当代传记文学的书写技法

摘 要：相较于追求客观、真实和历史透射感的史传，散文传记的书写显得复杂得多。因此，有必要把此类传记分开研究，这样才能找出一般规律，一窥散文传记书写之面貌。从已知的散文传记来看，大致可分成两大类：其一，尊重历史、尊重传主、尊重时代背景的史类散文传记；其二，传者肆意挥洒情感，以主观抒情为主的文学传记。但书写中难免会破坏历史原貌，有些作品则会成为作者借传抒情的由头。从中不难看出，前者有限制，抒情是克制的，既有文学性，又兼顾史学观；后者较为自由，抒情偏于随性、自然，属于纯文学性作品。

关键词：传记文学；散文传记；书写技法

作者简介：刘松（1993.7-），男，汉，山东省泰安人，作家，研究生，研究方向：明清史。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-30-0-03

一.史类散文传记的营造与铺陈之法

史类散文传记的历史观尤为重要，历史观是整部作品的核，也是传者书写之标杆。营造好历史观，就必须把作品的厚重感、时代感、真实感把握好。倘若只为博取眼球，进而肆无忌惮的抒情，无疑会破坏传主的历史原貌。

（一）行文意蕴的把控

在措辞和字句的使用上尽量符合当时的行文意蕴，切记不要出现现代词句，要注重炼字，做到语言凝练，行文流畅，符合古人思想观。美学上多一些情感留白，装点出古代山水画的质感。当然，情感留白的尺度把控是比较难的，需要传者与传主达到灵魂和思想的高度统一。

描写时注意“放”和“收”。所谓“放”，既是在传主历经跌宕起伏的事件时，挖掘人物内心的情感波澜，根据当时传主的心理活动，用富有情感色彩的字句进行描写。值得注意的是，切莫用过分空洞、毫无意义的字句。比如，华丽的辞藻、过分的排比、过分的比喻等，运用过多会打破抒情的节奏，造成徒留于表面的堆砌感，缺乏灵魂的述说。所谓“收”，既是在人物情感到达高潮时，万莫描写的面面俱到，要在适当的时机回收笔锋，用诗化的、与传主心意相通的、引起读者共鸣的语言戛然而止。这样行文虽不具备详细的画面感，但却拥有直冲心灵的震撼力以及深刻的烙印感，让读者念念不忘，产生似曾相识，甚至与传主同呼吸的错觉。当然，以上也适用于现当代传记的书写。

（二）情与景的交错呼应之法

传主浓烈的感情，除了依靠恰当的情节推动和命运同呼吸的抒情控述，有时与环境结合更能衬托出传主的情感波澜。如，传主正经历着孤独，可运用“寂寥的、闪烁橘黄色路灯的、无人的长街”做背景板，再陪衬“圆月”这种意象。以本该热闹非凡的长街，如今却变得萧索凄冷来衬托人物的孤独、无助。亦或者传主正站在路灯下，以“孤影”这种意象，表现一个人的寂寞、困扰。“雨”也是绝好的意象，可描写传主怎样在雨中独步，亦或者连伞都没有，只得被大雨无能为力地冲刷。周遭可能还存在结伴而行的人，他们的出现是对传主心灵孤独最大的冲击。当然，传主的情感波澜不只是这些，喜、怒、哀、乐等变化都将会产生，这就需要传者多比对资料、多体悟、多练笔。以上并非要求传者一定要虚构意向，而是根据所掌握的资料，巧妙地运用环境特质，加以适当的抒情笔调调色，使之产生情景交融之感。所以，情与景的呼应要做到“形感”与“意感”的契合。

“形感”是指外在的环境衬托。比如，夏天时烈日如火，金蝉嘶叫，会让人产生压抑、苦闷感。这种直观的感受便是“形感”，不需要过分抒情，只要传主的情感到了，这种描写的点缀便能让读者感受到画面上和心理上的冲击。另外，这种画面的点缀也是帮助读者进入那个时代的一道风景线。运用好了，不仅能起到情感助推的效果，也会在读者脑海中搭建起清晰的历史背景。

“意感”相对很难，它所产生的效果不仅仅是外在的冲击，还要把传主与读者统一起来，让读者身临其境地感受到传主的思想波动。运用时，首先把“形感”描写到位，再用意识流的笔法，将传主之前的经历与当下的经历对照穿插，产生一种过去的自己与现在的自己“面对面”谈话的错觉。如此一来，传主如同灵魂出窍一般渐渐走进读者的心中，更容易引起读者的共鸣。

