儒家思想的价值理念探究

摘要：作为中国传统文化中最具影响力的主流文化，儒家思想凭借无与伦比的凝聚力和向心力，在中华民族形成和发展的过程中发挥着至关重要的作用。本文拟对儒家思想的价值理念作一探究，以期更深刻认识到儒家思想的重要性，从而更好地发挥其价值和作用，实现其时代价值。

关键词：文化；儒家思想；价值理念

文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族存在的根基。中国传统文化博大精深、源远流长，这其中以儒家思想最具代表。作为中国传统文化中最具影响力的主流文化，儒家思想凭借无与伦比的凝聚力和向心力，在中华民族形成和发展的过程中发挥着至关重要的作用。探究儒家文化的价值理念，有利于更好地发挥其价值和作用，实现儒家文化的时代价值。

一、天人观

天人观在中国思想领域是个经久不衰的话题。儒家思想中的“天”，主要是指人类活动的自然。作为儒家思想的基本学说，天人观在儒家漫长的形成历史中不断地被承继并发展。儒家将天赋予有意志的属性并使之倫理化，同时又用天为自己的伦理观念做论证，表现出人文主义的倾向。儒家思想中的天人观肯定了人的主体价值，万物之间，人“最为天下贵也。”以此为前提，也突显了自然即天的价值，“获罪于天，无所祷也。”将天伦理化，视作人的道德伦理思想和行为的监督者。同时，儒家认为人也是自然界的重要组成部分，人应该爱护自然，即“仁民而爱物”。

儒家思想价值理念中天人观的最核心观点是天人合一。儒家思想的“天人合一”认为自然是客观存在的，是包括人在内所有生命之物的生命源泉，“四时行焉，百物生焉”就体现了自然的客观存在性。人是自然物质世界长期发展的产物，反之人也应该尊重自然、顺应自然，不把个人意志强加于自然，同时又强调人的意志可以改造自然。人与自然相辅相成，相融共生，只有这样才能实现天人和谐。儒家文化的天人合一理念是农业时代的产物，不可避免的带有旧的时代烙印，但是仍给予了我们当前可持续发展、构建和谐社会莫大的启示。

二、义利观

儒家思想中的“义”，指的是维护封建等级制度的伦理道德规范，如仁、孝、悌、忠、恕等；“利”，则指的是人们切身的物质利益和功利。义利关系一般地展现为道义与利益、精神追求与物质追求、整体利益与个人利益之间的关系。儒家思想义利观的主旨既肯定“义”本身所具有的道德价值，同时又不否定对符合义的利益的追求。例如，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”体现了“义”的价值；“因民之所利而利之”则是对社会价值中功利的肯定。但是，作为封建统治者维护其统治的工具，儒家文化中的利更多地是一种方式方法而并非目的。

儒家视“义”为道德的内在价值，将社会群体的利作为义的目标，这在一定程度上肯定了个人存在的社会性，为人类社会的延续发展奠定了基础。但是，儒家在日常社会生活中发现，义和利虽然共生共存，互为倚靠，但是许多情况下不可兼得，当面对义和利选择的时候，儒家提倡舍利取义。儒家思想中对利的过分重视则导致了对个体利益的轻视，个人价值的实现并非易事，个体的利益难以受到维护甚至受到损害，这似乎又限制了社会进步。个人价值和社会价值如何实现共赢，则是儒家思想持续发展中需要关注的问题。

三、群己观

群己观，即群体和个体之间以何者为价值取向的观念，家国天下即是儒家思想群己观的一大体现，“群”指国家、天下，“己”即个体自我。儒家思想把伦理道德当作人生的最高价值，同时基于对群体秩序的重视，在处理群体和个的关系上，主张重视群体轻视个体。重视群体价值，强调群体利益高于一切，群体价值优于个体价值，即“尚群”，是儒家思想价值理念的重要特征。儒家认为，个体是群体的一份子，个体必须服从群体，个体价值的实现最终要成就群体利益。

重群体轻个体的价值观，重视个体的道德修养以及个体服从群体的理念，为中华民族培育了一大批为民族、国家利益而献身的志士仁人，为中华民族的生生不息起到了推动作用。虽然儒家强调群体群体的重要性，但也并不否定个体价值，主张个体价值的适当性、合理性，当然，尊重个体价值也仅仅是被限于在伦理道德领域。

四、理欲观

理欲观，是对“天理”和“人欲”这两个价值问题的基本看法，是儒家思想中的一个重要问题。从孔孟为代表先秦儒学到以朱熹、王阳明为代表的宋明理学，儒家思想经过不断演变，理欲观也不尽相同。但是，通过分析儒家思想的演变发展脉络，可以得出其理欲观的重理节欲倾向，崇尚公、义而轻视私、利。儒家思想对理的态度基本是肯定的，承认理的合理性，同时又承认欲的正当性，即节欲。节欲的前提是承认欲的合理性，承认欲是人的自然本能，不可禁绝，这是儒家思想理欲观的合理之处。

儒家思想的理欲观产生发展于封建社会，也必然带有浓厚的历史色彩。儒家思想重理节欲倾向虽然相较于其他学说来说具有显著的进步意义，但是这一理念的局限性以及由此带来的消极方面我们也不应忽视。

总之，儒家思想在几千年的发展演变中，逐渐形成了以天人观、义利观、群己观、义利观等为主体的基本价值理念，为中华民族生生不息、屹立于世界民族之林提供了强大精神支撑。但是儒家思想也不可避免的存在诸多不足之处，因此对于儒家思想，我们应该取其精华、弃其糟粕，在传承中获得创新，在创新中促进儒家思想完善，使其顺应时代发展，真正成为振兴中华民族伟大复兴，实现中国梦的精神动力。

参考文献：

[1]杜维明.现代精神与儒学传统[M].北京：三联书店，1997.

[2]张岂之主编.中国思想史（修订本）[M].西安：西北大学出版社，2012.

作者简介：于慧军（1988.6—）男，民族：汉，籍贯：山东省曲阜市，学历：大学，职称：文博助理馆员，研究方向：博物馆文物保护管理、儒学活化利用，从事的工作：博物馆管理。