清水江文书中特殊计量单位词考源*

唐智燕

(湘潭大学文学与新闻学院， 湖南 湘潭 411105)

清水江文书采用汉文书写，在遣词造句上基本遵照汉语表达习惯，但其语言成分较为复杂，其中汉语成分涉及汉语通语、汉语方言成分，另文书中还夹杂苗语、侗语成分。因此，在解读文书时有必要理清语言成分的具体性质，苗语、侗语成分不能照汉文字面义去理解，汉语方言成分不能照汉语通语去解释，否则就会曲解文书的内容。此外，清水江文书中俗字、同音字等民间用字现象十分常见，要读懂文书的内容，尚需了解此类民间用字。笔者曾在《清水江文书疑难俗字例释(一)》[1]《清水江文书疑难俗字例释(二)》[2]及《清水江文书疑难俗字例释(三)——兼论民间文书标题的构拟问题》[3]等系列论文中共考释民间俗字数十条。肖亚丽先生《清水江文书语言学研究综述》一文也论及清水江文书的词汇特征及其民间用字状况[4]。本文拟考察清水江文书中计量田土禾谷产量的单位词“手、籽、稨、、、拿、拏、搻、把、、担、挑、运”等，除了“把、担、挑”之外，其余单位词在别的地区文书中罕见。这些单位词既涉及词汇问题，也涉及民间用字问题。它们到底是源自汉语还是苗、侗语？这一问题目前学界尚未进行专门的讨论。兹就此问题作一探讨，并尝试揭示相关单位词之间的计量关系。

一、单位词“手、籽”的来源

清水江文书中，单位词“手”“籽”为“稨”的下级单位，并且“手”“籽”义同。“手”本指腕以下的指掌部分，引申指“拿；持”。《汉语大字典·手部》“手”第三个义项：“拿着。清俞越《古书疑义举例》卷三：‘执持于手即谓之手。’《逸周书·克殷》：‘武王乃手太白以麾诸侯。’按：《史记·周本纪》‘手’作‘持’。……清潘耒《碧云寺》：‘谁能手斧柯，千春扫氛翳。’”[5]1929“手”由“拿；持”义借作量词，表示一手拿持的量，相当于现代汉语普通话中量词“把”，即“一手”犹“一把”。清嘉靖《贵州通志》载南部黎平府：“以稔熟刈把为例，以四剪为手，十手为把，每把纳粮三升焉。”[6](1)278“四剪为手”，意指“一手”为“四剪”。苗侗地区糯禾成熟时，人们用摘刀剪摘禾穗。“摘刀 苗语叫‘温’，用破镰刀做成，用以摘糯谷、小米、红稗、蓝靛等，同时套在手腕上，每次可摘1-2根”[7]4。“每次可摘1-2根”，即1剪为1-2根。4剪即为4-8根禾穗，就是1手。也就是说，1手为4根至8根禾穗不等。而“籽”疑为“秭”的谐音字。《汉语大字典·禾部》“秭”第一个义项：“量词。古代计量谷物的单位。禾五稯为秭。《说文·禾部》：‘秭，五稯为秭。’段玉裁注：‘禾二百秉也。’”[5]2778古代“秭”作为计量禾谷的单位，1秭为200把，后世也用指一手拿持的量，相当于现代汉语普通话中量词“把”，“一秭”犹“一把”。清水江文书中单位词“籽”可视作“秭”的谐音字。事实上，单位词“秭”在汉语方言里广泛使用。《汉语方言大词典》“秭”第二个义项：“〈量〉束，把。粤语。广西藤县：一～红绳︱一～灯草︱一～柴。”[8]4202“秭”也写作“籽”。《汉语方言大词典》“籽”曰：“〈量〉束。闽语。广东海康[tsi42]︱一～香︱一～面。”[8]4428此外，笔者家乡湖南东安话里“一手拿持的量”也习惯说作“秭”或“手”。如：一秭柴火、一手柴火，意指一把柴。

