以游戏之名，课本教你玩点高级的

台阶（节选）

文/李森祥

母亲坐在门槛上干活，我就被安置在青石板上。母亲说我那时好乖，我乖得坐坐就知道趴下来，用手指抓青石板，划出细细的沙沙声，我就哧哧地笑。我流着一大串涎水，张嘴在青石板上啃，结果啃了一嘴泥沫子。再大些，我就喜欢站在那条青石门槛上往台阶上跳。先是跳一级台阶，蹦、蹦、蹦！后来，我就跳二级台阶，蹦、蹦！再后来，我跳三级台阶，蹦！又觉得从上往下跳没意思，便掉了个头，从下往上跳，啪、啪、啪！后来，又跳二级，啪、啪！再后来，又跳三级，啪！我想一步跳到门槛上，但摔了一大跤。父亲拍拍我后脑勺说，这样是会吃苦头的！

名师对对碰：李森祥的小说《台阶》讲述了一位父亲觉得自己家的台阶低，为了不低人一等，得到他人尊重，便下决心努力造一个高台阶的房子。为了实现这个目标，他开始了长达几十年的准备，付出很多艰辛劳动，最后当一座高达九级的新房建好时，父亲却老了。从中可以看出父亲是一个有志气，有目标，诚实劳动，不怕困难，不怕艰辛与劳累的典型中国传统农民形象，充满了坚韧不拔的精神。这里节选的一段，写的是“我”小时候在三级台阶上玩耍的情景，表现了小孩淘气贪玩的天性。

社戏（节选）

文/鲁迅

一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。

名师对对碰：鲁迅的《社戏》是一部充满生活情趣的小说，作品通过记叙“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段经历，刻画了一群农家少年的可爱形象，孩子们的天真率直、活泼可爱得到尽情的展现，读后不禁令人会心一笑。这里节选的是“月下出航” “深夜归航”两个片段，鲁迅先生运用白描手法，勾画出一幅江南水乡的美丽图画;同时运用比喻描写行船的情景，富有童话色彩。在如诗如画的景色中，出航时，大家动作伶俐娴熟，配合默契，归航中，孩子们“一面议论着戏子” “一面加紧的摇船”，其聪明活泼的个性及自由天性充分得到彰显，达到了“天人合一”的美妙境界。

兰亭集序（节选）

[晋]/王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

名师对对碰：晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，悦耳动听，体现了王羲之积极人世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。其中修禊，源于周代的一种古老习俗，即农历三月上旬“巳日”这一天（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉游，以消除不祥，叫作“修禊”。人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为：“祓禊”。后文人饮酒赋诗的集会，也称为修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高气爽，文人怎能辜负这大好时光，自然会有“秋禊”，时间一般是在农历七月十四。历史上最为有名的修禊就是兰亭修禊了。

边城（节选）

文/沈從文

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这节日的愉快起见，便把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭挨了新的花样，水面各处是鸭子，各处有追赶鸭子的人。

船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

名师对对碰：《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人与人之间真诚相待，相互友爱，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着作者对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。选段中作者细致观察，深切感受，描绘了湘西独特的民俗，有赛龙舟，有水上抢鸭子，欢快的场面展现了茶峒人的淳朴民风，赛龙舟得胜， “一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去”，抢鸭子“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人”，这种纯粹的玩乐背后是当地人们纯粹的人性。《边城》里用大量的细节，写出了一个温暖的人世，这种温暖，源于一条绵延不绝的河流，源于一种天道使然的秩序，源于每个人物身上发乎自然、健康向上的品性。