洒脱率真与忍辱负重

毛艳秋

摘要：林冲和鲁智深是水浒英雄谱中非常具有代表性的人物，而且二人的关系也十分密切，虽然各自具有不同性格特征，却同上梁山，最终魂归六和寺中。二人来自不同的环境，性格也十分不同，文章通过对鲁智深和林冲经历和性格的比较，对二人殊途同归的命运结局进行了分析。

关键词：鲁智深；林冲；洒脱；忍辱

水浒传一百零八个人物，人人具有不同的性格，要么率真洒脱，嬉笑怒骂行于脸色，要么艰难忍辱，负重前行。这也是一直以来《水浒传》最能吸引读者的魅力所在，读者在这一百零八个人物脸谱中，也能或多或少地看到真实的自己和真实的他人。而这一百零八位性格各异的好汉，最终归于水泊梁山，共聚大义，替天行道。这其中，鲁智深和林冲分别代表了两类典型性格的人。文章通过对鲁智深和林冲经历和性格的比较，分析了有着不同经历和不同性格特征的梁山好汉们，如何一步步走上这条落草为寇的“绝路”，又是如何在这条“绝路”上，找到了自己最终的人生归属。

1环境决定性格

1.1中规中矩的林冲

林冲和鲁智深原本都是朝廷的武将，虽然官阶低级，但也算是食朝廷俸禄之人，理论上讲，二人不可能做出落草的选择。但从生活环境来看，可以看出二人性格形成的原因。林冲原是东京八十万禁军教头，枪棒行家，武艺高强，而且在后来梁山的大小征战中也可以看出，林冲的名气和实力在当时都算得上是人尽皆知。但是林冲这样文武兼备的人才，在遍地高官的东京，只能做一个下级军官，纵然一身本领，却得不到任何的重视。林冲的父亲也是一名下级军官，官阶提辖。由此可见，林冲忍耐性格的形成，与家庭和社会环境都有很大的关系。他习惯于在这样险恶的官场和不平的社会中忍辱负重地生活，即便他心中的怒火要燃烧起来，但是当高衙内转过头时，他也只能把手中的拳头放下，忍下怒气。小说中第七回写道“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这等腌臜气”，可见林冲忍辱负重的性格中的无奈。他实际并非甘愿忍气吞声，他也有怨怒，但是面对这样的环境和自己的身份，他只能在忍耐之下继续生活。林冲的性格之中“忍耐”与赵宋王朝长期以来的“社会性格”相关，“忍耐”已经成为赵宋政权及其子民内在的精神内涵，林冲也是这种社会性格之下无奈民众的一个缩影。

1.2自由生长的鲁达

鲁智深虽然同为朝廷军官，但是他的环境完全不同于林冲，鲁智深是老种经略帐下的提辖官，属于地方驻扎军队的下级军官，而且延安府的“种家军”本就是戍边守军，虽然是授命于朝廷，但相对具有独立性，这完全区别于林冲在东京的束缚。在山高皇帝远的延安府，他能够肆意洒脱地做他想做的事情，而且不须考虑太多后果。所以鲁提辖只要看到不平之事，他就能任随自己的性情，拔刀相助。和史进相见恨晚就去畅快饮酒，遇见遭到镇关西欺辱的金家父女就出钱让二人回东京，接着就去拳打了镇关西，为金家父女报了仇，也为了消除自己心中的怒气。到了桃花庄，救了刘老太公家被强迫成亲的女儿，接着又火烧了瓦罐寺。鲁智深可算是最恨世间不平事的洒脱人，金圣叹也曾评价鲁智深“上上人物”“人中绝顶”“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。”在他的价值观中，作恶就要受到惩罚，人活在世上也一定要顺着自己的意愿，在五台山喝酒吃肉，触犯清规，打砸金刚佛像，即使是佛家的教义也无法绑缚他的洒脱。这样的一个任性快意的人，真切地生活在自己美好意愿中的人，也无怪智真长老早就看出他定能修成正果。

2莽智与愚忠

2.1莽撞之下的善良智慧

鲁智深和林冲同为武官，骨子里面都有着军人的倔强和不甘，这也是为什么二人因武而识，随后便有志同道合、相见恨晚的感触。然而二人的个性相异，高衙内调戏林娘子，林冲本要发作，最后却选择忍气吞声。但是鲁智深却要前去报仇“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟”“但有事时，便来唤洒家与你去”。这一段就能看出两人的性格对比。鲁智深不惧权力，他只在意自己内心的准则，但鲁智深洒脱的同时，并不是一味地鲁莽行事，不问就里，从很多细节中都能看出他智慧的一面。

拳打镇关西之前，鲁智深并没有立即发作，而是估计金老汉父女已经出了城，他才到郑屠的肉铺为金家父女报仇。当得知刘太公女儿被人强聘为妻时，他只是对刘太公说自己会劝说周通回心转意，不再作恶，其实他自己心中早有打算，让刘太公的女儿藏到别处，自己就装做是太公的女儿躺在床上，等周通上门。林冲刺配沧州的路上，他也是先一路悄悄跟着，后来发现董超薛霸虐待林冲，林冲处于危难时，果断救了林冲性命。在大相国寺时，又将想要捉弄他的泼皮耍入粪池之中。从这些情节足以看出他是个粗中有细的人，并不只是一味鲁莽强悍。而他的强悍，是因为他善良的本性，但是他在铲除不平的时候，会运用自己的智慧不让善良的人受到伤害。

