鲍家花园与鲍启运

黄燕凤

从黄山下来，旅游巴士把我们拉到歙县的棠樾，导游对我们说，今晚大家就宿在鲍家花园。

汽车从鲍家花园的侧门驶入，沿着一小湖边的车道蜿蜒前行，道路两旁翠竹婆娑，假石耸立，环境十分清静幽雅。花园很大，深处有一座楼高三层的宾馆，粉墙黛瓦、屋顶上建有多道马头墙，极具徽派建筑的特征。旅馆大堂及客房的装潢与布置既豪华又古色古香，家具、灯饰和挂画等都带有浓厚的中国古典特色。两层的餐厅临湖而建，装饰雅致不俗，游客进餐时望着窗外环堤垂柳和一湖碧水，自然心旷神怡胃口大开。说实话，我从未入住过环境如此幽美的花园旅馆，真有点如入仙境的感觉。

第二天吃过早餐，大家便按导游的建议畅游鲍家花园。我们穿竹林、登松坡、览湖景、步芳径、过拱桥、观鱼池、赏盆景、品奇石，还参观了陈设着精美的人物根雕与竹雕展馆。原来，鲍家花园是清代干隆、嘉庆年间着名徽商兼盐法道员鲍启运的私家园林，当时占地达八百多亩，可称得上是一个集古徽派园林与盆景的中国大型园林之精品，可惜毁于清末太平天国战争。现按原貌修复之，面积约三百六十亩，是现时中国最大的私家园林和盆景观赏地。

在盆景园内，收藏着盆景近万盆，荟萃了徽、扬、苏、海、川和岭南六大派系盆景。这些盆景多以山石为主，花草树木为辅，着名的有"徽州人家"、"黄山风情"、"天上人间"等各长达十数米的大型盆景。最具代表性的应属"江山如此多娇"，透过枝干虬曲、蟠曲古朴的多种木本植物，配以造型精巧奇美的山石，充分反映出神州山河的雄伟壮美与多姿多彩。

鲍家花园的主人名鲍启运，是春秋时期齐国大夫鲍叔牙的后裔。他以经营盐业发家，亦商亦官，富甲一方。鲍启运虽长年混迹商场、官场，却具有一定的文化艺术修养和较高的审美情趣。

他建造的鲍家花园，就具有非常典型的徽派文化氛围与特色，它兼收苏杭等江南私家林园之所长，融合山、水、石、林和徽派盆景于一体。漫步在鲍家花园里，无论是布局精巧的小桥流水、蜿蜒小径、风雨长廊与亭台楼榭，还是美不胜收的奇花异草、名贵树种、草坪山石和盆栽艺术，无不散发出一种徽州人的文化修养及经商特色：既品味高雅，又考究精明。

鲍启运营商所赚之钱，除建起这么一座规模宏大的私家园林，也曾为族人办过一些实事。在明清时期，徽州的宗族十分重视赡恤宗族的功能，纷纷设立义田，即为赡养或救恤宗族而设立的公共田产。宗族透过义田实施救济，帮助贫困族人和弱势人群度过难关，也以此维持宗族社会秩序稳定。清代在歙县棠樾鲍氏宗族内，就设有"体源户田"、"敦本户田"和"节俭户田"等公共义田产业，鲍启运对此不吝金钱，大力支助。

鲍氏宗族的"体源户田"，其救助对象为族内鳏寡孤独之人。经鲍启运连续多年的捐购，共有七百余亩。他将所购的田亩交由宗祠经营管理，强调专款专用，族人不准移用侵削，宗族尊长拥有管理监督权。

至于"敦本户田"，主要用于荒年接济族中贫困之人，鲍启运也连续多年捐资设置，合共五百余亩。"节俭户田"则专门用于救济族内妇女，由鲍启运之远嫂汪氏设立，鲍在财力和物力上给予大力支持。汪氏捐置良田一百亩，每年的租榖归宣忠堂司祠与司年公管，房长稽查，在青黄不接时发放租榖，"所有男丁童稚暨未出嫁女一概不与，只惠及妇人一辈"。

嘉庆年间，鲍启运"因家祠旧奉男主，未女主，遺命其子有莱重建女祠"，汪氏也将良田百亩悉数捐赠来建女祠，好让族内妇女的神位也能与男人一样有祠供奉。此祠就建在鲍家花园的近旁，名清懿堂，俗称"女祠"。华夏自古以来，大小祠堂有成千上万，都是为男丁而建，建此女祠可谓一大创举。

但毕竟男阳女阴有别，因此这座五开间的女祠的朝向是坐南朝北，与一般祠堂的坐北朝南相反。清懿堂布局合理，结构紧凑，造型洗练流畅，工艺技术精湛，是清代徽州祠堂建筑的一个典型。

红顶商人鲍启运官商兼顾，经营盐业自然赚大钱，却也差点遭受灭顶之灾。在鲍氏祠堂内有一座《嘉庆三道圣谕碑》，就是鲍启运令人所刻。

嘉庆九年，淮北盐场遭遇天灾，损失惨重，盐商根本拿不出钱来交税。而嘉庆皇帝却在一个月内，连发三道圣旨严令鲍启运督办淮北盐运。鲍明知此事不可为，一开始称病推辞，不料却招来三道圣旨，顿使这个家族陷入一片恐慌。若然再顶着不办，后果必然是家破人亡，鲍启运万般无奈之下，只好自己拿出白银五万两充作税款上缴朝廷，一场大祸才告平息。后来他将这三道圣旨刻于碑上，目的是要告诫鲍家后人，时刻莫忘此难言之痛，皇家差事真是不好办的