泰国短篇小说集《同一条胡同》的社会现实意义探析

⊙黄栋［楚雄师范学院，云南 楚雄 675000］

一、文学是社会问题汇集的载体

社会问题就是“社会关系或环境失调，致使社会全体成员或部分成员的正常生活乃至社会进步发生障碍，从而引起人们关注，并需要采取社会的力量加以解决的问题。”文学是社会存在的反映，社会问题作为一种社会存在必然也会得到文学的反映，较之诗歌、戏剧、散文等文学体裁来说，小说在反映社会生活的广度和深度上具有巨大的优势，而现实主义小说更是研究社会发展的一面镜子。瓦尼·乍隆吉阿南是泰国20世纪七八十年代现实主义小说创作的代表人物之一，他的短篇小说集《同一条胡同》是泰国现当代现实主义文学的重要代表作品，小说集包括14篇短篇小说，以泰国曼谷地区的社会生活为视角，真实地反映了20世纪七八十年代泰国曼谷地区的政治、经济、文化生活的面貌，折射出泰国在现代化发展进程中遭遇的社会阵痛。

二、短篇小说集《同一条胡同》的创作背景

瓦尼·乍隆吉阿南的小说集《同一条胡同》写于20世纪七八十年代，这一时期，泰国政治上专制与民主博弈，政局动荡不安；经济上国家资本主义经济发展迅速，少数私营企业掌控着国家经济命脉，经济发展的成果分配不均，经济发展的地区性差异很大；文艺方面呈现出长期的专制黑暗与短暂的宽松并存的局面。出身于下层社会的瓦尼·乍隆吉阿南自小就对普通贫苦人民的生活感同身受，对泰国下层社会人民的生活状况了然于心，这为他后来的文学创作提供了源源不绝的素材。瓦尼·乍隆吉阿南的童年时期正处在泰国现代文学勃兴发展的时期，也正是在这个时期他产生了对文学的热爱。1972年，瓦尼·乍隆吉阿南从泰国艺术大学毕业，开始了他的创作生涯，他先后在《民主日报》和《妇女》杂志兼职做编辑和撰稿人。十月流血事件后，他侬、巴博政权的倒台为泰国文学的复兴发展创造了条件，在“文艺为人生，文艺为生活”口号的指引下，瓦尼和那些新崛起的青年作家一样关心国家命运、体恤人民疾苦、控诉社会黑暗，创作了一篇篇反映泰国社会生活面貌、揭露泰国社会问题的现实主义作品。

作家生活阅历的深浅以及对自己所写生活的熟悉程度，关系着作品的成败与否。瓦尼·乍隆吉阿南的小说集《同一条胡同》的创作完全以泰国本土为背景，尤其是曼谷地区广阔的社会生活，而瓦尼自读大学时起就长期居住在曼谷，在曼谷四十多年的生活使他对曼谷的街头巷尾都十分熟悉，使他对曼谷的政治经济生活、社会环境状况和普通民众的生活有细致的观察和深刻的感受。同时瓦尼长期在各大报社和杂志工作，每天都能获取曼谷社会发生的最新事件，这些事件都有可能触发作家的创作灵感，从而创作出优秀的作品。瓦尼把目光投向曼谷社会的下层人民身上，关心他们的工作、生活和感情状况，从而有了反映曼谷社会生活面貌和现实社会弊端的小说集《同一条胡同》的诞生。

三、短篇小说集《同一条胡同》反映的社会问题

作家瓦尼·乍隆吉阿南的小说集《同一条胡同》为我们描绘了泰国曼谷广阔的社会生活，透过这些社会生活的画面我们不难发现，在走向现代化道路的过程中，泰国社会普遍存在着影响社会健康发展的社会问题。

（一）贫穷与贫富分化加剧

贫穷与贫富分化问题是当代发展中国家普遍面临的主要社会问题。泰国是一个以农业为主的国家，经历了战争破坏的泰国经济脆弱不堪，农民生活普遍贫困，这些在小说集《同一条胡同》中都有真实的反映。无论是《叶子歌》里相依为命的颂曹和外婆，《首都》里从泰国东北到曼谷打工的青年的工作遭遇，还是《四十五铢》里被老板无端开除只得到安慰性45铢作为补偿的涂义，他们从事的是最繁重的工作，拿的是最低的工资，住的是脏乱差的贫民窟，坐的是拥挤不堪的公交车，但他们还是选择到曼谷打工而不是留在乡下，这从一个侧面反映了泰国农村社会的贫穷以及泰国城乡之间巨大的贫富差距。

（二）传统文化艺术保护与传承的困境

泰国具有悠久的历史，在古代曾经创造了灿烂辉煌和独具特色的民族文化，无论是在歌唱、表演艺术还是建筑、绘画艺术都曾取得巨大的成就。但通过作家瓦尼·乍隆吉阿南的小说集《同一条胡同》，我们看到了泰国在走向现代化过程中，民间文化艺术正被人们忽视和淡忘，面临着无人传承的危机；历史上创造的优秀传统文化遗产因缺乏有效保护而日益锐减。我们从小说《叶子歌》看到泰国传统民间歌唱艺术正面临着后继无人的危机。在小说《以新换旧》里，我们看到了具有上百年历史的霍玉考亭被强行拆卸，泰国民间建筑遗产正加速消失。

