工匠精神之我见

【摘要】去年九月，根据人社部的要求，在学校的安排部署下，笔者有幸参加了技工学校开学第一课《工匠精神》的教学工作，通过一个多月的自身学习和课堂授课，感触良多，特写此文，为这门课的教与学作一个总结，还从全社会的角度对工匠精神作一个初步探讨。

【关键词】工匠精神 愚公 奉献 创新 三个境界 执着专注 精益求精

【中图分类号】D648.1 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）32-0222-02

提起工匠精神，很多人的第一反应是日本制造、德国制造，有一个被广泛引用的例子，好莱坞巨星娜塔莉·波特曼和丈夫去东京一家著名寿司店吃寿司，发现寿司好吃到让她这个素食主义者都欲罢不能，但发现店里只有6个座位。她一开始很好奇为什么不扩张，后来朋友向她解释：东京所有最棒的饭店都这么小，而且只做一样料理，因为他们要把事情做好做漂亮，关键不在于数量，而在于对事物追求至善至美过程中的愉悦。德国也是如此，他们通过“法律、标准、质量认证”三位一体的质量管理体系，确保了德国制造的品质保证。那在我们中国是怎样的呢？是否真如他国之人所说的，中国只是制造假货的国家呢？我们一起来看看吧！

翻开《工匠精神》这本书，给人的震撼是毋庸置疑的。在我国，工匠精神有着悠久的历史传承和文化积淀。被尊为中华民族始祖的皇帝，就是一位伟大的工匠。紧接其后，书中所列的一个个案例人物故事，给我们的传递出的是满满的正能量。他告诉世人，中国自古以来是从不缺乏工匠的！工匠精神一直都在！掩卷深思，究竟什么是工匠精神？笔者觉得它的核心是一种精神、一种信念或者说一种情怀，是把一件工作、一个事情、一门手艺当作一种信仰，一丝不苟把它做到极致，做到别人无可替代。付守永在《工匠精神：向价值型员工进化》一文中也这样说道，工匠精神的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”

可见，具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。由此，笔者认为工匠精神的内涵是一种精工制作的意识，一个产品的每个环节、每道工序、每个细节都精心打磨、精益求精，专注、精确、极致、追求卓越。在笔者看来，工匠精神具体表现为以下三种精神。

首先，工匠精神是一种愚公精神。纵观古今，那些杰出的工匠一辈子，甚至一个家族几代人都在重复做一件事，如清代负责宫殿、皇陵修缮的“样式雷”家族，在200多年的时间里，传承8代，为大清帝国营造了数不清的经典建筑。可以说，如果没有这种愚公般的信仰，一种耕耘不辍，就不会有绵延几代的杰出。读本中提到的在焊工岗位一干36年的高凤林，只剪“板寸头”，一剪就是30多年的刘清池都是这样的工匠。

其次，“工匠精神”是一种奉献精神。他们默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。

工匠精神还是一种创新精神，“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，著名的砖雕大师何世良说，“如果师傅教会我雕荷花，我一辈子只会雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？一辈子都不能超越师傅，机械式传承意义不大。师傅教你的是技法，你用技法去创新，这才是徒弟的使命。”所以工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会进步。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有機融合便成为一种必然，这或许可以称为新工匠精神吧？

在“中国制造2025”中，创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新能力。这表明，创新是提升中国制造的基础，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。

那么，从笔者从事的教师这个行当论，如何将这种工匠精神运用到日常的教学工作中呢？这是一个自从教完《工匠精神》读本之后，笔者一直以来在深思的问题。下面谈谈笔者的浅陋之见。

当放下《工匠精神》读本时，作为一名语文教师，王国维在《人间词话》中的一段话一直浮现在脑海中：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。”

