慢慢恢复内心的善良

李汉超

有这样一则故事：在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。我们不得不为猎人的良心发现而称赞“善莫大焉”。 “人之初，性本善”。善良是生命的底色和亮色，是人世间最宝贵的精神财富。法国作家雨果说得好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”中华民族历来以“善”为重：与人为善、乐善好施、独善其身、从善如流……友善，已成为我国社会主义核心价值观之一。网上曾流传过一句话：对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。诗人是真善美的忠实歌者，一心向善是诗人的天性。诗人毛子在捕獐的过程中“慢慢恢复”心中的善良，令广大读者肃然起敬——

夜里没有事情发生

大早醒来，南边的丛林有了动静

溜烟地跑过去，昨天设下的陷阱里

一只灰獐蜷起受伤的前肢

多么兴奋啊，我想抱起它发抖的身子

当四目相视，它眼里的乞求和无辜

让我力气全无

只能说，是它眸子里的善救了它

接下来的几天，它养伤

我也在慢慢恢复心里某种柔和的东西

山上的日子是默契的

我变得清心寡欲

一个月亮爬上来的晚上，我打开笼子

它迟疑了片刻，猛地扬起如风的蹄子

多么单纯的灰獐啊，它甚至没有回头

它善良到还不知道什么叫感激

（选自《华语诗刊》2017年第7期）

毛子，1965年1月生于湖北宜都。作品散见于《诗刊》《人民文学》《扬子江》等杂志，入选数十种年度选本。曾获首届扬子江诗刊年度诗人奖、第七届闻一多诗歌奖、首届中国屈原诗歌金奖、第三届御鼎年度诗歌奖等奖项。著有诗集《时间的难处》《我的乡愁和你们不同》等。现居宜昌。

獐子，哺乳动物，形状像鹿而较小，毛较粗，没有角，是我国二级保护动物，严禁捕杀。全诗共有四小节，每节三至五行不等，围绕捕獐展开诗意的叙述，表达诗人内心柔软的诗情。第一小节，捕獐设套：在丛林里设置了一个捕獐的陷阱，第二天早上发现捕到了一只灰獐。“夜里没有事情发生”，好像可有可无，却又意味深长：人设下陷阱是有期待的，却因为睡着了而不知道，似乎有些失望，有自我嘲讽之意。“夜里”人睡着了与“醒来”相对，“没有事情”与“动静”相对，人的“溜烟地跑过去”与灰獐“蜷起受伤的前肢”相对，三组对比，显示了灰獐的弱小和人类的险恶。“我”在这一小节没有出現，是诗人有意省略的：捕杀保护动物决不只是“我”一个人的行为，而具有一定的普遍性，有警示作用。

第二小节，被獐感化：灰獐乞求和无辜的目光消解了“我”捕获它的力气。“多么兴奋啊”，表现出一种贪欲得到满足的快感。灰獐在“发抖”，“我”去获取它的时候，“四目相视”产生了奇妙的效果：“它眼里的乞求和无辜/让我力气全无”。是什么力量使人由贪欲的“兴奋”普通得“力气全无”呢？表面上看是动物眼里的“乞求和无辜”，实际上是人心里的善良在特定的情景下被唤醒了。人类有很多美好的东西正在沉睡或丢失，多么需要唤醒或找回啊！

第三小节，替獐疗伤：是善的力量在为灰獐疗伤，也使“我”的内心柔和起来。诗人没有充当恩人，而是肯定地说“是它眸子里的善救了它”。在灰獐养伤的日子里，诗人也在疗养心灵的伤痛，“我也在慢慢恢复心里某种柔和的东西”。以前“柔和”走丢了，现在逐渐在“恢复”。“慢慢”说明恢复内心的善良并不容易，而是需要一个过程的，它需要人放下贪欲，“变得清心寡欲”，好在“山上的日子是默契的”。山风徐徐吹送，鸟儿婉转鸣叫，云雾袅娜，泉水潺潺……人与自然和谐相处，一切那么美好。“默契”不光是人与人之间需要，人与自然之间也需要，它提升着人的内心品质。

第四小节，为獐放生：一个美好的晚上，灰獐重回大自然的怀抱。“月亮”是美好的，为人与自然的和谐相处着上了一层明媚的色调。灰獐的“迟疑”诗味悠远，“猛地”恢复自然野性，头也不回地跑回了山中。这时，诗人由衷地感慨到：“多么单纯的灰獐啊”，你不会说感激也就罢了，我多么想你回头望一下啊；可它只是动物，“它善良到还不知道什么叫感激”，它按自己的天性生息。在这里，诗人凸显獐子的自然属性，反衬人类的文明属性，两相对照，暗含人类只能进步，不能退步，“善良”永远不能丢失。

《捕獐记》一诗，叙事简洁，感情细腻，气韵清雅，境界明丽，铺陈的是捕獐故事，成就的却是美好人生：在捕獐放生的过程中，诗人完成了一次自我救赎。毛子是一位自省意识和批判意识很强的诗人，它在《自画像》里写道：“在我精神的元素周期表上/排列着叔本华、尼采、克尔凯郭尔、卡夫卡/曹雪芹和荷尔德林……/从他们身上，我看到/我的病历，我的/不治之症。”透过自身，冷静地审视着时代的病症。2015年，毛子荣获第七届“闻一多诗歌奖”时，评委会给予高度评价：他的诗能够迅速穿透事物的表层与芜杂，抵达生命情感的本质，风格质朴，直指人心。

[作者通联：湖北应城市教育局]