（三）政治动荡与文化专制统治

泰国近代以来频繁的军事政变和军人专政为泰国长期的政局动乱埋下了祸根，而政治上的动荡和军人专政直接导致统治者加强对人民的思想控制和舆论监督，文艺创作被严格限制，大批进步作家被迫害和逮捕，进步文学销声匿迹。小说《诺丽》的主人公诺丽和众多的泰国青年参与1973年反对他侬-巴博政府的非暴力群众运动，不幸牺牲。在小说《极左派》里，泰国军人的独裁统治造成泰国文艺界长期的黑色恐怖，令很多进步的无产阶级作家无法进行正常的创作和出版作品。

（四）环境破坏与交通拥堵

发展中国家在经济发展的早期阶段由于缺乏先进技术和管理经验，加之又急于求成，往往走上重经济发展速度而轻生态环境保护的短视经济发展的路子。小说《叶子歌》里颂曹与外婆居住的地方因人们大量砍伐森林而导致水土流失严重，他们的家面临着被河水冲走的危险。小说《我们住在同一条胡同里》中曼谷地区分布着大大小小的贫民窟，这些地区住房条件差，环境污染严重。与贫民窟恶劣的生活环境相比，曼谷的交通拥堵同样遭人诟病，已然成为曼谷大都市的又一个代名词，小说集《同一条胡同》里，无论是《首都》里主人公等公交、挤公交、站公交、抢座位、半路堵车等过程的描写，还是《约会时间》里主人公因为乘坐公交车可能导致错过约会时间时的焦虑，都是对曼谷恶劣交通的无情控诉。即使是现在的曼谷，虽然已经发展了地铁、轻轨等更为便捷的交通方式，但堵车仍然是这个城市每天必须面临的噩梦。

（五）传统信仰淡化与利己主义盛行

泰国是一个佛教国家，百分之九十五的人信仰佛教，泰国人的一生几乎都与佛教息息相关，而泰国人的传统人生信仰也是建立在佛教教义基础上的信仰。但佛教宣扬的行善、宽容、业报思想在泰国走向现代化的过程中，由于受到西方自由、享乐主义的影响，滋生了诸如金钱至上、自私自利、唯利是图等资本主义腐朽思想，人与人之间的关系亲疏往往取决于双方的利益大小。曼谷市民普遍存在的冷漠无情、自私自利、唯利是图等丑恶行为在作家瓦尼·乍隆吉阿南的小说集《同一条胡同》里比比皆是。小说《这里是大学》描述了作为高级知识分子的大学老师为争夺一张办公桌而发生争吵，这些硕士、博士毕业的大学老师，竟然做出小学生才能做出的事。而小说《臼和杵》则把普通市民崇拜金钱的狂热和丑陋情态描绘得淋漓尽致。小说以一种极具讽刺意味的方式揭露了世人崇尚金钱的丑陋和封建迷信的愚昧思想。小说《密歇根考试》对泰国年轻人崇洋媚外、数典忘祖的极端行为进行了批判和谴责。佛教提倡的不杀生和因果报应思想在小说《乌鸦》里得到了最好的体现。

四、短篇小说集《同一条胡同》的社会现实意义

泰国作家瓦尼·乍隆吉阿南出生于20世纪中叶，到2010年离开人世。在他六十多年的人生历程里，经历了泰国政治由独裁向民主发展，经济由传统小农经济向现代自由市场经济发展的重要历史时期，见证了泰国在走向现代化道路上所发生的重要变革以及为现代化发展所付出的沉重的代价。作为一个为人民、为生活而创作的作家，对国家命运前途、人民生活祸福、民族文化传承等的关注是其应肩负的历史责任。

短篇小说集《同一条胡同》作为泰国当代现实主义文学的重要代表，也可以说是泰国社会问题型小说的典范，对泰国曼谷大都市的社会生活状况的描写是全面深入的，对曼谷社会存在的社会问题的观察是细致入微的，就像放大镜一样把隐藏在社会角落的蛛丝马迹给照射出来，以供人们审视和思考，以期更好地为社会的发展进步服务。

通过对泰国作家瓦尼·乍隆吉阿南的小说集《同一条胡同》反映的泰国社会问题的分析，探究产生这些社会问题的根源和对社会发展造成的不良影响，进而对和谐社会发展提出合理的建议：社会发展应该以最广大人民的利益为中心，发展经济要兼顾公平，缩小贫富差距，注重社会和谐；经济发展应与环境保护并行，走可持续发展的道路；文化发展必须保护和发扬本民族优秀的文化艺术，重视民族传统文化和信仰教育，对外来文化要取其精华，去除糟粕，发扬光大本民族的优秀文化。