六都“鱼花节”的传说

六都，是西江南岸云浮市云安区的一个江滨小镇，与德庆县九市镇隔江相望。

六都镇庞公庙（插图来源：网络）

每年农历四月二十，这个小镇的西江边上都锣鼓喧天，人头涌动，热闹非常。人们从四面八方赶来过一个节：莲塘村的“鱼花节”。

“鱼花节”，又称“鱼花诞”“庞公诞”“塘公诞”，是六都镇西江边上莲塘村的一个传统“村节”。

“鱼花节”民俗活动大体分四个环节：首先是公祭庞公（塘公）及大小诸水神，公祭时烧炮、“抢炮头”，把这个民俗活动推向高潮。接着便是放生祈福活动，主家与来客往西江、鱼塘投放各种鱼苗。当地人称各种鱼类的幼鱼为“鱼花”。这个叫法估计是仿照农作物生长过程而来的，种植业毕竟比养殖业出现得早。放生环节结束后，通常是下午四五点钟了。此时，从四面八方赶来看热闹的客人，便分别回到自己的亲友家中参加晚宴。晚宴结束后，村里组织的文艺晚会（旧时称为“唱大戏”）也要开始了，晚会通常会上演“鱼花节”“渔家姑娘”等传统舞蹈和有关渔家题材的粤曲小调。

关于“鱼花节”的来历，当地流传着三个不同的传说。

“鱼花节”与庞涓

“鱼花节”，始于公元前的战国时期，后世又称为“庞公诞”，因为传说这一天本是战国时期著名军事家庞涓的诞辰。

相传庞涓与孙膑一同师从于隐士鬼谷子，后来庞涓在魏国为帅，因妒孙膑之才，设计砍断前来投靠他的孙膑的双脚膝盖骨，孙膑装疯得以逃往齐国。在齐国，孙膑在赛马中献计田忌令其获胜，因而受齐王重用。公元前354年，庞涓率军围困赵都邯郸。齐国用孙膑所献“围魏救赵”之计，成功解了赵国之围。公元前342年，魏军攻韩，齐救韩，用孙膑的“减灶计”诱敌深入，在马陵道（今河南范县西南）伏击魏军，大败魏军。孙膑命人于树上书“涓死此树下”，诱庞涓前往察看，然后发乱箭将其射杀。历史上也有说庞涓是于马陵道大败后，绝望自刎而死的。

可是，六都的民间有不同的说法。

传说庞涓追至马陵道，被齐军伏击，大败，慌忙率数十亲信突围。慌乱中被一棵大树挡住去路。刨去树皮的大树写有大字，夜色下朦胧莫辨。

庞涓欲上前看个究竟。连吃孙膑大亏的庞涓部下，警惕性自然极高，认为其中必然有诈，扯住庞涓不容前往，由一士兵骑上庞涓的战马上前察看。士兵刚靠近，即被埋伏多时的齐军乱箭射死。

庞涓趁齐军欢呼之时率众人突围走了。

齐军士兵抬着“庞涓”的尸体到孙膑那里领赏。孙膑一看，发觉死者并不是庞涓，便不动声色地一面吩咐犒赏伏击士兵，一面秘密组织队伍追杀庞涓，以绝后患。

这边厢，魏国由于大败，庞涓的政敌自然不会放过任何攻击庞涓的机会。于是，谣言四起，说庞涓因为对阵的是他的师兄弟，因此不战而逃，带领大军逃奔南方的楚国去了。魏王大怒，遂派出一支敢死队乔装成客商，南下追杀庞涓。

南逃的庞涓要去投奔楚国。楚国国王知道齐国和魏国都会追寻庞涓，怕开罪两国，因此只是客气地招呼庞涓等人住了一晚，第二天给些盘缠便打发他们走了。

庞涓只好带着众人仓皇南逃，越过南岭的时候，身边仅有十来人。多年后，庞涓等人终于摆脱追杀，以避战乱之名来到今云安县六都镇莲塘村附近安顿下来，开始了新的生活。

经过多年生死逃亡，庞涓的人生观发生了很大的改变，再也不想什么荣华富贵、升官晋爵了，他带领十来个亲信扎下根来，融入当地的生活，过与世无争的平民生活。他们种地、砍柴、打鱼，与当地人没什么两样。

庞涓发现江边渔民仅靠到西江打鱼为生，受大自然的制约很大，要经过很长的水路到上游或下游去，短的要几天，长的要十天半月，还危险重重，很多渔民都在出远门打鱼时遇险身亡了。如果能在村边的池塘里把江中的鱼养起来，想吃或想卖时，到池塘里捕捉即可，那该多好啊！庞涓站在干涸的池塘边上痴痴地想。

