秋夜的景象，社会的缩影

黄泳茵

摘要：鲁迅所作的《秋夜》里描述了其后园的许多事物，这些事物都被赋予了不同的情感。因此《秋夜》的每个种类、每个个体都有不一样的身份，他们是当时社会抑或者某人的缩影。本文结合前人研究，提出三大类意象相对合理的指向，同时分析了鲁迅寄寓之上的情感。

关键词：秋夜;鲁迅;野草;意象

鲁迅的《秋夜》作为《野草》散文集的开篇，多年来受到了不少学者的关注，其中研究意象、解读《秋夜》象征意义的分成两派：“实指派”如张觉、胡尹强，认为某事物是某人的映射;“多重指向派”如朱崇科、张勇，认为其有深刻的哲学思想，有丰富的内涵，不可一一对应。

肯定的是，两派的研究都给予了我们更多的角度去剖析《秋夜》，即便两派在意象之“实”与否的问题上有分歧，但对意象指向的看法有不少相同之处。因此本文通过结合前人的研究，总结主要的三大类别的意象指向，探讨鲁迅对其注入的情感。

一、古怪的高天：绝望与虚无

有学者认为黑夜是鲁迅“绝望情绪”的化身，枣树与天空的对抗是鲁迅内心的自我战争。然而结合文本来看，鲁迅描绘的秋夜的天，带有一种狡猾的意味。它在万事万物之上，神秘莫测，与枣树作斗争的同时，又把“繁霜”掷向脆弱娇嫩的花草。如果这是鲁迅的“绝望”的化身，那么这种绝望的情绪的根源是难以说清的。

笔者认为这个高高在上的夜空所指的更应是黑暗势力、封建统治阶层，星与月则是其依附者。从鲁迅的描写中，其表现近似于当时社会里掌握权力的封建階级。自远古以来，借天说理、调动迷信心理，都是封建的统治阶级善用的统治手段，此用可“神秘高远”一词概括。朱崇科认为：夜空故作神秘、神化自我的行径正如同统治阶级的常用手段，伪装下欺压花草的行为是其威严强权的表现。1924年前后多方统治导致局面混沌，北伐战争前的民国政府屡战屡败（1926年北伐战争），先进力量逐渐被磨平，哀鸿遍野，民不聊生。因此天空愈发地远，愈发神秘，好像无懈可击，“使人们仰面不再看见”（鲁迅《秋夜》），希望之光越来越渺茫。

而鲁迅对此的感受就是绝望与虚无。在“他仿佛要离开人间而去”（鲁迅《秋夜》）这句中，鲁迅开始迷茫了。面对如此古怪高远的天，希望变得渺茫，一切皆虚无，四处充斥着不安的感受。在《希望》里，鲁迅同样提到了“暗夜”，而且更明显带有绝望与虚无之感。这种感觉同样被鲁迅深深地寄寓在夜空这一意象之中。

二、“枣树”战士：孤独、痛苦却坚忍

“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”（鲁迅《秋夜》）开篇的这一名句引入了全篇的主角：枣树。枣树这一意象要分开讨论。绝多数学者都认为后文单独写到的那一棵是鲁迅自我的化身，是他精神的寄托之处，但对另一棵枣树则有不一的意见。

为何单独写的枣树是鲁迅自我的化身？结合鲁迅晚年的经历来看：他培养的青年人士反把矛头对准自己;费尽力气钱财养活兄弟一家，结果兄弟失和，这让鲁迅遭受了重大的心灵创伤，一切就像枣树熬出果实，却被孩子们打光了枣子，使其伤痕累累。但在此沉重的绝望下，“枣树”依然直直地刺着黑暗，还要与这神秘的夜空对战。因此说这是鲁迅精神的化身应是最为贴切的了，亦可以说是一个像极了他的孤军奋战的精神战士。高大、坚忍，它如此决然，如此强大，却又如此孤独，如此痛苦。

而另一棵枣树有人认为是其妻子朱安。鲁迅奉母之命成婚，娶了个封建的女子，朱安也小心翼翼地精心维持这段婚姻，但鲁迅始终没有爱上朱安，所以将两棵枣树分开描述。但既然下文中描写的那一棵“枣树”被视为是鲁迅精神的化身，那作为同类事物，另一棵也应该是与鲁迅精神相似的人，这说法并不能让人信服。