二、单位词“稨”的来源

在清水江文书中，单位词“稨”常写作“边”，有时也写作“遍”“扁”“褊”等形。 而“稨”“边”“遍”“扁”与“褊”并当为“编”。“编”本指古代用来穿联竹简的绳索，后引申指连接；编结[5]3659。如前所述，黔东南苗侗地区糯禾成熟时人们用手摘禾，所谓“四剪为手”，而两手或几手禾穗用草索编捆在一起即曰“编”。在贵州方志文献中便正作“编”。清乾隆《清江志》卷一：“诸苗则种糯，五月栽插方完……其收时以手摘，谓摘禾；以索缚之，或谓之把，或谓之编。屋后皆竖木架层挂之，俟干乃入仓。”[6](21)366《侗汉词典》载曰：“bial[pja55] ②[动]编。”[9]28bial[pja55]为动词“编”的侗语读音。而事实上，汉语方言里也普遍存在阴阳对转现象，[注]“阴阳对转”指阳声韵鼻音韵尾脱落演变为阴声韵，阴声韵加上鼻音韵尾演变为阳声韵。这在广西平话、湘语及湘南土话里就很普遍。笔者家乡东安土话(属湘语)里古阳声韵今一律读作阴声韵，如“拦”读作la、“面”读作miɛ、“滩”读作ta、“冷”读作lo等。“编”读作pja55亦如此。黔东南苗侗地区两手或几手禾用草索编捆在一起曰“编”，“编”由此借作量词，即表示用草索编捆在一起的两手或几手禾的量。不过在不同村寨，单位词“编”表示的量存在差异，或1编2手，或1编4手，或1编6手等。也就是说，两手禾编捆在一起可曰“编”，4手或6手禾编捆在一起亦可曰“编”。如据清代《三里均摊案》所载，清代天柱县居仁里、由义里、循礼里三里1编禾为4手或6手(也称作“籽”)，又每编禾为12至20斤不等，每手禾即为2～5斤不等[10]。又因黔东南苗侗地区单位词“编”习惯用于计量禾谷，故俗书“编”换旁而作“稨”，即“稨”同“编”。另清水江文书中“编”又写作音同字“边”“褊”“遍”与“扁”等，其中“边”最为常见。

三、单位词“、、拿、拏、搻”的来源

(一)单位词“、”的来源

据笔者遍查《清水江文书》(一至三辑)、《贵州苗族林业契约文书汇编(1736-1950)》及《贵州文斗苗族契约法律文书汇编——姜元泽家藏契约文书》所载文书来看，单位词“”常见于清代锦屏平略镇平鳌寨、甘乌寨、八杨(或作“八阳”)寨、高朗寨、九鲁寨、塘求村、也捍(或作“也桿”“亚捍”等)寨及其周边村寨文书。例如：

例1 《嘉庆九年平鳌寨姜番绞卖田契》：“立卖田契人平[鳌]寨姜番绞，今因要银生理，无从得处，自愿将到地名岗首冲半月形田一坵，收禾四十，条银三厘二毫……请中问到柱属在岗首住坐之刘文郁、龙承高二人承买。”[11]270

例2 《咸丰八年八阳寨杨正栯立断卖田字》：“立断卖田字人八阳寨杨正栯……自愿将到坐落地名盏门田贰坵贰佰四拾，要行出卖，无人承受，自己请中上门问到也桿朱福贵名下承买为业。”[11]292

例3 《乾隆三十三年文斗下寨姜老六立断卖田约》：“立断卖田约人下寨姜老六……自愿将祖业田一坵，坐落土名眼鸠坡，收禾八十一，请中问到上寨姜求番名下承买为业。三面议定价银十两九分整。”[12]12

例4 《乾隆三十年魁胆寨王贵包里卖田契约》：“立卖田契约人鄙胆寨王贵包……自愿将到土名坐落滥冲大路边田壹坵，计禾一百二十整，先问亲房，无人承买，自己请中上门问到留己寨龙计岩名下承买。”[13]2

例5 《乾隆二十七年魁胆寨王三言立卖断田契约》：“立卖断田契约人鄙胆寨王三言……自愿将到土名□□□盘中右边田壹坵，禾把二百二十，先问亲□□□，无人承买，自己请中上门问到留纯寨龙计□名下承买。”[13]1

例6 《民国元年从冒美寨张正芳立卖田契字》：“立卖田契字人从冒美张正芳为因家下缺少银用，无处所出，自愿弟兄商议将到坐落土名对门大秧田二坵，约谷五十。”[11]484

例7 《道光十五年林星寨彭启华立典田契》：“立典田契人彭启华，为因家下缺少费用，无处所出，自愿将到井边坎下大田乙坵，约禾乙百贰拾……其田凭中出典与孟阳寨王明坤名下承典为业……其田自典之后，每年称租谷陆拾伍，每陆斤，不得短少。”[11]277

例8 《同治七年藕洞寨龙加辉母子立典田契》：“立典田字人藕洞寨欧龙加辉母子，为因缺少银用，无处得出，自愿将到先年得典八阳寨杨家亨之田三处，一处地名归觉田坝脚田一连三丘，约谷叁拾玖石，二处地名孟能塘河坎上禾田一丘，约禾七十(每六斤)，三处地名井从上排田一连四丘、下坎长田一丘、油山冲脚田壹丘，共计六丘，约谷贰拾叁石，四至分清，自己请中登门出典与文斗寨姜大老爷毓英[叔]侄等名下承佃为业。”[18]35