下面笔者想从这三个境界来谈谈如何运用工匠精神来进行教学。

众所周知，教师的教学工作是十分繁琐的，传统的备教批辅练考等教学环节最需要的就是“工匠精神”。试问设计教案学案、制作微课、导演课堂、培优辅差、考试讲评，哪一样不需要着眼小处和细微处的精益求精的“工匠精神”？没有“工匠精神”，课堂教学改革同样做不到位，做不出效果。所谓“杜郎口模式”、“洋思模式”都是靠“工匠精神”磨出来的。“台上一分钟，台下十年功”，哪怕是写一手傲人的粉笔字、随手在黑板上反手画圆、画地图等，没有哪一样教学技能不是靠“工匠精神”练就的。这过程难道不是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”吗？所以，当教师耐得住寂寞，守得住清贫也已成为教师必练的基本功。

教书匠只有敬业才能够爱上教师这份职业，才能乐于研究教学。教书匠要爱岗敬业，并把工作做到极致。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。这样的精神用“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”来形容一点也不为过。

至于第三种境界，我认为是指“技进乎道”，即教师的教育应该先技艺，后理念。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。只有在这个基础之上，才可最终达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的最高境界。

在这样的境界下，我们培养出来的学生也应该是具有工匠精神的学生。笔者认为，针对技工学校学生的特点及现状，教师应首先重点致力于培养他们执着专注和精益求精的品质。即所谓锲而不舍，金石可镂，要做就要做最好。只有这样，我们的高技能人才才有希望，中华民族的伟大复兴梦才有实现的一天。

从教学工作，延及德育工作，也是如此。立德树人不是“狂风暴雨”式的摧残教育，而应是“春风化雨”式的无痕教育，好的德育是融在汤里的盐；是化在水里的糖；是空气中流动的风：无处不在却不显其形，是触动灵魂的心灵教育。这就需要我们以精益求精的态度来做好学生的思想和心理工作。近期，媒体报道了一些殴师事件，很多人一味地对学生进行批判与谴责，感叹世风日下。对这一现象，笔者则认为它一方面说明社会、家长和学生对教师工作的不理解，另一方面是否也暴露出学校德育工作的乏力和不到位、不精细，缺乏“工匠精神”呢？

教师的培训也需要“工匠精神”。无论是教育理论的学习还是教育实践操作的培训，都离不开“工匠精神”的支撑。目前许多学校推行的“青蓝工程”，名师带新徒，就是学校内部“工匠精神”的传承，在共享的氛围和共赢的机制中发挥师徒制的价值。许多老教师积累了丰富的教育教学经验，弥足珍贵，通过“师徒结对”来“传帮带”，在实践中取得了较好的效果。

学校文化建设同样需要“工匠精神”。教室文化、寝室文化、环境的美化，都需要独具匠心。雕塑、花圃、围墙、走廊、各种宣传专栏的内容都要精心制作。校训、校歌、校徽、校标等文化载体都需要精心设计，匠心独运。

还有学校的后勤工作如果没有精打细算的工匠精神，就会造成公共资产的损坏、浪费和闲置。现在不少学校都存在着水电、粮食浪费现象，我们可以用“工匠精神”培养学生的环保意识、节約意识、爱护公物意识，那么，学校的面貌将大为改观。

综上所述，笔者认为，只有让“工匠精神”渗透进各个行业、各个情境中，才能培养出更多的大国工匠，这需要一代人观念的更新，更需要国家战略、国家意志，如提升职业教育地位、重视技能型人才培养、提高工匠福利待遇、重点扶持某些行业等，使工匠安心在自己的领域里追求极致、精益求精，并将技术与精神一代代传承下去。

让有工匠精神的教育者被受尊重，让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽，中华民族伟大复兴之梦才能最终得以实现。

参考文献：

[1]王国维《人间词话》

[2]苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》

[3]杜威《我的教育信条》

[4]马卡连柯《教育诗》

[5]维特根斯坦《蓝皮书》

作者简介：

王夏，女，汉族，福建福安人 ，大学本科，高级讲师，主要从事职业教育语文教学。