笔者认为枣树分述的原因是：作者想强调他们为同类人（革命者），但他们是有各有自己的想法的。也有学者认为两棵枣树是周氏兄弟，兄弟失和后两棵原先并肩作战的枣树分开了，这种说法理由也很充分。《秋夜》作于1924年9月15日，这是在与兄弟周作人失和、离家一系列事情结束后的第一篇抒发个人心情的散文诗。至亲失和是对鲁迅一生打击最大的事件，鲁迅不可能完全绕开此事不谈，因此若真是实指一人，极有可能是周作人。

或许枣树是指周氏兄弟，或许枣树是指同类异军的战士们，他们都始终萦绕着一种孤独的感受，那棵看似最坚实的枣树，却是伤痕满满，落尽了一切，最为痛苦却又最为强大、坚忍。

三、小生物：呵护、同情与作者希望的再燃

“小粉花”一指有说是当时的弱势群体，有说是青年人的象征，也有说实指许广平。小粉花“小”，却仍然做着带有希望的梦，说其指向弱势群体以及青年群体合乎情理，而弱势群体之“弱”应该指力量上以及精神上的弱势。与“枣树”相比，小粉花娇嫩、缺乏决绝的反抗精神，因此只能期待他人的解救、期待希望之境的到来。这说成是许广平就不太符合。许广平是有一腔热血的青年女性，她抗婚、表露心声向来是采取猛烈的进攻，鲁迅还曾在信中劝诫她莫要一时激动而牺牲了自己。因此，比喻许广平一说不恰当。

文中的小粉花一直处在自己虚幻的梦境之中，而作者主动走入粉花的梦境，不指责她的退缩，而是呵护着她弱小的心灵。杨永红认为，粉花的梦也是枣树曾经的梦，这是鲁迅检讨过去的自己的体现。鲁迅在大多数时候都是怀着“希望之梦”的。在另一篇诗歌也可以看出鲁迅绝望与希望的交织曲，而他最终还是选择相信希望：“绝望之于虚妄，正与希望同！”（鲁迅《希望》）同时，鲁迅向来有着保护青年人的思想，“自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。”（鲁迅《我们怎样做父亲》）在小粉花的梦境，“诗人”选择肩住一切苦痛，让他们到光明去。这里体现鲁迅理解、同情这类青年人，希望能够尽可能地呵护他们成长。

“小飞虫”是奋不顾身的代表，虽然他们看似有些盲目，但勇气与热血并在。这意象的指向大致统一，都指向那时候的热血青年人。（也有说许广平的，但多称包含在其中）

相较于小粉花，小飞虫展现的是无所畏惧的一面，他们尽管往前冲，冲破一切的屏障：窗纸、玻璃纸。朱崇科认为，小青虫虽莽，但鲁迅向他们的勇气致敬，因为他们也有坚定的革命精神，只是行动不一样。肖国栋认为是小青虫的勇敢使得鲁迅重新获得自信。从作品中看，小飞虫从屋外冲入了屋内，也的确有一种拯救的意味。有一只扑到了火里，“他于是遇到火，而且我以为这火是真的。”（鲁迅《秋夜》）这火指什么？胡尹强称那是爱情之火，但这一说法很突兀。这火应该是“希望”，是热血的小飞虫重新点燃了“我”的希望，而“我也信以为真”则表明这希望虚无缥缈，但希望毕竟是出现了。

参考文献：

[1]贺昌.再谈《秋夜》的象征问题——兼与张觉先生商榷[J].鲁迅研究月刊，2000（04）：46-50.

[2]胡尹强.“他于是遇到火，而且我以为这火是真的”──鲁迅的《秋夜》破译[J].中国现代文学研究丛刊，2002（03）：198-210.

[3]梁建先.惨怛之呼——论1924-1927年病中鲁迅的心境与创作[J].鲁迅研究月刊，2016（12）：9-16，80.

[4]鲁迅.野草[M]北京：人民文学出版社，1956.09：3-5，16-17

[5]秦其良.《秋夜》象征意象新解[J].名作欣赏，2008（04）：39-42.

[6]王海燕.“夜”之变奏——鲁迅创作中的“夜”与其思想嬗变之关系[J].鲁迅研究月刊，2014（01）：19-28.