(二)单位词“拿、拏、搻”的来源

单位词“拿、拏、搻”，目前笔者在清水江文书中共查得5例，其中“拿”1例，“拏”“搻”各2例，它们均用于计量禾。其用例如下：

例1 《乾隆五十六年平鳌寨陈士玉立断田约》：“立断卖田约人平鳌寨陈士玉，为因缺少银用，无处得出，自愿将祖水田大小共四坵，坐落地名乌度溪若(约)禾一百拿，请中出卖与吴贵才、玉才二人弟兄承买为业。”[11]264

例2 《嘉庆七年某合会公银放贷账目》：“计开所存公项艮(银)两并借出之账列于后：……嘉庆元年十二月廿九日，范玉平借公银一两。[嘉庆]二年内熊开元借公银十三两六钱，有字。[嘉庆]四年十二月初八，范述尧借公银十两。[嘉庆]四年六月初九，玉莲借禾六拏。[嘉庆]四年七月初三，文理借公禾三拏。[嘉庆]五年十二月廿六，胡质廷借公银十两。……嘉庆七年九月廿九日 王交春 笔立。”[18]53-54

例3 《嘉庆二十四文斗上寨龙廷彩断卖田约》： “立断卖田约人龙廷彩，为因家下缺少艮(银)用无出，自愿将到先年得买下寨姜□宗名下之田一坵，土名坐落周榜，和(禾)把廿搻，出卖与下寨下房姜朝望名下承买为业。”[21]26

例4 《道光十七年文斗上寨龙廷彩、姜光元断卖田约》：“立断卖田约龙廷彩、姜光元，为因家下艮(银)用无出，自愿将到先年得买下寨姜朝望名下之田一坵，土名坐落周榜，和(禾)把廿搻，出卖与上寨上房龙杨保名下承买为业。”[21]71

“拏”同“拿”。“拿”原本作“拏”。《汉语大字典·手部》“拏(ná)”第三个义项：“持拿；执取。后作‘拿’。”[5]1953今“拿”成为现行规范简化汉字，“拏”则废而不用。又“搻”亦同“拿”。《中华字海·人部》“搻”：“(一)ná 音拿。同‘拿’。《金瓶梅词话》第五十一回：‘于是～上菜儿来，斟酒递与来保。’”[15]108上述例3与例4中“禾把廿搻”即为“禾把廿拿”。“拿”本为动词，借作量词，具体表示两手所拿持的禾的量，即禾两手为“一拿”(又作“一拏”或“一搻”)。

四、单位词“把、”的来源

(一)单位词“把”的来源

据我们目前对《清水江文书》(第一至第三辑)、《贵州苗族林业契约文书汇编(1736-1950)》及《贵州文斗苗族契约法律文书汇编——姜元泽家藏契约文书》的考察来看，计量禾谷的单位词“把”主要见于清道光朝以前平鳌寨、文斗寨、加池寨田土交易文书，另在清代、民国时期瑶伯寨田土交易文书中一般都用单位词“把”(仅1件文书中用“边”除外)，在清代韶霭寨、岩湾寨、黄门寨、瑶光寨等村寨文书中也见单位词“把”之用例。兹略举例如下。

例1 《乾隆五十五年平鳌寨姜腾芳兄弟立断田约》：“立断田约姜腾芳兄弟，为因缺少用度，无处得出，情愿将祖遗水田壹坵，土名中皮，计禾六把，央中断卖[与]姜廷仪名下承断为业。”[22]200

例2 《道光十九年加池寨姜义礼弟兄断卖田约》：“立断卖田约人本寨姜义礼、义连弟兄，为因缺少银用，自愿将污鸠计田大小二坵约谷叁把……今凭中出卖与姜福喜弟兄承买为业。”[20]47