二.文学类散文传记的类别对比

虽然文学类散文传记看似就一种，但如果再细致划分的话，大致可分为三类：说教感的散文传记、空洞且辞藻华丽的散文传记、重意境描摹与故事感的散文传记。

（一）说教感的散文传记

此类传记的写作目的并不是为了介绍传主一生事迹，而是想借助传主的阅历，以达到劝说世人，种下心灵鸡汤的功用。说教感的散文传记大多是描写传主的私生活，即情感和生活方面的经历。不论古今，人世间的情感都不会发生本质的变化。这也就为此类传记的创作提供了素材，并逐渐形成一类文章。除此之外，还有不少讲述传主成功之道的传记，但这类作品往往是叙事过重，散文意蕴不足，故不再此文探讨范围之内。

描写手法一般是夹叙夹议，叙述中又带有传者自身的人生体悟，以充沛的、激烈的、极具感染力的语言，在引起读者兴趣的同时，也画出一个问号，让读者自行去思考傳主的经历究竟带给我们怎样的启示。在处理议论文字的时候，一般会有小论和大论两种形式。

小论夹在于抒情描写之中，可能以一个细微的动作、行为、小事件为切入口，用简短的笔墨投射出事件本身所散发出的哲思。例如，李筱懿的《灵魂有香气的女子》中这样写道：“每天上午九点，她已经开始在办公室忙碌，下午五点，家庭教师又上门为她补习。她特意把办公桌安排在最里面，方便对周遭的一切明察秋毫，甚至，她总是最迟离开办公室，因为生命如此繁忙与丰富。曾经，她心底最大的遗憾是没有接受良好的教育，没有系统学习过新派的知识，不能像他爱恋的女子那样既渊博又俏皮，如今，她立志为自己弥补这个遗憾。”[1]在此段中，前半部分主要叙述张幼仪如何忙碌，时间安排如何紧张，但她依旧没有放弃学习，仍然要挤出时间来接受教育。原来，这样“拼命”的背后，仅仅是为了弥补当时的遗憾——年轻时没有接受过良好教育。后面的议论以人物的行为和经历为蓝本，自然而然的发出慨叹：人走得越高，受到的教育程度也就该越高。

大议论一般形成于总结性的事件之后，根据传主人生阅历中较为重大的事件做由表及里的分析，再引发当代人的反思，进而升华传记的主题，引起读者的情感连带性。这里，还是以《灵魂有香气的女子》为例，深度剖析大议论的写作笔法。在张幼仪作古之后，她长眠于“芳诺依福（FERNOEIFF）”墓园中，她的墓碑的名字前刻得姓氏是苏——即她最后一任丈夫。传主生命的结束意味着传记的主题需要进一步拔高，于是，作者这样议论道：“女友放弃了烂漫的诗人，最终选择了一个厚道的男子，祝她幸福。什么是好姑娘？知书达理、温文典雅、克己复礼、贤惠善良……当然，这只是定语中极其微小的一部分，因为，只有好姑娘才能赢得好婚姻。真的吗？如果世间事如此顺理成章，又何来张幼仪的苦痛？她真是个隐忍的好姑娘，可是，婚姻并不因为她的‘好而变‘好。你永远拥有从一段不愉快婚姻中解脱的主动权，如张幼仪一般，重新为人生按下一个FastForward（快进）键。”[2]这一段的议论便是对传主婚姻的总结，由传主的经历进而联系到当代人，对当代人的婚姻价值观起到一定的借鉴和教育意义。不过，说教类的散文传记主题一般都比较小，无法全面认知传主，大多从一个角度切入，所选素材、事例也往往围绕着这个主题展开。所以，此类作品存在片面性的缺点，有时还会误导读者，使之产生认知上的分歧。

（二）空洞且辞藻华丽的散文传记

此类散文传记存在较大的随意性，这与传者的书写价值观是不可分割的。笔者以为，此类传记犹如古代的骈体文，表面看上去文采斐然，热血激情。但实际上，缺乏对传主、时代背景、历史责任深刻的认识，最终只沦为徒有包装，但无内涵的作品之流。“空洞”指的是，语言的描写固然美，却不带有任何与此事件相连的感情色彩。有时为写景而写景，有时为写情而写情，笔力的渗透感不足，纵深感更差之远矣。例如，白落梅的《你若安好，便是晴天——林徽因传》中这样写道：“无论林徽因这一生爱过多少人，犯过多少错，又经历过多少起落沉浮，尝过几多人情世味，她永远都是一杯淡雅清茶，那素净的芬芳在每个人心中久久地萦绕，无法散去。这世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨。有时候，一份清淡，更能历久弥香；一种无意，更让人魂牵梦萦；一段简约，更可以维系一生。”[3]当然，这只是一小段节选，全书中有大量此类描写。不可否认，初读之时，确实有散文的灵韵，字句间的跳跃，都充斥着醇香和甘甜。只不过，这种文字一旦嫁接到人物传记中，难免会有看似高屋建瓴，实则言之无物之感。辞藻的华丽也是这类传记的标配，但由于缺乏具体的意象、可信的事件、发人深思的历史背景，最终导致这些文字长于抒情，短于世故人情。

