中国园林景观植物设计中儒家文化理念研究

李华杰

引言：我国具有着悠久的历史，而在我国长久一来的发展中，产生了许多的文化理念，这其中儒家文化理念更是极具代表性，被世人所熟知。而儒家文化也是我国文化重要的组成部分，因此在我国各个领域都有所体现。而在我国的园林建设事业中，在对园林的景观设计中，更是将儒家的各种文化体念较为直观的表现了出来。这主要是由于儒家思想的传承极为悠久，并且对国人的影响也最为深厚，因此在园林假设以及其他建筑中都得到了较多的体现。

1 中国园林景观植物设计“美善相乐之美”的文化理念

中国式的园林在景观植物的设计过程中，充分的将儒家对美的观念表现了出来。中国式园林在设计的过程中对美和善的理念是极为注重的，这两者在园林的设计总中本充分的结合到了一起，让儒家的善和美在各个角度得以体现，也体现出了儒家思想中共生以及共享的高尚理念。儒家对美的观念最看重的就是“美善相乐之美”。中国式园林不断的将各种艺术形式加入到景观设计中，园林景观的设计想要表现的根本理念，就是人们对那些美好事物的憧憬和艳羡，而这正是儒家思想的体现。在园林的设计中，通常在园林内部结构的设计上体现出南北对称，这表现了对秩序的敬畏，但是南北部分在植物的种植方面选取了不同种类的植物，或者在一边挖掘出景观湖，南北景观的差异充分的表现了儒家文化思想中的“礼乐之美”。

2 中国园林景观植物设计“比德之美、比兴之美”

中国式园林大部分的设计灵感都取自自然，对园林中景观的设计通常符合着自然发展的规律，儒家文化思想是中国式园林的主要文化基础，赋予了园林高尚的内涵，在园林景观的设计工程中将对自然的敬畏和顺应的观念充分的体现了出来，并且在人们身处中国园林当中时，会不自觉的融入到儒家尊敬自然以及感受大自然祥和、美好的意境中，儒家文化带给人的是对没更加深层次的感受。理和义是儒家文化开枝散叶的源头，以艺术的形式表现自然，让人能够在观赏美的同时精神上得到升华，让人们感悟人性道德。孔子是儒家思想的代表性人物，其倡导的“比德与比兴之美”，就是将人行道德与自然景观结合到了一起，让人们在景观中充分的感受到人行道德的至理。

3 中国园林景观植物设计的“中和之美”

我国的古典艺术形式主要体现了儒家的中庸文化，这也对中国式园林的景观设计起着非常重要的影响。在中国式园林的发展过程中，其所追求的“中和之美”就是中庸文化的重要体现，在中国式园林的景观设计中，“中和之美”的体现充分的除了我国悠久文化所具有的连续性的特点，也将儒家文化思想的核心价值充分的表现了出来，在我国乃至世界上都发挥着儒家思想强大的影响力。我国一些古典的园林建筑都体现出了“中和之美”，比如颐和园、留园以及拙政园等等，这些园林建筑在景观的风格方面虽然各不相同，但是其主要想表达的都是对儒家“中和之美”的感受，园林景观的社交充分的表达除了我国社会和谐的风格和韵味，“中和之美”其实质上及时儒家思想的扩展。园林设计中主要通过景观设计的对称性来表现出中和之美，对称的景观布置让人们感受独特的美感，同时利用多种颜色的过渡让中和之美得以更加直观的体现。

4 中国园林景观植物设计“礼乐之美”的文化理念

“礼乐之美”是儒家文化思想的体现，同时礼乐文化也是我国文化的核心体现，其在我国园林景观设计中发挥的重要的影响作用，并且对我国园林建设事业起着重要的促进和推动作用。

“礼乐文化”被人们广泛的认可，让人们在对美的感受产生共鸣，“礼”是指人与人之间的礼仪、礼节，这并不是将其与景观结合到一起，而是让人们尊重自然并且顺应自然。同时“礼”也是秩序的体现，在中国古典园林的设计中将对秩序的尊重以及推崇充分的表现了出来，儒家文化思想所倡导的就是遵循秩序，才能维护社会的和谐。“乐”表现的是中国传统的礼乐文化，表现的是一种和谐美，让人们在景观中感受到身心的舒适，感受和谐所带来的美感，将“乐”这一元素加入到园林的设计中，正是我国古典园林的特色和巧妙之处，在我国许多的古典园林建筑中都有对“礼乐之美”的体现，比如岱庙、孔庙、颐和园等等，充分的将儒家文化对秩序的遵从以及礼乐的向往充分的表现了出来。同样在古代，封建帝王对于“礼乐之美”的追求也非常有兴趣，因为他们为了保证自身的权威，必须让所有人都有一定的秩序制度，这种思想也源自儒家思想。

5 结语

我国具有着悠久的历史，儒家文化更是我国极具代表性的文化，在中国园林中加入儒家文化思想的理念，赋予了中国园林高尚的内涵，不断的向人们传达着儒家向往遵循秩序和谐发展的社会的理念，相信随着中国的影响力逐渐的提高，儒家的文化思想被世界上更多的国家所熟知并认可。