《说文·手部》：“把，握也。”[23]252“把”本指“握持”，借作量词，表示一手握持的量。《汉语大词典》“把(bǎ)”第十五个义项曰：“量词。(1)用于一手握持的数量。……《三国志·吴志·陆逊传》：‘乃敕各持一把茅，以火攻拔之。’……又如：一把筷子；两把芹菜。”[14]420但在清代锦屏所辖村寨文书中，1把禾为10稨，又1稨为6斤，1把禾即为60斤[24]。很显然，在这些村寨文书中，单位词“把”用于计量禾谷，并非表示一手握持的量，也就是说，它与汉语通语中量词“把”有别。这些村寨文书中“禾×把”或“谷×把”之“把”相当于“捆”。张永祥主编《苗汉词典(黔东方言)》：“bab [ba33]”把，捆(量词)：ib～nangx 一把草/ib～dul 一把柴。”[25]苗语里音“bab [ba33]”表示“把；捆”的这个量词即为“把”，“bab [ba33]”是“把”的苗语读音。在苗语里“把”可用于成捆的事物，表示“一捆的量”，相当于汉语通语中的量词“捆”。这个单位词“把”在贵州方志文献中多有论及。明嘉靖《贵州通志》载南部黎平府：“以稔熟刈把为例，以四剪为手，十手为把，每把纳粮三升焉。”[6](1)278清乾隆《镇远府志》卷十六载北部施秉、偏桥一带(侗族)：“偏桥每纂可三余升，至十纂谓之把。”[6](1)93清乾隆《 清江志》卷一：“诸苗则种糯，五月栽插方完……其收时以手摘，谓摘禾；以索缚之，或谓之把，或谓之编。”[6](21)366明嘉靖《贵州通志》载南部黎平府“十手为把”，清乾隆《镇远府志》载施秉、偏桥一带“十纂谓之把”，其中“纂”为“攥”的谐音字，而动词“攥”本指“握持”义，借作量词，表示一手所握持的量，“禾一攥”犹“禾一手”，“十纂谓之把”意指10手禾为1把。但在清代黎平府所辖平鳌寨、加池寨、林星寨等村寨文书中，并非“十手为一把”，而是“十稨(编)为一把”，又1稨(编)为2手，故1把为20手。又乾隆《清江志》载诸苗“其收时以手摘，谓之摘禾。索缚之，或谓之把，或谓之编”[6](21)366，其中“把”与“编”应是有区别的，即1大捆禾称作“把”，1束(或1小捆)禾称作“编”，1把为10编。另广西龙脊壮族地区每把禾约10公斤，其中“把”亦犹“捆”。“秋收时将稻子从根部半尺以上的地方割断，汇成捆，拦腰用稻草绑成一把，称为‘禾把’。每把约10公斤，便于运输、晾晒和储存”[26]236。可参。

例7 《光绪三十一年孟寨王康碑立卖田契》：“坐落土名开生田叁坵，壹共收禾花四劳，要银出卖。”[29]25

例8 《光绪二十二年小案村潘荣生立卖田地约》：“立卖田地约人小案村潘荣生……自愿将到土名坐落登小案田乙坵，收花二捞，先问亲房，无钱承买，自己请中上门问到小案村彭仁发、彭仁旺名下承买为业。”[28]199

例9 我攎了几抱禾就觉得累了。

例10 你把那两抱湿柴火攎到外头去晒。

因此我们推断，表示“抱持”义的汉语动词“攎”被借入侗语后才产生了量词的用法，用于计量成捆的事物(如禾把、稻草、柴等)，相当于“捆”。

例13 《道光十八年魁胆寨王贵旺卖禁山约》：“立卖禁山约人王贵旺，今因无所借出，自愿将到土名叩□西禁山二团……自己登门问到本寨王在昌名下承买，议定禾三边三斤整，交领完足。”[18]9

五、单位词“担、挑、运”的来源

在清水江文书中，单位词“担、挑、运”在地域、时间分布上都存在一定的差异。大体来说，“担”多见于清道光朝以来锦屏所辖苗寨文书，“挑”多见于晚清、民国时期侗寨文书，“运”则一般见于清道光朝以来天柱侗寨文书，而在锦屏文书中未见用例。[注]笔者按：清代湖北恩施土家族苗族自治州来凤县和宣恩县民间“水旱田地不以种计，不以石计，但曰每田一运值钱若干”，可见用“运”计量田土面积，也盛行于土家族、苗族地区。(参见李勖编：同治《来风县志》卷三九《风俗志·民风》；松林等编：同治《施南府志》卷一○《风俗》)兹列举加池寨、文斗寨、平鳌寨、岑梧寨、魁胆寨、官舟寨、瓮洞镇黄巡村7个苗、侗村寨田土交易文书中单位词“担、挑、运”的使用情况如下，[注]笔者按：这7个村寨遗存田土交易文书数量较多。从中可见一斑。

表1 单位词“担、挑、运”在加池、文斗等六寨中分布使用情况表[注]本表格统计数据来源有二：一是来自笔者详细考查《清水江文书》(一至三辑)及《天柱文书》(第一辑第六册)所得；二是官舟寨单位词“担、挑、运”的使用情况来自陈洪波、龙泽江《从除贴字等看清代贵州天柱地区田赋实征》一文中“表2田税税率表”。(详见陈洪波，龙泽江《从除贴字等看清代贵州天柱地区田赋实征》，王宗勋，张应强主编：《锦屏文书与清水江地域文化》，世界图书出版广东有限公司，2016年版，第128-129页)