老渔民告诉他，这个办法他们老早就尝试了，把从江里捕捞来的鱼花（即鱼苗、小鱼）放到池塘里养，成活率很低，只有一小部分能养活。加上捕捞来的鱼花很有限，池塘里的小鱼长大后，往往没有新的鱼苗来补充，付出的多，收获的少。后来，大家就打消了在池塘里养鱼的念头。

爱好钻研的庞涓想，如果改变客观条件和改进装捞工具，应该可以装捞到足够的鱼苗。庞涓试着在江边修筑出江横堤，营造适宜鱼苗孵化和便于装捞的水域。通过建设鱼花装捞埗位，人们果然能装捞到更多的鱼苗。于是，庞涓便在附近水域建了十多个鱼花装捞埗位，以增加鱼苗产量。同时，庞涓对渔民的装捞工具进行了改良，使之更便于装捞和提高鱼苗的存活率。庞涓把在鱼花埗里装捞到的鱼花分送给村民在池塘里放养，果然成功了。庞涓鼓励人们挖掘池塘放养鱼花，也成功了。于是，鱼苗养殖业就渐渐地在六都兴盛起来，并迅速影响到周边地区。设埗装捞鱼花、贩卖鱼花就迅速成为一种新兴的行业。庞涓所在村子的村民，过上了丰衣足食的生活。

庞涓还身先士卒多次带领村民成功击退了前来抢劫的山贼，备受村民爱戴，村民都尊敬地称呼庞涓为“庞公”。

有一年农历四月二十日，恰逢庞涓五十岁生日。庞涓的部下便给他做寿。村民知道庞公寿辰后，都纷纷拿着各种各样的贺礼来到庞涓家里贺寿。庞涓家里都挤满了来贺寿的人，热闹非凡。

事有凑巧，就在庞涓生辰这一天，孙膑派出的追杀队伍正好找到这里，抓住了庞涓，并把村民统统抓了起来，要一并处决。

庞涓知道难逃厄运，便挺身而出说他只身逃到此地，村民并不知道他的身份，所以才得以安身至今。只要官兵放过无辜村民，他愿意自焚谢罪。于是，庞涓便在雁鹰山下的家中自焚而死，救了无辜的村民。

人们为了纪念庞涓，便在雁鹰山下庞涓居所遗址上建起了一座庙，命名为“庞公庙”（该庙位于今六都镇市场对面山边，早年被毁），并将农历四月二十日庞涓生辰这天定为“庞公诞”，约定每年到了这一天，家家户户各备牲礼祭品到庙里拜祭。

这一年的冬天，村民们都做了同一个奇怪的梦，梦到庞公对自己说，由于他生前杀戮太多，罪孽深重，后来全靠帮助村民孵化鱼花有功，遂被命为主持培育鱼花、养殖塘鱼的小神，司孵化鱼花之职，在村里总算有栖之所……庞公告诉村民，把供奉他的庞公庙的“庞”字改为“塘”字，他为水族养殖之神，称为“塘公”，也在情在理……

人们认为这是庞公显灵，自然照做。于是，“庞公庙”便改为“塘公庙”，“庞公诞”也就成了“塘公诞”。因为“塘公诞”是纪念“鱼花神”庞涓的，人们又把“塘公诞”唤作“鱼花节”。

“鱼花节”与木头菩萨像

明万历五年（1577年），今六都莲塘村黄氏始祖汝明公与李氏、刘氏太祖得知东山副总兵、东安参将陈璘张榜招民，便于珠矶巷迁至六都社塱村，他们见此地毗邻西江，依山傍水，确是个好地方，于是便在此处安顿下来。定居初期，三家人分别开挖了社塱大塘、山下大塘、网地（今莲塘村）大塘，靠捕鱼、养鱼、贩鱼为生。后来黄氏先祖为方便鱼塘管理，独自把家搬迁到网地居住。网地一带的片片鱼塘像一张渔网，故称“网地”。鱼塘中荷叶相挨，藕香鱼跃，人们便将“网地”改名叫“莲塘村”。

有一年，村中一个渔民在西江埠头捕捞鱼苗，发现一段木头顺水漂进了他的鱼箩里。渔民没有细看，以为是一般的木头，便顺手将它拨出箩筐，但其实那是一尊用木雕的菩萨像。那菩萨像一连三次都回流漂进渔民的鱼箩里。此时，渔民才发现这是一尊菩萨雕像，便把它搬到岸边，对菩萨像合掌作揖说：“菩萨，暂且安放您在岸边吧，如果您保佑我明天捕鱼苗能获丰收，我便发动大家为您建庙安身。”

