神话类型动画中的女性英雄成长之旅

□马颖寅 浙江师范大学化创意与传播学院

一、“单一神话”与英雄之旅的叙事模式

美国研究比较神话学的作家约瑟夫·坎贝尔结合了文化人类学家弗雷泽“人类学理论”中的英雄神话理论和心理学家荣格的“原型理论”中意识层面中的自我发现和自我认识观点，发现世界各地的英雄神话都是相似的，有着相似的英雄冒险神话叙事模式。于是在他的著作《千面英雄》中提出了“单一神话”理论：神话中英雄经历了“分离—传授奥秘—归来”的冒险过程。他认为在古往今来的神话传说中，英雄虽然以不同的姿态呈现着不同的冒险故事，但归根结底都遵循着上述模式，具有相当的普适性。“单一神话”理论也被好莱坞编剧归纳为英雄之旅的叙事模式：英雄从现实生活出发，经历种种冒险进入一个超现实的神奇领域，面临危机和挑战最终取得决定性胜利，完成冒险的同时实现了自我蜕变，最后回归原本的现实生活，造福同类。

“单一神话”与好莱坞的英雄之旅的叙事模式，不仅在电影中被运用，在神话类型动画电影中更是备受青睐，处处彰显其叙事特色和精神内涵。以下以迪士尼动画电影中三个阶段中不同的女性形象为研究对象和逻辑指向，借助“单一神话”和英雄之旅的叙事模式进行梳理与剖析，以探求和把握迪士尼动画中女性英雄形象的发展趋势和生长维度。

二、动画中的女性形象图谱及审美特征

迪士尼动画电影中的女性形象经历了三个阶段，第一阶段以传统保守的“公主”形象为标志性符号。1937年史上第一部动画长片《白雪公主与七个小矮人》开辟了动画史上的新里程，也开启了迪士尼以“公主”为典型符号的女性形象塑造旅程，随后的《仙履奇缘》和《睡美人》也延续了公主系列的风格。白雪公主、仙度瑞拉、爱洛公主三位女性有着楚楚动人的大眼睛、长发飘逸的外貌特征，呈现温婉柔美的传统女主角形象，在性格塑造上也遵循了传统女性的思想特征，面对不公的命运处于“被动、被救”的状态，期待着白马王子的拯救、渴求通过美好的爱情婚姻来改变自我被困、被囚禁的宿命。

在三部类似的女性题材的动画获得成功后，迪士尼的创作进入了瓶颈期，为了突破原有的女性固化模式，迪士尼在1989年的《小美人鱼》一片中进行了大胆突破，该片也成为开启迪士尼动画电影中女性形象第二阶段的标志——不断突破创新的女性形象。小美人鱼在形象塑造上进行了突破传统的尝试，不再是温婉的公主，她拥有了一头红发，配上了俏皮的动作，添加了勇敢与坚强的特质，具有大胆的反抗精神，呈现当代女性的气质与活力，在文本上进行修改和重构，一改传统悲剧为圆满幸福结局。这一时期的动画作品对女性形象呈现出颠覆经典的态势，不再局限于白人种族和公主的人物设定，融合了各地域的经典故事传说，女性形象也从公主到了平民。例如，《阿拉丁》中的中茉莉公主，《风中奇缘》中的印第安公主宝嘉康蒂，《花木兰》中的中国巾帼英雄花木兰，《公主与青蛙》中的黑人平民姑娘迪娅娜。透过这些作品和女性角色的塑造，我们不难发现女性形象正在打破传统固化模式，呈现从被动到主动的变化态势，女性意识逐渐苏醒与崛起。

2010年后迪士尼动画作品中的女性形象有了更大的转型，进入了第三阶段——由不断突破创新的女性形象锐化为勇于挑战颠覆的女性英雄形象。其中最具代表的是《勇敢传说》中的梅丽达公主和《海洋奇缘》中酋长之女莫阿娜公主，虽然两位女主角在身份地位上的设定沿袭了“公主”的外在符号，但在角色塑造的内涵上大相径庭。梅丽达公主一头乱糟糟的红发，莫阿娜公主则更是飞扬的长发、健硕的体格、夏威夷风情的服饰。在剧情设置上，动画遵循了“单一神话”的叙事模式，莫阿娜借着对外界的渴望和未完成奶奶和海洋给自己的新使命从海岛的现实生活出发，离家经历冒险，和毛伊一起克服各种凶险，完成祖先在一千年前未尽的航程，获得了能力与宝藏并实现了自我成长和蜕变，最后回归原本的现实生活，解除小岛的危机。其中英雄之旅的冒险阶段的设置也正是莫阿娜女性意识从苏醒到崛起的过程，最终肯定了自身的主导能力，强化了女性的使命感，体现了找寻自我价值和服从社会使命的当代女性意识。

基于坎贝尔的“单一神话”理论和好莱坞的英雄之旅叙事模式，透过迪士尼动画中的女性形象所经历的三个阶段，我们可以看到女性形象正经历着巨大的蜕变和演化，从被动者成为引导者、自我救赎者，进而蜕变为挑战者。这些作品在很大程度上体现了迪士尼动画创作中女性形象塑造的发展趋势，体现了当代女性意识的苏醒与崛起，独立女性充满使命与责任，拥有与男性同等的社会地位和领导能力，注重对自我价值的实现等时代特征。