领袖只需用户精心贡献自己的回答赢得大多数用户的点赞。出于被尊重和自我实现的需求，大量非专业人员对该剧的价值内核、人物形象、编剧进行分析，无论其分析范式是否具有专业性和合理性，都构建起了包容多元的文化景观。蕴含人性化、社交化特质的短视频平台同样涌现出大量有关《都挺好》的创作内容，江苏卫视、爱奇艺等官方抖音号进行的PGC创作与普通用户的UGC创作共同演绎着这部电视剧中极具生活性的家长里短。同时，“苏大强”表情包被电视节目、商家、营销号争相改编，在社交媒体上广泛传播。

四、结语

习近平总书记曾在文艺工作座谈会上强调，文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。影视作品的热播离不开以人民为中心的创作导向。《都挺好》独具慧心，将社会议题融入到日常生活的叙事中，通过多不断激发普通观众参与该剧的传播活动，给予观众特别是女性观众特殊的美学体验，最终获得了非常可观的流量和口碑。

注释：

1.刘海龙.《大众传播理论：范式与流派》，中国人民大学出版社，2008年2月第一版，第270页.

2.马睿.《跨越边界： 西方女性主义批评的理论突破》，《外国文学研究》，2001年第 2期，第22页.

3.斯坦利·巴兰、丹尼斯·戴维斯，《大众传播理论：基础、争鸣与未来》，曹书乐译，清华大学出版社，2014年4月第一版，第299页、第300页。

4.肖芃.社会语境下的电视剧传播[J].现代传播（中国传媒大学学报），2012，34（09）：62-65.

5.钟纯.从传播学视角探究《人民的名义》热播的原因[J].新闻战线，2017.

6.李良荣，周宽玮.媒体融合：老套路和新探索[J].新闻记者，2014（8）.

7.成升.参与文化视角下的受众[J].青年记者，2016（21）：41-42.