尊师重道，拜师礼俗不容小觑

亚南

时值教师节， 想起十年寒窗里老师执笔而立、教书育人的风采；想起各行各业令人尊敬的师傅传承技艺的背影；想起千百年来各色书院里的杏坛足音……“教师”这个神圣的字眼在脑海中浮现，他们被称为“人类灵魂的工程师”，自古以来备受尊敬，那么从古至今的拜师的礼俗都有哪些呢？

“古之學者必有师，师者，传道、授业、解惑也。” 中国人尊师重道乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。《礼记内则》规定，儿童十岁时出门拜师求学，不论是进私塾还是入学府都要行拜师礼。

以礼重师古已有之

我国拥有五千年的文明历史，素有“礼仪之邦”之称，讲究尊师重道，注重拜师礼仪。古之学者无不礼敬而从师，宋岳武穆王尊敬师长，终生思慕，汉明帝招文武百官，行师生之礼，还有妇孺皆知的千古佳话“程门立雪”……俗语有云：“生我者父母，教我者吾师。”拜师礼是尊师重道的体现，也是师徒结拜的见证。我国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法，并由其演化而来。

相传春秋时孔子周游列国，曾受困于陈国、蔡国之间，七天没有饭吃，只能靠煮野菜为食，可他每天仍于室内抚琴作乐。与孔子随行的弟子子路、子贡认为自己已到了穷途末路，只有颜回仍每天“释菜于户外”，从野外采摘野菜充饥，在孔子住所的门口向老师行礼致敬。颜回此举体现了他尊师的品格，这就是著名的“释菜礼”的由来，也是拜师礼的最早起源。

此后，学子在入私塾学习时，总要举行拜师典礼。所谓的拜师典礼，就是先向老师鞠躬，然后再奉上束脩，这样才算是正式入门。《论语·述而》中写道：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这说明早在孔子时期便有了束脩投师的礼俗。

《晋书·慕容廆载记》中记载：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》中记载：“龙朔二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束脩之礼。”《宁海林贞妇方氏墓志铭》中记载：“训饬诸子从师问学，束脩不足，脱簪珥继之。”这里的“束脩”指的都是给老师送的见面礼。古时候肉是奢侈品，普通人一年中很难吃上肉，甚至在孟子时期只有七十岁以上的老人才有资格吃肉。由此可见，肉在古代是极为珍贵， 送束脩反映了古人对于拜师、投师的重视程度，体现了对师者的虔诚和敬重。

随着时代的发展，束脩不再成为单一的投师见面礼，在唐代开始有人送酒肉、丝绸等代替束脩。投师见面礼虽然变了，但束脩作为老师见面礼的叫法没有改变。后来为了适应近现代生活，束脩逐渐被工资、薪水、酬劳等替代。

穿褐衣的老翁。那老翁见张良走近，便故意将鞋扔至桥下，让张良下桥去捡。等张良把鞋捡上来交给老翁时，老翁又让他帮着把鞋穿上，于是，张良跪着帮老翁穿上了鞋。老翁没有说话，笑眯眯地离开了，临走时留下一句话：“小子可教矣！五天后黎明时分在这里等我。”张良按老翁的指示，五天后天刚亮就来到了桥上，不料老翁早到了那里，见到张良便怒斥道：“跟老人约会迟到，岂有此理。过五天在此地早来一些见我。”说完就离去了。又过了五天，鸡刚打鸣，张良便匆匆地赶到了桥上，可是不知为何，他还是比老翁来得晚。老翁这回更不高兴了，只是重复了一遍上次的话便拂袖而去。这下张良可急了，又过了五天，他索性觉也不睡，在午夜之前便来到桥上等着。过了一会儿老翁来了，见到他点头称是，从袖中拿出一本书，很神秘地说：“你读了这本王者之书，就可以做帝王的先生了。十年之后，兵事将起，再过十三年，你到济北可以与我重逢，谷城山下的那块黄石便是我的化身。”说完扬长而去。天一亮，张良打开书一看，原来是太公望兵法书。后来，张良认真研读了黄石老翁授给的兵法书，果然当上了汉高祖刘邦的高级参谋，助汉高祖开创了历史上的大汉王朝。仔细想来，礼敬正是黄石公教导张良的第一课，从礼敬老师到礼敬芸芸众生，从礼敬学业到礼敬泱泱文化，释奠尊师，礼乐灯传，或许这正是拜师礼存在的真正意义。

我国将每年的9月10日定为教师节，作为学生，对教师节自然不陌生，但还有很多人并不清楚教师节的由来。1931年，教育家邰爽秋、程其保等联络京、沪教育界人士 在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，又称“双六节”。后来，国家考虑到全国大、中、小学新学年伊始学校要有新的气象，新生从入学始即能学得尊师重教的道理，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的氛围，于是在1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议上做出决议，将每年的9月10日定为我国的教师节，同年9月10日，时任国家主席的李先念发出《致全国教师的信》，全国各地举行隆重的庆祝大会，并在教师节期间表彰了11871个省级优秀教师集体和个人。

如今，每当教师节来临，莘莘学子们都会为老师送上美好的祝福，通过短信、贺卡、鲜花、晚会等独特方式礼敬亲爱的老师，各大院校还会举办“最美老师”等评选活动，向工作在一线的老师们致敬。