“担”同“擔”。“擔”本指“肩挑”义，借作量词，表示一担所挑的量。《汉语大字典·手部》载“擔(dàn)”之量词义项为：“旧时一百斤为一担；用于计量成挑的东西，如一担柴、两担米。”[5] 2088吴承洛《中国度量衡史》载曰：“民十八《制度衡法》小数则止于丝，斤以上加一擔位。而于标准制与民四乙制同，惟不用石字，而名为擔。考‘擔’谓肩之负载，一人所负之重曰擔，俗以一人负重约百斤，故通俗以衡百斤曰一擔，而量一石亦曰一擔，均自清初已有，今确立为衡百斤进位之名。”[33]113吴承洛先生认为重量单位“擔”清代以前写作“石”，自清初始写作“擔”[33]113。不过在清代、民国时期清水江文书中“擔”最常写作“石”，其次是“担”，而“擔”少见。动词“挑(tiāo)”亦可指“担负；用肩担”之义。《汉语大字典·手部》“挑(tiāo)”第一个义项：“用肩担。”[5]1981而“挑”之“用肩担”义，在中古汉语里才产生，后借作量词，表示一担所挑的量。《汉语大字典·手部》载“挑(tiāo)”之量词义项为：“用于成挑儿的东西；旧时计算耕地面积的单位，一般四挑等于一市亩，有的地方五挑等于一市亩。”[5] 1981而值得注意的是，清水江文书中单位词“担”“挑”用于计量田土禾谷产量或田土面积，其具体表示的量在不同村寨中存在一些差异，如有1担或1挑为90斤，也有1担或1挑为100斤，尚有1担或1挑为120斤。

例2 《民国十五年瓮洞镇黄巡村蒋政传立卖田契字》：“父子商议，自愿将到土名茶树冲水田一坵，收谷伍，载税伍厘……自己请中上门招到房族蒋景、景亮二人名下承买为业。”[34]85

六、结语

综上所述，清水江文书中用于计量田土禾谷产量或田土面积的单位词“籽、手、、、拿、拏、搻、稨、把、、担、挑、运”等，实并源自汉语。其中，单位词“把、担、挑”为汉语通语词，不过锦屏文书中“把”与汉语通语词“把”表示的量有别；单位词“籽、手”属汉语方言词，今西南官话、粤语等方言里仍用；而单位词“、拿”为汉语动词“、拿”被借入苗、侗语后产生的用法，又文书中“”或作“”，“拿”或作“拏”“搻”；“稨”同“编”，“”“运”则分别为“攎”“攍”的谐音字，而汉语动词“编”“攎”“攍”被借入苗、侗语后用作单位词，在文书中分别习惯写作“稨(或‘边’)”“”“运”。可见清水江流域苗侗村寨文书中特有的计量单位词“手、、拿、稨、、运”等，实际上均借自汉语动词。而借用动词表示计量单位，这是汉藏语系语言的共性。至于借用何种语义的动词，则与所要表示的量的大小或多寡有关。其中，表示“拿持、握持、抱持、肩扛、肩挑”义的动词，以及表示“束缚；捆缚”义的动词，在汉藏语系语言中习惯被借作计量单位词，用于表示多寡不同的量。另从计量关系及计量多寡来看，在不同县区、不同村寨文书中存在差异。大体说来，天柱文书中习用单位词“籽、手、稨、运、挑”，其中“籽”“手”表示的量一致，它们同为“稨”的下级单位，1稨为4籽(4手)或6籽(6手)；“运”“挑”表示的量一致，一运或1挑禾谷重约90斤或100斤不等。锦屏平略镇、河口乡所辖苗寨文书中习用单位词“(或‘’)、把、担”，有些苗族村寨文书中也用“拿(或‘拏、搻’)、稨”，其中“(或‘’)、拿(或‘拏、搻’)、稨”表示的量一致，它们并为“把”的下级单位，10、10拿或10稨为1把，又“把”为“担”的下级单位，2把为1担，1担禾谷重90斤、100斤或120斤不等，其中120斤为1大担，1大把禾即重60斤，1大禾即重6斤。锦屏平秋镇所辖侗寨文书中一般使用单位词“稨、、挑”，其中“稨”为“”的下级单位，10稨为1，“”为“挑”的下级单位，疑2为1挑。