第二天，那渔民发现自己安放在江中捕装鱼苗的箩筐里装进了成千上万尾鱼苗。他大喜之余立即践行诺言，把那尊菩萨雕像搬上河岸，安放在一棵大榕树脚下。消息传开后，越来越多的渔民前来拜祭。拜过菩萨的渔民，装捕鱼苗、捕捞鱼虾都收获甚丰。这样一来，供奉菩萨的香火更旺盛了。最后大家出资在雁鹰山下修建了一座庙，把菩萨像迎到庙里供奉。大家都不知道这尊菩萨的名号，只知道拜过它以后，塘鱼养殖顺利，年年丰收，它或许是专门保佑渔民和塘鱼养殖的菩萨吧，于是大家便把这庙叫做“塘公庙”，那菩萨便顺理成章地成了“塘公”。

慢慢地，鱼苗场主们约定聚会的日子便成为祭祀“塘公”的日子，而这天正好是农历四月二十日，人们习惯称之为“塘公诞”。人们还逐渐习惯在这一天往鱼塘里投放鱼苗（鱼花），据说这一天放养的鱼苗成活率最高，长得也特别快。于是，人们又把这一天的活动称为“鱼花节”。

“鱼花节”与鱼花师傅

传说明万历年间，陈璘平定三罗时，由于战争及自然灾害等因素，六都这个地方人烟稀少。东安设县后，陈璘为了吸引流民来东安落户，采取免税等政策，鼓励人们前来定居、繁衍生息。从明万历五年起，陆续有人从福建和粤北、粤中等地迁移到这里居住，形成了六都、南乡、谷塘等十多个居住小群落。

当时，人们除了耕种外，还依靠西江渔业，才过上自给自足的生活。随着人口的不断增加，生产技术落后的限制和自然灾害的频发，人们靠耕田种地已经无法养活一家人。不少青壮年便外出打工，以帮补生计。

村民往鱼塘里投放鱼苗（插图来源：网络）

当时，六都莲塘围村有一位黄姓青年，孤身一人离乡别井到南海九江打工，学到了一套捕捞鱼幼苗、育鱼种和配送鱼苗的技术，成为鱼苗场的师傅。后来，他决定回乡从事鱼苗生产。场主为了挽留他，便编织了谎言，说珠江水来自西江、北江、绥江，只有在三江汇集的珠江水里繁殖鱼苗才能成功，若回到六都育鱼苗，根本不会成功。与其冒险，倒不如安心在这里打工。

这位黄姓青年并没有被场主的话所吓倒。他毅然回到了家乡，召集乡亲租用了半亩鱼塘，办起了鱼苗场。由于他技术过硬，鱼苗场获得了巨大的成功。通过苦心经营，六都的鱼苗场由原来的一家发展到十多家，业务拓展到肇庆、阳江、罗定、高州、茂名等地区。

那时候人们贩卖鱼花，穿村过寨兜售鱼苗还得靠肩挑。贩售鱼花也是一种短期的离乡别井，是鱼苗业最艰辛的环节。送一次鱼苗来回短则一周，长则一个月。贩售鱼花最怕的是鱼花缺氧，因为装鱼花的箩筐空间小，鱼花密度高，一旦缺氧，鱼花便会窒息而死。挑鱼花担时，箩筐自然晃动还不够，还要时常用水瓢轻轻拍打筐中水面，以增加水的含氧量。人们停下来歇息时，更不能闲着，要不停地用水瓢轻轻拍打筐中水面。在客店过夜时，还要将鱼苗放到水塘中用细孔的鱼网放养。

从那时，就流行一句俗语，叫“你系睇鸭乸嘅，我系担鱼花嘅”。“睇鸭乸”，就是在河里放养母鸭（蛋鸭），让它们在河里自由觅食，看管的人只要在岸上看着不让它们走散就可以了，是一件轻松悠闲的工作。整句意思是说你是悠闲的，我是忙碌的。

那位黄姓鱼苗主既育鱼花，又贩售鱼花，因积累成疾，中年的时候便病故了，这天正是农历四月二十日，也刚好是他生日。此后，渔民们每逢这一天都聚会，略备三牲酒礼，拜祭这位带领他们繁殖鱼花的恩人，后来还为他建了一座小庙，称为“塘公庙”。而农历四月二十日这一天，便被称为“塘公诞”“鱼花节”，一直流传至今。