奢侈的“清贫”

导演贾樟柯曾执导过一部获奖纪录片，影片关注了流水线制衣时代，一群依然坚持手工制作的缝纫匠人，其中一位就是设计师马可，片名《无用》便是取自马可创立的服装品牌。原始、粗糙、耗时、费力的制衣过程，却饱含了匠人们朴素、自然、执着甚至有些执拗的制衣情结，看似“清贫”且“无用”的手作方式，实则体现了坚守内心纯净、追求精神富足的匠人之心。正是这份坚守，让“清贫”成为当今世界最珍贵的奢侈品。

身为教育人，同样需要坚守这份奢侈的“清贫”。

清贫，是坚守精神底色。陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育情怀，斯霞老师“童心母爱”的教育思想，于漪老师“做一辈子教师，一辈子学做教师”的教育信念，老一辈教育家们用一生坚守诠释了“清贫”二字的深刻内涵。教育需要这样的坚守，教师不仅要有“择高处立，就平处坐，向宽处行”的气魄和胸襟，更要有耐得住寂寞、守得住清贫的气节与风骨，坚守教育理想，坚定教育信念。

清贫，是寻求内心良善。除了传道授业解惑，教育更重要也更伟大的责任是教人向善。良善，是内心的一方净土，是心灵最柔软的触角。保持甘于清贫的良善之心，是教师应该坚守的职业良知，正如季羡林先生被评为“感动中国人物”时的颁奖词：“心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”良善，需要持续地反思与自省，能习惯独处，习惯与自我对话，习惯与内心交流。良善，还是内心深处的淡泊名利、与世无争。教师的职责，一半是教导学生，另一半则是在自己的专业成长上下功夫。而这种专业成长通常要经历一个漫长的周期，这个周期呈现出非连续性的发展特征，在发展过程中会有前进、暂缓、停顿，甚至还可能会出现倒退。因此，只为追求称号、头衔的专业发展往往不能持久；唯有排除杂念，专心学术的真学习、真研究，才能实现质的飞跃。

清贫，是无用之用。庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”所谓“有用”，断然免不了功利之欲，而少了一份平常心。现在有很多教师追求“拿来主义”“速成效果”，听到好课，往往不去思考其中的门道，只希望有现成的课件、教案可以照搬模仿，即便读书也只愿意读“有用”的书，对写论文有帮助的书，等等，这便是追求“有用”之用；追求“无用”，其实是追求一种平和的心境，让心安静下来，努力去感受生活中一些美好的事物。坚守清贫，其实就是坚守一颗安静的心，坚持做自己想做的事，哪怕只是闲暇时读一些喜欢的书，听一些愉悦的音乐，甚至做一些无用的念想，都会带来精神世界的宁静与自由，这种自由因珍贵而更显奢侈，它可以让你在世俗世界里始终保留精神成长的空间，成为一个精神明亮的人。