助人之德

禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。这是孟子说的。意思是大禹想到天下还有被水淹的人，就好像自己正被水淹着一样，稷想到天下还有饿着的人，就好像自己正饿着一样。

乐于助人是绝大多数人与生俱来的一种品行。古训有言，但行好事，莫问前程。善言善行的表现形式千般百样，出自境界，出自修为，出自情怀。

内山完造在上海开设的书店，最突出的不同之处就在于，它不像防贼一样防着那些在书店里翻阅书籍的人，让每一位浏览者都没有被监视的不快。曹聚仁回忆说内山书店是一家富有人情味的书店……看书客之中，未必没有偷书的，我的一位朋友就偷过一本日文词典。但内山不以为虑。一则他以为多雇店员来盯梢，所费不会比失书的损失少，却把顾客挡在门外了。二则，今日偷书的穷书生，等他们有钱时，一定多花钱来买书。这真是多么富有人情味的话。

爱因斯坦曾经说：人是为别人而生存的。首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福。然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带，同我们密切结合在一起。

京剧大师梅兰芳，喜欢在自家庭院中，种养名贵的花草树木，因此常常引来梁上君子翻墙而入。

这一日梅大师请来泥瓦匠来到花园墙下，工人们以为一定是要加高院墙，以防盗贼。没想到梅兰芳让他们做的是，把墙根儿下的小径修理平整。他对师傅们说，你们看这墙根儿下边，坑坑洼洼的，从墙上跳下来，很容易崴脚，所以得把路垫平了才好。但愿大家都平平安安。

梅兰芳的这一举动几乎传遍了大街小巷。说来奇怪，自此以后贼人不再光临梅宅。

梅氏一门的助人美德是可以寻根溯源的。

仪征人谢梦渔是道光朝的探花，一生清廉为政，至诚待人，生活常处于拮据之境。由于他学识渊博，又晓音律，梅兰芳的祖父梅巧玲经常与他切磋，并结下了君子之谊。生活中梅巧玲常常主动资助谢家，谢梦渔每次都主动写好借据交给梅巧玲，多年下来大约有3000两银子。谢梦渔70多岁归隐道山，谢家在北京扬州会馆设置灵堂，梅巧玲亲往吊唁。当他见到谢梦渔长子的时候，掏出了一摞借据。主人家多少有些惶恐地说，这些借据我们都知道，不过眼下我们还没有力量，将来一定会如数偿还的。只见梅巧玲轻轻地摇了摇头，对丧家说，我不是来要账的，我和令尊是多年至交啊！今天我是特意来了结这件事的。话音未落，梅巧玲将手中的借据一张一张在灵前的蜡烛上焚化。紧接着转身掏出200两银票交给谢之长子。在认真行礼祭拜后，梅巧玲才一脸沉重地离去。

如此助人义举使在场的人无不动容，并且迅速在京城传为佳话。

而今梅巧玲、梅兰芳、梅葆玖等都长眠在香山东侧的万花山上。来此凭吊的人不光追念梅派的艺术风采，更钦佩几代梅家人的助人风范。

人生活在各种社会关系中，人须臾也离不开社会群体，正所谓众人皆死而一己不能独生，众人皆害而一己不能独利。早在2300多年前，齐宣王就说过，独乐乐不若与人乐乐，与少乐乐不若与众乐乐。

100年前陈独秀在《新青年》上发表文章指出：个人之在社会好像细胞之在人身。生命无常，新陈代谢本是理所当然，丝毫不足恐怖。个人生存时，当努力造成幸福享受幸福，并且留在社会上，后来的个人也能够享受，以至无穷。

博大的胸襟是使人释放大爱的前提。

二战期间，德国法西斯疯狂屠戮犹太人的血腥时刻，德国的12000多名犹太人先后拿到了前往中国上海的救命的签证。他们心目中，始终铭记签证官王替夫这个大恩人的名字。当德国当局发现王替夫的所作所为时，将其驱逐出境。但即使是在返国途中的火车上，王替夫仍然拼命加速签发签证，签完一本从车窗扔下一本。他知道一个签证就是一条犹太人鲜活的性命！

在中华民族的传统美德中，善良助人，成人之美，一直被推崇，被赞颂。

55年前，一个年轻士兵用短暂的一生诠释了燃烧自己照亮他人的高尚品格。他的名字走进千家万户，走遍万水千山。他的名字叫雷锋。

25年前，一支有著浓重青春底色的队伍开始不断聚集，不断壮大，把志愿精神播撒在中国大地的每一个角落。他们的名字叫青年志愿者。

有一句话值得分享：生命最优美的姿态是成就别人。