明月几时有

同学们，关于“明月”的古诗，你知道几首呢？少年时的“少时不识月，呼作白玉盘”，成年后的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，老年时的“四更山吐月，残夜水明楼”。不同的时间、情境，诗人借月诉说的情感各有不同。下面给大家分享一些关于“明月”的古诗词，让我们一起来从中体会不同的相思愁绪。

【想象丰富】

暮江吟

〔唐〕白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

诗意

一道残阳倒映在江面上，在阳光的照射下，波光粼粼，金光闪闪。江水一半呈现出深深的碧绿，一半呈现出殷红。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一弯新月仿佛是一张精致的弓。

古学今用

这是一首写景佳作。诗歌前两句展现了夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，后两句展现了弯月初升、露珠晶莹的朦胧夜色，两幅画面相互交融，同时用丰富的想象为我们勾勒出一种美好的境界。在白居易笔下，闪烁着光泽的露珠似圆润的珍珠，一弯新月好像一张精致的弓，悬挂在碧蓝的天幕之上。由近及远，自下而上，作者的视野在变化，景物在变化，想象也在无限地延伸。古诗中关于明月的想象太多了，卢纶的“燕山月似钩”，李白的“呼作白玉盘”，白居易的“月点波心一颗珠”，韩愈的“新月似磨镰”……古人笔下的月，想象无穷，意味更无穷。

【家园故在】

月夜忆舍弟

〔唐〕杜 甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

诗意

戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，秋天的边境，传来一声孤雁悲切的鸣声。今日正是白露，忽然想起远方兄弟。望月怀思，觉得故乡月儿应该更圆更明。有兄弟，却分散在海角天涯，有家若无，他们是死是生我何处去打听？平时寄去书信，总是无法到达，更何况烽火连天，叛乱还没有平息。

古学今用

借月思亲是古诗中常见的题材，而杜甫却能通过大众题材带给我们不一样的感受。诗题是“月夜忆舍弟”，本以为只是一首普通的思亲之诗，然而诗歌前两句就让人油然生出一种寂寥荒凉之感。三、四句诗则将所有人眼中的“月”变成自己的月，“月是故乡明”，这样的思念，因后面詩句中所呈现的战乱背景而显得沉重无比。战事频仍，家愁国难因“月”而令人感慨万千，家园虽在今何是，亲人生死茫茫未可料，想起这些伤心断肠事，着实令人心碎，不免让人想起诗人在《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”的诗句。月，与国难相连，不再皎洁清灵，涂抹了几分沉重的色彩。

【千古离愁】

中秋月

〔宋〕苏 轼

暮云收尽溢清寒，

银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，

明月明年何处看？

诗意

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气。银河流泻无声，皎洁的月儿就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会在何处观赏月亮呢？

古学今用

苏轼写“月”的经典诗句甚多，他的名篇《水调歌头·明月几时有》借“月”寄托对弟弟的思念，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月圆月缺，人聚人散，天下没有不散的筵席，只有道一声珍重，“但愿人长久，千里共婵娟”了。《水调歌头》是弟弟不在身边时，苏轼大醉而作，而《千秋月》则是苏轼与弟弟共度中秋，喜悦时所作，一离一聚，两种情形，借月表达了同一个主题：离愁。诗歌的前两句写月夜之景，月光盈盈，玉盘流转，千里婵娟如今共赏，“此生此夜”当是极好的，可是后两句中的“不长好”，“何处看”，又从相聚的喜悦中引出无限的愁思。这离愁别绪似乎横亘千古，无法释怀，至今也无人解。月与愁，紧紧连着，即使是快乐也是短暂的快乐啊。苏轼的个人情感，就这样借着“月”成了我们中国人共同的情感了。

【怀乡思亲】

望月怀远

〔唐〕张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

诗意

茫茫的海上升起一轮明月，此时，你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

古学今用

明月作为宇宙的象征，不仅仅是时间上的永恒，也是空间上的永恒。望月怀远，怀的是人。“海上生明月，天涯共此时”一句，作者由景入情，空间上的明月已经化为同一轮明月了。“天涯共此时”一句，化谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”而来，作者由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的过程，让我们真切地感受到作者怀远思亲的真挚感情。月的清辉引人相思，作者神思激荡，幻想月光能成为所思念之人的化身。月是无情之物，因人的意识而变得多情起来。无情之月多情人，我们在赏月之时，月与景相融，月与情相融，“月”这一古老的审美意象，给我们带来更多美妙的情思，无穷的幻想和心灵的慰藉。