无所不能和无法无天

石勇

贺建奎的“基因編辑婴儿”前段时间引发轩然大波，一片谴责之声。

他确实实现了一种“历史性突破”—不是技术的突破，而是对现存在伦理底线的突破。

不过，我对于他的“我不做，也会有别的人做”这句话，更愿意理解为是一种似乎是先知般的预言，而不是一种辩解—虽然它就是辩解。

这里面，涉及人类最深层的一个心理动力，说句实话，我对此保持谨慎的乐观。

这种动力让你可以阻止某一件事情的发生，但很难能够阻止这件事情的发生逻辑。从工业革命一直到现在，所有的证据显示，这种发生逻辑很强大，非常强大。

这个，就是哲学家们经常讲的：人想借助科学技术，把自己抬高到上帝的地位。

在把自己抬高到上帝地位前，人必须把科学技术变成一种意识形态，一种类似于宗教信仰一样的东西，如此，人好像才能够搭起通向天堂的梯子。

1883年，达尔文的表弟，弗朗西斯·高尔顿创造了一个“天生优良”的概念。他说，一个人的生物遗传，是会影响到他的才能和特质的。所以—我在这里打个比方—一个帅哥和一个美女“造人”，显然会制造出漂亮健康的后代。

高尔顿就此侃侃而谈，“自然界盲目、缓慢、毫不留情的作为，人类可以有远虑地、快速地、温和地……改良我们的血统，在我看来是我们能够合理尝试的最高目标。”

用帅哥和美女进行“优生”，只是一种社会选择，并不违背自然，本质上还是自然选择的社会版本。但人类是一个擅长用想象能力进行逻辑跳跃的物种，为什么不发明一种技术来进行人工选择呢？

人原本是自然的产物，但在科技主义意识形态下，似乎也可以是人工设计的产品—只要可以设计出 “完美人类”。

既然有了基因技术，可以“快速地”改良，那为什么不用呢？为什么要在伦理约束中缩手缩脚呢？

有这种想法的，显然并不仅仅是贺建奎。

人原本是自然的产物，但在科技主义意识形态下，似乎也可以是人工设计的产品—只要可以设计出 “完美人类”。

这种深层的动力，使人渴望无所不能，解除一切约束，获得像上帝一样的能力和“创造自由”。

除了这种深层动力，人类还有另一种好像相反的深层动力，不是变成“完美人类”，而是渴望解除一切压抑，突破秩序、文明的底线，获得一种无法无天的自由。

弗洛伊德曾经阐述过“文明是一种压抑”的原理。如果不通过道德、法律、禁忌等来压抑人心中的某些欲望（往往是很low的那种欲望），人与人之间没办法友好地构成社会生存。这种压抑是对的，用马尔库塞后来在他一本书里的说法，只是“基本压抑”。

问题在于，任何压抑骨子里都是难受的，人其实对无法无天的自由有着向往，虽然很多时候因为社会机制的存在，没有浮上意识的表层。

这两种深层动力，第一种动力是向前成为上帝，第二种动力是向后回归，精神上退化为动物。无所不能和无法无天，不过是上帝和动物的隐喻。

要探究的话，它们都是由人是一种什么样的存在决定的。大概的意思就是：人从动物状态走来，向神走去，但永远走不到神那儿成为神。于是，夹在中间这种情况，要受到各种生理的、社会的限制和约束。人在精神结构里会有一种“不爽”。借助某些外在东西的合理化或手段，人潜在地想给它寻找一个发泄的方向—无论是向前走，还是向后回归。

很多事情追溯一下，其实也许是人已经忘了他的自我。