后杞菊赋（并叙）

◎苏轼

天随生自言常食杞菊。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而予仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。然后知天随生之言，可信不谬。作《后杞菊赋》以自嘲，且解之云。

“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后椽属之趋走。朝衙迭午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以诳口。对案颦蹙，举箸噎呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？”

先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。”

这是苏轼作的一篇“自嘲”散文，作于宋神宗熙宁八年，此时苏轼四十岁，任密州知府。这篇文章一共用了七个历史典故，用典恰当、妥帖，揭示了苏轼忧患仕宦人生的难言之隐。这年密州（即“郊西”）蝗虫成灾，疾疫流行，农田荒芜，民不聊生。“东南至于江海，西北被于河汉，饥馑疾疫，靡有遗矣。”（苏轼《密州祭常山文》）面对严重的自然灾害和政治旋涡，苏轼仍以超然的情怀，从杞菊的民生滋味中吸取了儒佛道的治政哲理，把人生看得淡然，认为不论什么样的身份人物，最终都将“归于一朽”。此文后被诬为是在讥讽朝廷减削公使钱太甚，成为“乌台诗案”的罪证之一。

文中“昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅”一句典出《后汉书·列传七十二》。东汉光武帝建武年间，沛王刘辅等五王宴请井丹，井丹拒绝赴宴，信阳侯把他骗了去。五王给井丹准备了粗茶淡饭（即所谓“麦饭葱叶”），井丹推去不吃；五王撤去“麦饭葱叶”换成丰盛的美味佳肴，井丹这才大吃起来。本文反其意而用之，昔日井丹推去“麦饭葱叶”而不食，而今太守连这些粗茶淡饭都吃不上，只有用草木充饥而已！即使弄到一点“麦饭葱叶”之类的粗茶淡饭，苏轼一想到灾民的饥饿苦难，就“对案颦蹙，举箸噎呕”，难以下咽。

“或糠核而瓠肥”句典出《史记·陈丞相世家》。丞相陈平年轻时长得又高又胖，有人问他：“你家很贫穷，你是吃什么食物长这么胖的呢？”他嫂嫂说：“吃粗糠罢了！”“或粱肉而墨瘦”句典出《太平御览》卷三十八，说陈思王曹植很瘦，虽说吃的饭食精美，但长不胖。苏轼用这两个典故说明饭菜不在于好坏，为自己吃糠咽菜而解脱。

“何侯方丈”句典出《晋书·何曾传》。何曾“性奢豪，务在奢华”，面前一丈见方的桌案上都摆满了美味菜肴，“食日万钱，犹曰无下箸处”。“庾郎三九”句典出《南史·庾杲之传》。庾杲之，字景行，官任尚书驾部郎，但生活清贫，每日只吃韭菹、瀹韭、生韭三种蔬菜，任昉曾开玩笑说：“谁说庾郎贫穷，他每餐就吃二十七个菜。”因为，“韭”与“九”谐音，三韭（九）等于二十七。前典说何曾真富，食品精美丰盛，后典说庾杲之假富真贫，所吃二十七个菜不过是“三韭”。苏轼用这两个典故，是为了说明不论丰约贫富，都不免一死，即“同归于一朽”。

“庶几乎西河”句中“西河”指孔子的弟子子夏，也叫卜商，活了一百岁。“南阳之寿”句典出《艺文类聚》卷八十一。南阳郦县有菊水，太尉胡广饮此水治好了多种疾病，近百岁才寿终。“西河、南阳之寿”说长寿，用来说明以杞菊充饥，兴许还会长命百岁呢！

《随园诗话》有专门一段论述“用典”的文字：“余每作咏古、咏物诗，必将此题之书籍，无所不搜；及诗之成也，仍不用一典。尝言：人有典而不用，犹之有权势而不逞也。”袁枚在此处言作诗不用典故，并不是因为他不知典故，而是早已将典故烂熟于胸。这是用典的最高境界。因此，若用典过滥，人们就贬之为“掉书袋子”，故意卖弄，则不可取；可用典恰到好处，却足以表现出一种含蓄雅洁的风姿，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，言近而旨远，含蓄而婉转，达到古人常说的“力透纸背，掷地有声”之效。