国学教学中的道德厚养

□ 雷 军

课堂上讲读结合

读与讲经典国学文本是学习国学的基础。朗读中聚敛文化情感，催生奋斗内生力。儒家文本文字古朴，言简义丰，句式工整，适宜朗读。尤其对老年学员来说，朗读可以刺激感官，激活眼、口、耳，感染其心智。

教师讲授主要应针对字句的阐释、语义的串联和语境的铺垫，讲授中要注重具体时代话语的介入。国学不是空中楼阁和空泛的教义规训，有着强烈的世俗色彩，所以文本阐释要结合历史语境。“知者乐水，仁者乐山”，人与自然共性的交合中展示了一种具象化的理想境界和人格魅力。面对狼奔豕突的战乱和礼崩乐坏的无序，儒家没有以恶制恶，而是安抚着人们狂躁的情绪，以圣贤为标本，修德树人。如何当仁者，要做到“学不可以已”，学会“格物致知”，从观察自然和社会入手领会生存之道，谋求诚意正心修身齐家治国平天下。

在实践中印证所教

儒家强调学以致用，学国学既要指导自己修身养性，又要服务社会，正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。

想要做到“学而时习之”，首先要信奉儒家。没有对知识的尊崇，很难让知识入脑入心。儒家学说的仁孝等核心思想，忠恕行为原则依然影响着现代人，所以教师应引导老年学员阅读原文本，澄清思想真谛，掌握价值要义。其次，要有内在感悟。儒家重视实践层面的教化，强调“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，老年学员要扩大所学与实践的交叉面，在知与学的碰撞中产生新知，从中感受知识的力量。最后，要践行。“士不可以不弘毅”，弘扬国学最好的方法就是学以致用，让知识教会老年人“审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，在纷繁复杂的社会里强化自我的定力、辨别力、判断力和执行力。

教学中以问题为导向

随着社会老龄化步伐的加快，一些关于老年人素质的质疑也随之增加，撩拨起一些社会情绪。国学教学应该以这些社会问题为导向，突出国学的德育功能，帮助老年人解决如何做到“慎独”，如何避免信息陷阱等问题。传播国学知识重在润心、润性、润德，“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。

社会群体相处，儒家讲究“克己复礼”，控制好自己的欲望和情绪，礼遇他人，他人才能“投之以桃，报之以李”。君臣父子的关系是对称性存在，“君事臣以礼，臣事君以忠”，所以社会敬重老人，老人也应尊重他人，不要总以自我为中心。社会群体上下守尊卑长幼之序，恪守待人接物之礼，才能实现“老吾老以及人之老”的理想化目标。

信息化时代，老人有了更多的沟通渠道与人交流，多样化的交流方式避免了空巢化带来的孤独症，但老人也不可陷入朋友圈、社交群偏听偏信的舆论漩涡，被负面信息包裹，失去了正能量的守恒，甚至丧失自我的认知和判断。“老而好学，如炳烛之明”，学习新技术固然是好事，但在虚拟世界中更应该强化理性的思考，坚持文化的正向引领。国学教学要在帮助老年学员开阔眼界的同时，坚持正确思维，坚定理想信念，适应和应对千变万化的生活情景，让他们更健康幸福地度过晚年生活。