李白的诗歌意象研究

摘 要：意象，表意之象，是诗人主观情感的外在之象，是诗人内心世界的外在表达。笔者通过对白居易的诗歌意象进行分析，可以发现诗歌意象是诗人语言内部言语的构思和组织过程，是诗人在民族文化的制约下，恰当选择客观事物充当意象载体，建构诗歌意象语言以寄托其情感和思维的过程，通过建构意象语言，从而使其主观情感能够生动形象地表达出来的过程。

关键词：诗歌意象；白居易；王维；杜甫；情感

作者简介：张丹（1980-），女，河南洛陽人，硕士，河南科技大学外国语学院副教授，研究方向：应用语言学、语用学及认知语言学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-01

1.诗歌意象

意象指在将个人思想和情感融入其作品之中，表达自己的个人感受并将其主观情感和思想寄予文学作品的客观事物之中，并使之成为“含意之象”，成为可以感受、可以接触的艺术形象，是作品具有感染力。意象是中西方文学中非常重要的概念，是文学作品鉴赏中不可或缺的审美元素。意象的主要功能是将隐晦的、暗含的情感表现出来以供人们认识和理解，既表现诗人个人的情感意象，也体现了其对“内在生命”的解读。

2.白居易诗歌中的意象研究

白居易在继承历代文人比兴美刺的诗论基础上，强调诗歌的现实性和其社会作用，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所谓“为时”“为事”即指“救济人病，脾补时阙”；其认为应以同情怜悯之情来抒写苦难的下层人民，反映其心声。《卖炭翁》中“满面尘灰烟灰色，两鬓苍苍十指黑”。其中白发意象的运用使诗歌具有更强的感染力。“与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼”，此则诗中表面描述笼中之鸟，实则描述其在江州的生活状况。以物写人，以小我写大我，以个人写社会，进而将整个社会所呈现的状态表现出来。因此，意象手法的运用往往是由多种因素所决定的。往往将主客体统一起来，诗人的情感往往借助物象表达出来。白居易深处逆境之时，以诗歌寄托比兴、讽喻现实；白居易独善之时，物我两忘，关注生活，珍惜生命。不论是在顺境还是逆境中，不论是讽喻社会还是书写人生，其诗歌往往以生活之常见事物为诗中主题。在其诗歌中，不乏对松、竹以赞赏。在其诗歌的创作中，直接或间接地对 松、竹进行意象描写，进而表达自己的高尚节操和人格品质。其作品《养竹记》中是这样描写竹子的“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者；竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚着；竹心空，空以体道；”从其对竹子的描写中可以发现通过对竹子的本固、性直、心空、节贞等特性进行描述和解释即竹子的本固意指竹子坚毅的性格，竹子的性直指不畏权势，正直无私；竹子的空心则指虚心接受一切为之所用的东西。因此，诗人想通过对竹子不同方面的描写来表达作为一名君子所应具有的人格品质，不应趋炎附势、谦虚处事等豁达的品质。（傅艳华，2011：13-15）

《涧底送》中其是这样 描写松竹的“有松百尺十大围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢共度之。”其通过词诗来借物寓情，表达自己对于政治的不同看法。通过对松竹的描写暗示其才能无用武之地，抒发怀才不遇的感慨。很多才子没有达官贵人的引荐往往平庸一生，郁郁寡欢，才能也终究无人认可，终究无法发挥自己的才能，为国所用。因此，白居易笔下的松竹、白莲都寓意着其高洁的人格和品格。

白居易的两首《鹦鹉》分别做于不同时期，“竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明”。诗人通过描述鹦鹉，即物寄情，亦鸟亦人，通过对囚笼中鹦鹉的同情，实则是对自身的怜悯。鹦鹉因为漂亮的羽毛被关入笼中，虽然一切无忧，但其内心却因失去自由而苦闷，希望能够逃脱牢笼，自由飞翔。鹦鹉就是作者的原型，虽作忠州刺史，有所提拔，但仍居偏外之地，无法得到重用，没有发挥其才能，提供其施展才能的天地，就像鹦鹉一样，其天性被遏制，希望能够冲破束缚，获得自由。第二首《鹦鹉》是其任苏州刺史时所做的，“人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应似朱门歌舞伎，深藏牢闭后房中。”此时作者所处的环境有所改变。但是，依然表现了作者无用武之地的悲凉心情，仍透露其不被重要的处境。因此，通过鹦鹉表达作者对自由的渴望。

意象是在多种因素的共同作用下，通过客观事物表达诗人的主观思想与情感，其深处困境，以诗歌寄托比兴、美刺社会、讽喻现实，无论深处顺境还是逆境，以生活中的客观事物入诗，借以表达自己的情感。

参考文献：

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