芭芒如雪

王立

山谷中八月瓜的流味刚过，四通八达地牵在山石间的蔓藤，依旧挂满动心的绿色。火碳苞虽过了季节，拂着童年的身影，依然残存地张铺在野地里，采食的每一枚，也许就有难忘的情趣。俏皮的蚱蜢，带着流逝的童趣在暖阳中，欢欣地在草间或灌丛枝头跳跃，诚心地展现迷藏的魅力。

履风而来，履着流云而来，秋的明眸已眠，冬的声息在旺。透彻流韵侗乡风味的这座高原，就在纵深的这块土地上。不高的山包，平坦的山野，就在视野中气派地向四周弥漫，田畴、土地、侗寨、平湖、茶山，就如一种生命的气息，撒落在这座茫茫的高原上，让人一时无法消受。

最需晋谒之地，应该是肖家塘。因为它见证了一场坚贞的爱情，这里成就了周围四里八乡青年男女仰慕的歌场。一百多年前，肖氏和吴氏家族在这里特有威望，因为一场干旱，田里颗粒无收。肖、吴两家捐资组织民众在三星台开挖一口大塘，供周围民众灌溉稻田，民众感激，就把这口塘叫做肖家塘。能歌善舞而美丽的肖家女儿叫肖玉娘，喜欢上爱唱山歌而勤劳勇敢的吴家公子吴承祖。私里他们破钱盟誓，生死同心。后因吴承祖参加反清队伍，战死在江口屯，忠于爱情的肖玉娘，终身不嫁，且于他们在肖家塘边分手的七月二十这天，风雨无阻地秉烛祭祀，用歌声呼唤自己的恋人。真情的怀念，忧伤的曲调，感动了周围的村寨男女，大家来陪她一起歌唱。久之，这里成了青年男女恋爱的歌场。后来大家就习惯把这一天叫“赶大塘”。声誉远播，方圆几县的人都到这里来，后来有人在这里开烟馆，设赌场，甚至调戏歌女，圣洁的场所被玷污后，人们渐渐搬到高坝另立歌场，高坝歌场至今依然响名在外。履临高坝的时候，我默默地仰躺在这一片光滑的歌场草地上，每一株草，每一枝树丫，滴落的都绝对是歌的蜜液，语的甜汁。仿佛间被沸腾的歌声，从心底里萌动而涌，使人淹没在甜美的歌的海洋中，久久不能自已……

聆听那些远逝的声音，抚摸那些曾经震撼环宇的场景，倒可以回头看一看震目惊心的八仙洞。那是一壁刀削的垂立山岩，鬼斧神工的造型，讶然失惊的陡峭，参差不齐地排列在险峻的高岩顶端，有独立的，有堆砌的，有柱形的，有方块的，犬牙昭然，怒目狰狞，浑然天成，你从心底里怎么也无法想象在躁动的年代，居然有人瘋爬垂岩，搅动寂寞山石，遗下以示除破“四旧”的笑料佳绩。天地悠悠，猝然忘形的举措，在岁月的轮回中，留下的只不过是一抹粉碎无彩的记忆。

高原里，风勤寒聚，古树都被岁月匠心独运，雕琢成怪状奇形，威武的身姿，傲然的生态，彰显着一种生命的倔强和疼痛的沧桑感。睹之，感叹激活感悟，肃穆仰然，一些不曾在意的事和物，也许悄然地让你从心底里有一种新的审视，对模糊的一些事理，重有新的评判。

安然地行走在这些田畴埂上，漫步在这些侗寨里，老人含着烟斗陌然的表情，妇人背孩默默而过，寨里人好奇相问，甚至炊烟出楼，鸡鸣犬吠，鸭叫牛哞，都凝结了人世间的一种亲情所在，感动在心中幽幽燃起。

仰慕的还是这一眼高原平湖，它叫平岑湖。有美眸顾盼的情深，有新镜开匣的韵味，有青春舞动的气象，有明珠闪烁的瑰丽。周边山包多是茶山，没有采茶的倩影，茶叶的馨香依稀浮动。翠绿的水竹，用涌动的身影，把湖面装饰得凝寒碧绿，另有一番景致。小舟静静地在湖中停泊，微风掠过，水纹美丽地在舟边轻轻荡漾。几株抗寒的山菊，毫无畏惧地开着自己金黄的花，在印证着生命的强力旺盛。唯一的山庄，就停靠在湖边，是文人最喜好的一个静处，挂着一个文艺创作基地的招牌，像一个有思想的哲人，正在酝酿着一部惊世之作。

却是这个季节，我最喜爱的是遍野的芭芒花，梦幻般装点着山野的容颜。纳兰性德说：“人生若只初相见。”一切美，当是两情依依的初相见，人生永远在乎它，一切将是永久的。当时如雪的芭芒花涌入眼眸时，就有那种初相见的纯洁，飘逸，亲切，美丽；麻木而空落的情感，一下仿佛得到了足够用完一生的慰藉。我们还想拥有什么最为足够呢，我想，纯洁而美丽地拥有一份属于自己终身的亲情、爱情、友情，完全足够了。