中华优秀传统文化在西藏学前教育的适切性研究*——以拉萨A幼儿园为例

张丽蓉

(西藏大学教育学院，西藏 拉萨 850000)

一、引言

在面对复杂多变的文化发展环境，幼儿教师应该认清传统文化传承和发展的短板和长板，努力做好文化自觉。在《幼儿教育指导纲领(试行)》中明确提出要“引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡，爱祖国的情感”[1]。

二、西藏地区学前教育中中华优秀传统文化的适切性的问题

A幼儿园是随机选择的，它坐落在西藏首府拉萨，是西藏最早成立的公立幼儿园，719名从三岁半到六岁半不等的学龄前幼儿，其中藏族幼儿占98%。在对A幼儿园建校历史和教师学历水平有一定了解后，对中华优秀传统文化在该幼儿园的适切性研究中发现，存在着以下问题：

(一)教师知识水平有限

首先，教师的学历水平参差不齐，导致他们在培养幼儿时会产生教学目标和内容不一致。幼儿园中教师有中专、大专、本科学历，他们在学校里接受的幼师培养目标和水平是不一样的，从而在两个老师搭班时会有不同的幼儿培养目标和标准。其次，幼儿园教师对中华优秀传统文化的知识了解不够。“有这些传统游戏的设计，但基本上也没有小朋友玩就成了一种摆设。”，在访谈中，我们了解到由于老师对中华优秀传统文化的认识不足，也没有对老师进行这方面的培训，便就没有专门去引导幼儿去学习，老师对于相关方面的课程，幼儿不问也就不了了之。

(二)课程内容、目标对于让幼儿认识中华优秀传统文化的比重较少

大部分幼儿园选择《亿童》、《康轩》这两种教材为教学内容，相对涉及中华优秀传统文化的比重是比较少。在访谈和走访中，了解到西藏幼儿园里基本上都使用的是相同的教材，并且这种教材已在西藏地区广泛使用。其次，西藏地区的幼儿园多数是藏族幼儿，他们因为各种原因，和我们内地的幼儿文化环境上有差异，然而《亿童》、《康轩》这种教材是根据内地幼儿的发展标准所制定的，是面向全国的一个课程，所以对于西藏学前教育的教学上，不论是老师的教学方式上，还是从藏族幼儿理解上都是有一定的困难的。基本上每个幼儿园老师多多少少都会有涉及到中华优秀传统文化的内容，但知识点零碎，没有构建出一个系统的知识框架，这很难在园舍里体现出浓厚的中华优秀传统文化的氛围。

(三)家庭教育与学校教育的不一致

如今社会家庭中，家长对中华优秀传统文化的了解和要把此方面知识对幼儿进行教育和传承的思想更是少之又少。同时，调查发现：一些学历较低或一些素质较低的家长认为幼儿教育是主要靠老师。在对幼儿常规习惯和优秀品德等等方面，家长对幼儿教育的认识是不够的，甚至有些家长不能配合老师。

三、如何将中华优秀传统文化融入到西藏学前教育中的具体措施

(一)提高教师自身的素质和知识储备

教师在学习学前专业的时候，专业知识必须要过关，要热爱自己的专业，热爱自己以后的工作，这是作为一名幼师的前提。既要掌握专业知识，还要提高教师自身素质，要丰富老师眼见和不断研究学习学前教育的能力。作为一名新时代的教师不单单要掌握现代科学知识，还要肩负中华优秀传统文化的传承和弘扬，面对不精的方面，教师要提升自己，从而才能对幼儿进行“教”，在教的时候还要达到“育”的目标。

(二)让中华优秀传统文化渗透到幼儿的一日生活活动中

老师应该把广泛的中华优秀传统文化细化到幼儿的一日生活活动中，通过创设活动情景、营造传统文化氛围、平时常规习惯的培养等来发挥中华优秀传统文化的潜移默化的作用。如在主题活动中，渗透经典民间故事，探究古代经典寓言故事里各种好听好玩的事情。在《情满中秋》的主题活动中，渗透古诗《静夜思》，感受古代诗歌的美妙意境；渗透民间体育游戏《城门城门几丈高》，享受集体游戏的乐趣。[2]

(三)传承良好家风，提升家教质量，构建家园合作机制

中华优秀传统文化的传承和弘扬，光靠幼儿园老师的引导是不行的，家长也应该起模范作用。在幼儿从生物人发展到社会人的过程中，家庭是第一个教育场所，父母是幼儿的第一任老师。厦门大学国学院副院长、博士生导师朱人求教授认为，家文化是中国文化之根，朱子的家哲学已经成为东亚人普遍的“地方性知识”。[3]

四、结束语

总而言之，让这些优秀的传统教学资源依然在中国延续，同时要考虑西藏地区的幼儿汉语水平、师资力量、民族环境等因素，遵从幼儿的年龄发展、培养他们学习兴趣，使中华优秀传统文化可以在西藏地区进行传承和弘扬，让优秀的文化也可以浸染西藏地区的幼儿，给他们也提供一个欢乐的童年。从幼儿教育中去保护中华优秀传统文化，让它们可以在新一代中国人中得到继承和发扬，是学前教育的一大重要部分。