论述文写作“生命世界”专题解析和实例点津

罗进近

论述文写作就表达内容而言，可以分为许多人文专题。从大的方面讲，可以概括为“人生”“生活”和“生命”等重要主题;从小的方面讲，可以分为诸如“探索”“自我”“法律”“道德”“自然”“文学”“文化”“语言”“人性”等许多具体专题。这一讲，我们先来谈谈“生命世界”。

一、专题解析

生命是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象。英国戏剧家莎士比亚在著名的剧本《哈姆雷特》中写过这样一句话：“人是宇宙的精华，万物的灵长。”这句话充分肯定人的价值和人的创造力。诚然，人世间确实有很多丑陋、恶毒和扭曲的东西，但是人的心念决定一切，一个人心中如果播下了真诚、善良的种子，美的果实就会在人的心中生长。

美国著名生态学家利奥波德指出：“最初的伦理观念是用以处理人与人之间的关系，后来扩展到处理人与社会的关系。但是，迄今为止还没有一种处理人与土地，以及人与在土地上生长的动物和植物之间的伦理观。”随着科学技术的进步和思想意识的发展，人们对生命世界的认知越来越丰富，于是，人们开始重新认识生命的本质属性。人与人、人与万物应该是平等相处的道理，也逐渐深入人心了。

尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”不过，需要指出的是，智能技术的发展，极大地挑战了人类这个特殊的生命物种。科幻片、灾难片里，生命世界是那么脆弱又那么强大，是那么神奇又那么寻常。未来会怎样？这是一个重大的现实问题。在我们的生命世界里，每一个个体生命应该成为一个能力非凡的“超人”，还是顺其自然、安时处顺呢？生命个体应该是通过自律自强去成就人生的高度，还是借助外力作用不断攀附而上呢？

史怀哲说：“敬畏生命的意思就是，尊重每种生物的生命意愿。——敬畏生命，遵照这一原则，我的生活已经找到了一个坚定的立足点，并可沿着一条明确的路径前行。”不管怎么说，生命有且只有一次，值得珍惜，也值得敬畏。自人类的思想“轴心时代”开始，中外先哲们就对生命世界做出了种种思想规划和顶层设计。我们不妨来领略一下他们的智慧：

1.苏格拉底：我们来到这个世界上是为了获得幸福，知识会让人获得美德，进而获得幸福。

2.伊壁鸠鲁：我们来到这个世界是为了培养快乐的心灵——智慧和理解。

3.老子认为：我们来到世上是为了寻求道，明了内在和谐的自然之道。

4.孔子宣称：我们来到世上是为了发现我们与他人打交道的正确方式。

5.佛陀教导：我们来到世上是为了超越贪爱，进入涅槃状态。

细细品味这些论述的微言大义，你的生命世界或许将会有惊喜的发现和隽永的回味。

二、实例点津

文题一 诺贝尔说：“生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。”而青年更是生命中的重要阶段，也是价值观经受锤炼和形成的重要阶段。那么面对呼啸而至的青春，你作怎样的畅想和思考呢？写一篇不少于800字的论述类文章。

提示

这个作文题目，先展示诺贝尔的名言，这是对生命的一个美妙比喻。后面的内容就要围绕着青年的价值观等问题来谈，有一定的开放度，大部分的学生应该有话可说。

范文导路

论青年之利己精神

董亦樵 浙江省温州中学高二（8）班

钱理群教授曾批评一个请求他写推荐信的学生为“精致的利己主义者”，并斥之为比一般的贪官污吏还坏。可那只是一个追求个人奋斗的后生而已，如何担得起“官吏”二字？前些日子，在凉山木里县火灾中牺牲的20多名青年消防员的事迹，诚然令人沉痛与尊敬，然而其中的制度漏洞与个体心酸，又岂是用“壮烈牺牲”能一言以蔽之？

安·德兰在《自私的德性》中批判利己主义的变质，青年的利他主义诚然带有奉献之美，但利他主义对青年个性权利的践斥甚至毁灭的结果，是坚持个人奋斗的青年很可能被并不存在的“集体利益”所碾压。

我无意将青年的自私放到一个绝对的高度，但极端年代之恶往往就是逼迫人们（尤其是青年）放弃自私开始的。在赛亚?伯林看来，法国大革命之所以最终导致血流成河，是“集体自我”导向的“积极自由”，彻底压倒了个人的“消极自由”。当人民主权轻易摧毁了个体的主权，公意压倒私意，不仅个体最低限度的自由开始丧失，整个社会的自由也将全面崩溃。纳粹统治德国期间，正是用种种民族主义、集体主义对广大青年进行灌输式教育，宣称“为人类之未来，人类之福祉”而灭绝劣等民族改造人类，将偌大的学校变成集疯狂与理性为一体的生产纳粹军官的流水线工厂。在此种意义上，当青年受到为集体、为国家，为全人类的修饰的改头换面的集体主义、国家主义的侵害时，能唤醒他们不与世同沉浮，用那黑色的眼睛寻找光明的力量，正源于深藏内心的利己的激情与诗意。

在此种意义上，青年的自私与自救并无区别，即“救一人，就是救全世界”。

青年处于身体与心智发展的成长期，将来的未卜与理想的渴望难免会让青年有自私的倾向，在这个并非非黑即白的世界，绝对真理的存在是一件可疑的事情，意识形态也并不能用好坏两字来评价，也绝非那么简单，但广大青年怀着全然的公心，恰恰是历史上那些道德乌托邦走向反面的原因。