2.2深思熟虑下的愚忠

林冲性格中的忍耐，使得他面对任何事情都会思考很多，林冲深知这是个浑浊的时代，但是他想和妻子在这样的环境下安静地生活，所以他尽管怒火中烧，依旧保持着克制。林冲相信自己的朋友和上司，对于高太尉的相信也是基于他的位高权重。林冲还是希望保住自己手中的一切，而高俅等人也是抓住林冲这种“愚忠”的性格，才骗他进了白虎堂，落得发配沧州的下场。而且在野猪林里“小人是个好汉，官司既已吃了，一世也不走”的一席话，也能看出林冲愚忠的心理，林冲对于自己的冤屈是接受并且服从的，他没有想过要逃走，纵然他心里明白自己是被陷害的，但是他还是选择去服刑，面对董超薛霸的刁难和虐待，他也是一味忍受。直到大雪压倒了草厅，他知道陆谦和富安到草料场来暗害他，才对现实有了新的认识，风雪山神庙之后的林冲，已经变为全然的反抗者了，有一个细节是与看粮庄客之间的争执，最后林冲将他们全部赶走后自己取暖喝起酒来，这个看似平常的事件却代表了林冲反抗道路上的一个升华，他已经不是那个一直忍辱负重的人了，他要吃酒，庄客不肯给他便要发怒，而且将庄客们全部嚇走，“都走了，老爷快活吃酒”。这时的林冲是霸道的，甚至是有些蛮横的，这是林冲一步步走上“造反”之路的一个开端，也是他最终与鲁智深等梁山英雄同行，替天行道之路的一个铺垫。

3异路而来，同归而去

3.1本是同道中人

鲁智深和林冲二人有着惺惺相惜的深厚情感，纵然是不同的性格，却能彼此托付。鲁智深的仗义，使他即使与林冲只一面之缘就肯为他出心中怒气，林冲刺配沧州的路上鲁智深也因担心林冲的安危一路悄悄紧随，并且在野猪林救下林冲，后一直将其护送到沧州。这是怎样至情至性之人，能够为只见过一面的朋友两肋插刀，生死不惧！鲁智深对于林冲后来命运的转折虽然没有直接影响，但是鲁智深快意恩仇的性情，对林冲的性格的转变还是有间接促进的。从风雪山神庙开始，他便不再束缚自己的性情，直到火并王伦，林冲已经全然不同往日，性格中越来越多同鲁智深一样的洒脱和肆意。林冲内心“狠”的一面开始透露出来，但他的“狠”也和鲁智深的“任情”一样，都是为了心中的善念。二人的性情和命运在各自的轨道上不断被拉近。

3.2魂归六和寺中

众位好汉聚义梁山，隨后受招安、破辽国，征方腊。最终也是按照各自生命——鲁智深的命运在智真禅师的偈语中“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”——找到了依托。最终在听到潮信时领悟师父的偈语，坐化于六和寺中。林冲最后也因染病在半年之后病逝于六和寺，这冥冥之中的定数让人读来唏嘘不已。

从智真长老的偈语，到六和寺圆寂前自己写下的颂子，再到大惠禅师的法语，鲁智深的人生都浓缩在其中，鲁智深的生死不仅是完整的人生经历，还让读者从中看到生命的规律，更从宗教哲学角度感悟对生命的理解。金圣叹曾评道“写鲁达为人处，一篇热血直喷出来。令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力”。鲁智深一生为人，快意恩仇，洒脱率真，最终归于真我，可以说是毫无遗憾。林冲之前委屈求全，忍辱负重，在一系列的经历之后，二人共同的“勇”“善”以及“不甘”，将彼此越拉越近。林冲的离去没有鲁智深那么轰轰烈烈，意味深长，但是最终林冲和鲁智深魂归一处。由东京的一名禁军教头，一路经历着不平，因为自己的不平上了梁山，也是因为自己的不平与鲁智深结下深厚的情义，更是因为自己的不平最终和鲁智深一样成为快意恩仇之人，最后也在鲁智深生命悟化之地，寻找到自己的归宿。

可以说，鲁智深与林冲二人以武相识，以义相托。异路而来，同路而归。

参考文献：

[1]金圣叹.贯华堂第五才子书水浒传[M].黑龙江人民出版社，1997.

[2]施耐庵.水浒传[M].人民文学出版社，2002.

[3]啸马.中国古典小说人物审美论[M].华东师范出版社，1990.

[4]谭帆.中国小说评点研究[M].华东师范大学出版社，2001.

[5]马幼垣.水浒人物之最[M].生活·读书·新知三联书店，2006.

[6]薛文秀.《水浒传》中鲁智深的人物形象浅探[J].黑龙江教育学院学报，2014，33（11）.

编辑∕杨波