（三）重意境描摹与故事感的散文传记

这类传记的书写要求较高，行笔前首先要收集全传主的资料，并以传主的经历为线索进行合理划分，细化到每个小事件、小行为、小场所。书写时不仅要把传主的人生经历描写全面，还要在适当的时候进行意象勾画，借意象的重构增加传主与读者的情感交流。比如，晓松溪月所著《爱自己，一切都是自由的：萧红的倾城往事》中写道：“雪花伴随着冷风落下来，撒在萧红单薄的披肩上。她颤抖着摇摇头，目光扫过街道上华丽的彩灯，忽而想起几年前的一个夜晚，汪恩甲牵着她的手，走在回家的路上。”[4]在这段中，“雪花”、“冷风”、“华丽的彩灯”、“单薄的披肩”无不勾画出“孤独”的意象。这种孤独不是传者直观的输出，而是不刻意、不点破、不张扬，正是在淡淡的笔法勾勒中，让读者自行去体悟这种荒凉感、无助感、孤独感及情感上的无依无靠。紧接着，下面萧红所想起的画面，“几年前的一个夜晚，汪恩甲牵着她的手，走在回家的路上”。“路”还是那条路，她还是那个她，只是境遇不同了，人物细微的情感波澜自然也就不同。用过去情感上的幸福、快乐、开心，回照她现在的孤独、落寞、忧悒，由表及里，自有一番风味。如果说前面“意象”的勾画只是徒留于表面，那么现在精神上的孤独感，才真正上升到呼唤灵魂的层次。

这类传记的抒情也要有节制性。人物的情感控述要与传主经历的事件紧密配合，只有这样，读者在了解事件来龙去脉之后，才会对抒情的句子产生共振。例如，在晓松溪月所著的《晚安，张爱玲：张爱玲在美国的日子》中有这样一段描写：“不一会儿，在出站口金光的遮蔽下，他看到了一位身穿旗袍，戴着墨镜的中年东方女子。张爱玲摘下眼镜，像少女一样张开双臂。他扑上去，也不顾及别人的目光。温暖，一如当初的温暖。赖雅默默噙着泪花，自顾自想着：她没有变，还是那个让他百般着迷的才女，也是那个让他一辈子都难以忘怀的东方爱人。彼时，霏丝的眼眶也湿润了。她不知为谁而哭，或许，她的泪不只是为一个人，而为一段情。一份跨越年纪、跨越国籍又跨越世俗的情。”[5]在这段火车站相见的画面中，仅仅只有二百字，主要围绕三个人的表现来衬托这份来之不易的爱情。其一，张爱玲少女般的拥抱；其二，赖雅眼角噙着的泪花；其三，霏丝眼眶的湿润之感。由传主的情感传递给第二者，再由第二者传递给第三者，层层递进，最终把细腻的感情扩大，进而从第三者的角度把这份感动抛给读者——跨越年纪、跨越国籍、跨越世俗的情，爱之深，爱之切，何须言表？所以，就成了自然而然的流露，画面感、抒情性也都跟着拔上来了，叫人动容。

三.结语

本文通过对散文传记创作技法的分析可以得知，传者的文字技巧、情感细腻度、阅历的纵深度，直接影响到创作的作品。只拥有娴熟的文字技巧是遠远不够的，还必须具备与传主同呼吸、与时代同命运的特质。散文传记的书写也不是随意的、无规矩的，必须在尊重历史、尊重时代、尊重客观事实的前提下，进行合情合理的艺术加工。想要做到这一点，在书写之前，传者应收集全关于传主所有资料。另外，查询同时期、同地区与传主生活相关的图片、文献记载等。通过双重资料的对比分析，把自己浸透到时代背景中去，才有助于消化文字并且合理用之。

注释：

[1]李筱懿，灵魂有香气的女人 精装纪念版[M].南京：江苏文艺出版社，2014.10：5页。

[2]李筱懿，灵魂有香气的女人 精装纪念版[M].南京：江苏文艺出版社，2014.10：9页。

[3]白落梅，你若安好，便是晴天[M].北京：中国华侨出版社，2013.2： 2页。

[4]晓松溪月，爱自己，一切都是自由的[M].青岛：青岛出版社，2016.9：86页。

[5]晓松溪月，晚安，张爱玲[M].北京：中国华侨出版社，2016.5： 148页。