与此同时，青年的利己也并非只顾自己享乐而无视其他鲜活生命，而是我们广大青年为自己留有鲜活与勇敢，大卫·休谟所主张的“自私的激情”，即为实现自己的利益而进行个人奋斗，这不仅能不让社会成为一种声音的奴隶，而是多元与自由的交汇碰撞的大熔炉，更重要的是可以让我们摆脱集体自我的原子组成，真正地塑造魂灵，实现个体的价值与追求。

我坚信，当我们每个青年能够堅守自我追求与独立，像小草一样挺直腰杆，匍匐的绿草地会变成一望无际的大草原。

点评

钱老把一部分青年定义为“精致的利己主义者”，这个见解流传很广。这篇文章开篇就奔着这个观点而去，认为青年“为己”有其合理性。接着，引用名人论述，对利己主义和利他主义进行辨析，提出应该客观地对待青年的“利己”问题。文章见解独到，论述深沉，有一定的说服力。结尾处，理性表达兼有感性呈现，可谓相得益彰。

文题二 阅读下面的文字，根据要求作文。

美国有一个哲学家，叫赫舍尔，他写过一本书，名字就叫《人是谁》，是本很好的书。他说：“人的存在之谜不在于他现在是什么，而在于他能够成为什么……我们对人所了解的，不过是人身上潜在要素的一小部分。描述人类现在是什么，是很容易做到的;但我们无法设想人类能够成为什么。”

对于上述材料，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的论述类文章。

提示

这个作文题，要让学生思考的不是“人现在是什么”，而是“人能够成为什么”。这就要求学生能够对问题展开未来的想象和思考，也是对学生思维的丰富性和深刻性的重要检验。关于生命未来的话题，学生接触的科幻书籍和影视作品应该是比较多的，至于能不能在有限的时间里，完成一篇有质量的论述文，则又是另一个问题了。

范文导路

奇迹诞生之源

某学生 浙江省温州中学

人是谁？这个充满哲学气息的问题令人展开了无限遐想。在我看来，人是具象化了的精神，一个开放的、未完成的、朝向无限的谋划。

如今社会飞速发展，人类取得的成就有目共睹。计算机的诞生和快速壮大，将零散的世界合为一个整体的互联网;超越人类想象的人工智能的萌芽——这些成就无不印证了那句话：“人是一个包含着截然相反的对立面于一身的奇迹。”现在已有的一切事物都不能停止人类探索自己未知的脚步——人是“不可能的可能”，一种“可能的可能性”。

王小波曾在《红拂夜奔》中写道：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对于王小波来说，这个世界存在于长安城里，而对于人类来说，这个世界更应该在对未知未来的不懈探索之中。人是某个趋向的承载者，这个趋向超越了所有可能的重要价值。人类之所以存在，正是因为拥有这么一颗伟大的好奇心，所有奇迹的诞生都离不开人——这最本质的存在。

然而人类在探索的过程中，必然会有漫长的“无谓”岁月逝去，但是人们一定要坚信，那些“无用”的尝试或许在很短的一段时间内无法观察到成效，但这一次次的探索终会有一天成为奇迹诞生之源。赞比亚的一位修女曾质疑NASA的太空探索工程不如踏實地解决世界粮食问题。NASA的史都林格博士真诚地回应了质疑声：“太空探索不仅仅给人类提供了审视自身的镜子，还给人们带来了面对现实严峻问题时的良好心态。”人类站在时间里，时间带动空间，夹杂着这世间所有好的坏的，有用的无用的，物得以成为物，人得以成为人，正是一次次的“无用”之中看到了有用，无用之用方为大用。

目前，在许多人看来，人类社会已经成熟，既有的一切都能成为解决问题的工具，然而世界并不是那么简单，世界在无尽的无规则的运动中，谁都不知道下一刻人类会面临怎样的处境，我们能做的无非就是不断地努力。复旦教授钟扬生前为建立西藏生命种质库奉献了毕生心血，他埋下的希望之种，终会有一天成为人类的救命稻草。既然我们无法预见未来，那么便只能扎根于现实，种下奇迹之种。

加罗迪曾说过：“人不仅是它现在之所有，而且是它现在所不是的一切。”所以面对现有的微不足道的成就，人们更应该重视那些未知的事物。只有摆脱一劳永逸的惰性，才有实现奇迹诞生的机会。

人类应忧心忡忡地看待未来，同时也仍应怀着对美好未来的向往之情，因为人类正是奇迹诞生之源啊！

点评

这篇文章开宗明义：“在我看来，人是具象化了的精神，一个开放的、未完成的、朝向无限的谋划。”这个观点可谓掷地有声。接着，联系当前的社会现实，来论证“人的可能性”无所不在。引用王小波的言论又翻出了新意来，这是为文的聪明表现。至于赞比亚修女对NASA的太空探索工程的质疑和钟扬教授对建立西藏生命种质库的贡献这两个例子，实在精彩典型且极有说服力。加罗迪的话以及随后的论述又让文章的内涵更进一层，而卒章显志和呼应标题同步进行，实在巧妙。