粟裕故居与黄连木（Pistacia chinensis Bunge）植物文化传承研究

2019-01-06吕金海

现代园艺 2019年3期

吕金海

（怀化学院风景园林学院，湖南怀化 418008）

黄连木为漆树科黄连木属植物。别名楷树、药树。粟裕故居先人栽有三大园林树种：香樟、枫香和黄连木，4棵3种古树保留至今。其中黄连木树高达20m，胸围4m，树冠覆盖200多m2，被当地群众视为“神树”“龙树”。借物抒情、借物咏志是中华文化的一大特色，使大自然的物与人的感情相统一，使人的感情有所依托。古人借黄连木表达人们的情感，寄托美好愿望。本文分析了粟裕故居与黄连木植物文化传承的联系，以期为粟裕故居的研究和黄连木的园林利用提供参考。

1 黄连木概述

1.1 黄连木的生物学特性

落叶乔木。偶数羽状复叶具10～14片小叶，叶轴及叶柄被微柔毛；小叶近对生，纸质，披针形或窄披针形，先端渐尖或长渐尖，基部窄楔形或近圆，侧脉两面突起；小叶柄长1～2mm。花具梗；苞片披针形，长1.5～2mm；雄花花萼2～4裂，披针形或线状披针形，雄蕊3～5，花药长约2mm。核果红色均为空粒，不能成苗，绿色果实含成熟种子，可育苗。花期3～4月，果期9～11月[1]。

1.2 黄连木的生态学特性

喜光，幼时稍耐荫；喜温暖，畏严寒；耐干旱瘠薄，对土壤要求不严，微酸性、中性和微碱性的沙质、粘质土均能适应，而以在肥沃、湿润而排水良好的石灰岩山地生长最好。深根性，主根发达，抗风力强，萌芽力强。生长较慢，寿命可长达1000年以上。对二氧化硫、氯化氢和煤烟的抗性较强[2]。

1.3 黄连木树的分布

在我国分布广泛，在温带、亚热带和热带地区均能正常生长。资源调查的黄连木的分布北界县市由西到东为：云南潞西、泸水——西藏察隅——四川甘孜——青海循化——甘肃天水——陕西富县——山西阳城——河北完县——北京，这一地理分布界限与中国境内1月均温-8℃等温线大体一致，广泛分布于此线以南的地区。

1.4 黄连木树的观赏特性

黄连木树姿优美，树冠浑圆，先叶开花，枝叶繁茂而秀丽。早春嫩叶红色；夏天树冠茂密，宛如一个天然的凉亭，红色的雌花序也极美观；秋叶又变成深红或橙黄色；初冬，树叶飘然而落，彰显树干的伟岸挺拔。

1.5 黄连木树的园林用途

黄连木是点缀庭院、山头、亭旁、游道分岔处、草坪中心的好树种，也是游道两旁对植、营造片林背景的首选树种。粟裕故居的黄连木古树就位于故居后面，十分美观。

2 黄连木的植物文化内涵

2.1 黄连木名字的由来

黄连木别名楷树。相传孔子去世后，其弟子子贡在墓旁“结庐”守墓6年，并把从卫国移来的树苗植于墓前。因该树干疏而不屈，刚直挺拔，可用来象征孔子品德高尚、受人欢迎、可谓师表，故命名“楷木”。楷木叶芽、树皮、叶均可入药，味微苦，具有清热解毒、去暑止渴的功效，后又叫作黄连木。

2.2 楷模之树

“楷木”谐音“楷模”。明郭良翰《问奇类林》：“楷木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以质得其正也。故知羲文为万世作易，而墓草效灵。周、孔为万世模楷，而冢木表正。”即孔子冢上的楷树与周公冢上的模树为万世模楷。金元好问《元遗山诗集笺注》：“楷木以文为世所贵。”元袁桷《清容居士集》：“唐文皇以孔林楷木裁手板，赐十八学士，乡中张叅政家犹存。”明周瑛《翠渠摘稿》：“予为进士时，人遗予以楷木笏，且告曰此孔林遗植也。其理赤，其节密，可以直拄不可以横击也。”黄连木纹理直，故以此制笏，取其直意，即执笏者当为直臣、诤臣，即直言敢谏之臣。寓意做人要有气节、正直[3]。

2.3 励志之树

民间谚语“黄连树下弹琴，苦中作乐。”孔夫子喜好音乐，精于乐理之道，深信音乐的力量可以改善人的气质，同声相应，觅得知己同道，树立远大志向。“黄连树下弹琴”是对仁人志士的赞颂。另外，当地长者指出，栽种黄连木，与“黄”同音，还有希望子孙后代飞黄腾达之意。

3 粟裕故居对黄连木植物文化的传承

粟裕故居位于湖南省怀化市会同县坪村镇，建于清咸丰年间（1851～1861年），1996年被列为省级文物保护单位。粟裕故居的建造者深知并传承了黄连木的植物文化，体现了建造者的智慧。

3.1 粟裕故居对黄连木树的保护

粟裕故居后面的伏龙山奔腾起伏、曲折动感，前面是平坝良田，再向前是一条小河，极像一条龙在喝水，故居位于龙头之上，这就是风水中的“龙脉”。黄连木根系发达，它可以涵养水源、防止水土流失，美化了故居环境，于是黄连木树成了“龙树”和“景观树”。当地人们对黄连木树的保护也是约定俗成，成了村规民约，有效地保护了黄连木。