《小偷家族》：真实与诚恳没有文化边界

韩浩月

《小偷家族》公映之前，就有了异样迷人的色彩。它获得了戛纳金棕榈奖，在上海国际电影节展映时，票价被炒至上千元。《小偷家族》是能经得住底层视角与艺术审美双重考验的电影，这决定了它的稀缺性与话题性。之所以被一些中国影迷如此推崇，是因为他们敏感地发现，故事中的人物与背景，有着相似的生存土壤，片中涉及的由养老金、住房、医疗、丧葬等构成的底层生存逻辑，大致是一样的。

但为什么《小偷家族》让人觉得温暖、明亮？因为观众从中感受不到日常无处不在的焦虑。比如偷东西的问题，柴田治一家在超市搞小动作的时候，是带有游戏、炫技成分的，每次得手之后，不会开心地手舞足蹈，也不会因为歉疚而自我谴责， “偷”对于他们来说，是再正常不过的举动，和日出而作日落而息一样。是枝裕和选择拍摄这个题材，对政府失责、救助系统僵化，进行了柔和的批评。

食物、钱、爱，这是《小偷家族》所表现的三层欲望。片中有大量场景，都是在进食的时候发生的，食物是《小偷家族》中最重要的道具，但在观看这些画面时，无法感受到进餐的愉悦，反而有一些压抑，因为这毕竟是为了饱腹而饥不择食。老奶奶菲薄的养老金，是一家人最主要的现金来源，作为一家之主，柴田治并没有因为啃老而有什么罪恶感，在老奶奶去世的时候找出她生前藏起来的一沓现金，数钱的时候喜不自胜，这一幕很真实，人走了，钱，总是可以花的。影片对于爱的表现很含蓄，最后一幕柴田治追逐祥太乘坐的公交车奔跑，算是一次情绪的释放……对这三层欲望的表现，是枝裕和处理得千千净净、坦坦荡荡，给人以一种清澈感。

柴田治一家随遇而安的生活态度，是对崇尚高压力、快节奏日本社会的一种反叛，他们只是希望活着，在温饱的基础上尽可能快乐地活着，柴田治一家在海边游玩的一幕别有寓意，因为当他们在沙滩与潮水中追逐嬉戏的时候，身份消失了，社会地位消失了，过去与未来也消失了，只剩下眼前短暂的幸福时光。但不能就此认为， 《小偷家族》的价值观是消极的，它是在无望中创造希望，在悲伤中创造乐观，在无爱的时代创造爱。

中国的观众看《小偷家族》，会有一种陌生感，首先，没有血缘关系但可以住在一起又像家人那樣相处，是一个超前的行为，我们缺乏这样的体验，我们的社会规则，也不太能够支持这样的家庭组合形成。其次，在处理人际关系时，暂时还没法用完全现代的角度去审视人与人的相同与不同，没法建立家庭范围内真正的话语权平等。这使得《小偷家族》的故事会与中国观众之间产生一点情感与理解方面的隔阂。

毕竟，《小偷家族》是一部日本电影，它更多的是基于日本人生活与思考方式而创作的，它能够获奖，是因为真实与诚恳是没有文化边界的，欣赏它，还是要更多地阅读它的细节，感受它带来的细微的情感悸动。

阅读分享：《小偷家族》是个令人心碎的故事，爱、金钱、孤独与恐惧充斥着这个家族，无奈，他们只能选择以犯罪的方式维持生计。在一幕幕黑暗而残酷的现实下，我们看到的是社会底层人民的挣扎。国家有边界、种族有不同，但人性在“真实”与“诚恳”面前是无边界的，这就是世界经典名著能够穿越时空，在各个国家、各个种族、各类人群中流传的原因。一部真正优秀的作品，在哪里都优秀。